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公孫勝的綽號
公孫勝，梁山108名好漢之一，擅長排兵佈陣，在梁山時立下屢立奇功。公孫勝的綽號叫“入雲龍”，關於這個綽號還有一些來歷。
《水滸傳》公孫勝劇照
水滸英雄人人都有一個綽號，且各自的綽號都和其性格或特長有關，比如宋江“及時雨”的綽號就是他仗義疏財得來的。公孫勝綽號“入雲龍”，古代龍的地位相當高，光看這字面意思就知道主人公不是一般人了，如果再細查這“入雲龍”的典故，就會發現這個綽號相當牛。
古書記載，“雲龍”是古代著名的陣法，連李白都曾作詩讚曰：“雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧”，可見“雲龍”陣法相當厲害，而公孫勝能得到這個綽號，也說明他這個人在排兵佈陣方面有不小的本事。公孫勝的一身本事，在梁山期間沒少派上用場。梁山英雄攻打高唐，不料卻被高廉的法術所敗，只好讓李逵去請公孫勝幫忙。當時的公孫勝還已離開梁山，而師父羅真人又不肯放他下山，所以李逵只好用激將法逼他相見。最後，經不住苦苦哀求，羅真人放公孫勝下山。公孫勝用師父教的五雷天罡正法大敗了高廉，助宋江奪取了高唐。後來，大軍征討田虎，公孫勝與喬道清鬥法，不但用法術操控兵器戰於空中，連神獸都請出來了，對方不敵而遁走。
公孫勝在梁山期間，運用所學建功不少，但他牢記師父“遇汴而還”的教誨，當宋江率眾進入汴京受封時，他則告辭歸隱，從此潛心修道，不問世事，因此得以善終。
公孫勝的性格特點
梁山好漢性格各異，比如宋江精於算計，吳用機智聰明，魯智深脾氣暴躁。公孫勝也是梁山泊的重要人物，在梁山具有舉足輕重的地位。那麼，公孫勝的性格特點是怎樣的呢？
公孫勝畫像
公孫勝的的性格特點其中之一是勤奮好學。公孫勝是一位綜合型技術人才，不但會使刀槍棍棒，而且通陰陽、懂五行，能夠呼風喚雨，這種全能型人才可不是天生的，除了有名師教導之外，最重要還是要靠自己勤學苦練；公孫勝的第二個性格特點是淡泊名利。公孫勝和晁蓋等人一同劫取了生辰綱，眾人回去都想著怎麼瓜分這批財富，唯有公孫勝對此不屑一顧，所以當阮氏三雄、劉唐等人都分得了大量金銀財寶回家時，公孫勝卻什麼也沒要。從這裡既看出晁蓋對公孫勝的參與此事的重要性並不認同，也看以看出公孫勝與其他好漢的格局不同。很明顯，公孫勝這麼做不為自己，而是為拯救黎民百姓的大業攢下第一桶金；公孫勝的第三個性格特點就是特立獨行。他為什麼能夠做到特例獨行呢，除了他淡泊名利的本性外，也與他的遠見卓識有關。當年和晁蓋一起上梁山，算是梁山舊將，待宋江上位，公孫勝便知自己很難被容下，於是以探母為名早早下了山，若不是後來宋江久攻高唐不下請他出山相助，恐怕不會再涉足江湖。雖然不得已出山，但他早就預知宋江等人會被朝廷招安，也知道招安後不會有什麼好下場，所以徵方臘前再次告辭回鄉，從此再也沒有過問世事了。
由以上可知，公孫勝的性格特點主要有三：勤奮好學、淡泊名利和特立獨行。性格決定命運，公孫勝的這些性格特點決定了他的人生結局。
公孫勝的主要事件
公孫勝為梁山眾好漢之一，他從小武藝了得，後又在機緣之下拜在羅真人門下學藝，學得一身呼雲喚雨的道術，為梁山屢建奇功。在水滸傳中，公孫勝的主要事件基本上都和道術有關。
公孫勝
話說蔡京當權，四處搜刮民財，他的女婿為討歡心便蒐羅了十萬貫金銀財寶給他賀壽，這就是著名的“生辰綱”。想那生辰綱並非“義財”，江湖上有點血性的好漢都對此恨之入骨。公孫勝雖不是江湖中人，但也胸懷蒼生百姓，因此也有意劫取。他聽說晁蓋的大名，便請他一同行事。正好晁蓋和吳用等人也正在謀劃此時，故兩人一拍即合。晁蓋將吳用和阮氏三兄弟以及劉唐請來，七人志同道合，結義為兄弟，在黃泥岡設計將押運生辰綱的楊志迷倒，就這樣劫取了生辰綱。劫取生辰綱使朝廷深受震動，是公孫勝的主要事件之一。
公孫勝法術高明，成為梁山好漢以後，幾次三番久眾兄弟於危難之中。宋江的大軍進攻高唐，但被對方的妖術所阻，城池久攻不下，還損失了很多梁山好漢。公孫勝用法術操作刀劍在天空中打鬥，又在妖人高廉準備騰雲駕霧逃跑之際，將他打了下來，終於使妖人折服，高唐也因此被宋江收入囊中。
高唐鬥法也是公孫勝的主要事件之一，在此之後他又幫梁山好漢收服了田虎等人，使梁山軍打了很多次勝仗。不過，公孫勝始終不願在朝廷為官，因此在進入東京之前就藉口返鄉了。據小說交代，公孫勝回鄉後潛心修道，應該是得以善終了。
公孫勝的師傅
公孫勝在《水滸中》技高一籌，不僅會舞刀弄劍，還能呼風喚雨，這樣的道行別說在古代，就算是現代的高科技也不過如此。作為一名道士，公孫勝是半路出家，修為尚且如此厲害，那麼他的師傅本事就更不用說。實際上，公孫勝的師傅羅真人在書中就像神一般的存在，雖然作者對他著墨不多，但他的超凡洞見力和高深莫測的道行從寥寥可數的出場中就可知曉。
公孫勝資料圖
對於羅真人的描述，施耐庵是這樣寫的“星冠攢玉葉，鶴氅縷金霞。長髯廣頰，修行到無漏之天；碧眼方瞳，服食造長生之境”，如此與眾不同的形象，活脫脫一個神仙的模樣。在施耐庵筆下，羅真人高深莫測，與人交流時處處玄機。比如公孫勝想下山濟世救民，羅真人卻多加阻止，倒不是他對民間疾苦漠不關心，而是早就料到梁山不是一個好去處。所以，當李逵請公孫勝再次出山時，他卻說徒弟剛脫離火坑，不能再往裡跳。當時的好漢都將梁山當做英雄聚集之處，而公孫勝的師傅羅真人將梁山比喻成“火坑”，不能不說有先見之明。後來，公孫勝經不住李逵的兄弟之情，有意下山助陣，羅真人怎能不知徒弟的心意？但他料之以後宋江必受招安，於是約定“逢幽而止，遇汴而還”，後公孫勝在宋江等人入汴梁受封前告辭退隱，最後得以保全了身價性命，羅真人不可不謂料事如神。
據說，公孫勝的師傅羅真人在歷史上真有其人，乃北宋時期的道士，對作法之事很在行，凡是他禱告的事情沒有不靈的，所以深受官家器重，被尊為“真人”。