父親去部隊看兒子，讓警衛把軍長叫出來，軍長為何不見？
在中國古代有這麼一句古語，那就是百善孝為先。孝道文化也一直是中國傳統文化的重要組成部分。中國人民自古以來都非常講究孝道，但是在民國時期，著名將軍胡宗南卻不認自己的老父親，那麼這到底是怎麼一回事呢？
一、中國人自古以來，講究孝道
中華民族向來是講究孝道的民族，孝道觀念早在西周時期就已經被提出了。西周時期是我國奴隸社會的鼎盛時期，血緣關係基本上決定著政治走向。不管是宗法制還是分封制，在權力分配和權利繼承方面基本上是按照嫡長子繼承製。
到了西漢時期，隨著董仲舒的新儒學被確立為官方指導思想。董仲舒的三綱五常思想就被普通老百姓所熟知，也成為了普通老百姓的行為準則。所謂三綱五常就是，父為子綱，夫為妻，綱君為臣綱，這樣的等級秩序能夠一直存在，那就是因為孝道在其中發揮了重要的作用。
所謂孝道，就是指養親和敬親，就要贍養自己的親人，在自己的親人年老以後，給他們無微不至的關愛，進自己最大的可能為他們養老送終。敬親就是要尊敬自己的父母，在外人面前給足他們面子，在家人面前也要注重形象，比較順從他們，孝順孝順，順著也就是孝了。
孝道文化不僅僅是一種道德標準，在中國古代也是一種選官標準。如果你無法做到孝順父母，也就無法在朝廷中擔任要職，甚至還有可能因為不孝順父母被朝廷之罪。現代社會，孝順父母已經成為一項最基本的品德規範。
二、胡宗南賭氣離家胡宗南出生在我國南方的一個比較落後的地方，他的父親是胡際清。胡際清為了改善家裡的生活條件，從事藥材生意，在年輕的時候賺了很多錢。但是由於自己的文化水平並不高，政治格局也不大，沒有先進的管理方式和方法。
再加上當時正好處於戰亂時期，企業發展也受到外來資本主義的影響，因此胡際清的藥材企業很快就衰落了。他雖然也經常工作，但是家裡的生活條件還是明顯下降。
1915年的時候，胡宗南從私塾學校畢業了，在一所小學當老師，日子本來可以平平穩穩的繼續進行，但是胡宗南的父親卻讓他，和一個不曾認識的女子結婚，胡宗南非常生氣。再加上他沒有成功成為小學的校長，一怒之下胡宗南就離家出走了。
三、成為高階將領，卻不認自己的父親
胡宗南離開家以後，去到了革命風潮影響最大的地方廣東。1925年的廣東成為了孫中山先生的根據地，此時中國共產黨和國民黨正在進行第一次國共合作，黃埔軍校的建立是其軍事合作的重要表現。黃埔軍校建校以後，開始廣泛的向社會招生，離家出走的胡宗南非常榮幸的通過了層層選拔，成為了黃埔軍校的第一批學生。
黃埔軍校畢業後的胡宗南，帶領部隊南征北戰，並且建立了赫赫戰功，越來越得到老蔣的賞識與重用。後來的時候，胡宗南成為了45萬部隊的首領，是響噹噹的西北王。
越來越老的胡際清，從其他人口中，聽說自己的兒子成為了將軍。自己覺得非常高興，也非常的自豪。於是就帶著家鄉的特產去找胡宗南了。
胡際清來到胡宗南的部隊就被攔了下來。沒有見過什麼大場面的胡際清當然有些膽怯，但是想著自己的兒子已經是大官了，這個部隊全部是自己兒子的，於是還是大膽的走向前，對著守門的就說，我是你們軍長的父親，我是來找你們軍長的。
守門的老兵一看這種情況，立馬跑去向軍長彙報，說門外有一個老年人說是您的父親。胡宗南緩了緩沉思了一會兒說，讓他回去吧，我不認識他。胡際清一下子急了，想著自己的兒子怎麼可能不認識自己呢，於是大喊自己兒子的小名琴齋。胡宗南聽了以後，告訴他的手下說，這個人一看就是來鬧事的，快把他趕回去。
胡際清只好回到自己的住所，一直悶悶不樂，怎麼也想不通為什麼自己的兒子會不認自己。此時門響了，一個將軍走了進來，告訴他說，這是軍長給你的錢，你拿著離開吧，再也不要來指揮部找他了。胡際清大罵胡宗南不是人，從此父子兩個再也沒有見過。四、胡際清和胡宗南的矛盾因為包辦婚姻而爆發
胡際清和胡宗南的關係之所以鬧得這麼僵，那是由於胡際清非要包辦婚姻。胡際清在落魄的時候，心中有一件大事，就是一定要把自己兒子胡宗南的婚姻大事給解決了，於是就選中了一個能夠超持家務的女孩兒，並且希望他做自己的兒媳婦兒。
但是，胡宗南是接受過先進思想教育的，自由平等的思想早就在他腦袋中生根發芽，他是不可能和一個不認識的女子結婚的。胡際清也非常的固執，認為包辦婚姻是天經地義的事情， 並沒有做錯什麼，而且按照傳統習俗，自古以來婚姻都是父母之命，媒妁之言。你胡宗南就是喝了幾天洋墨水，受了幾天西方文化的影響，就不知道中國文化了。
胡宗南一直和自己的父親辯論，希望父親能夠理解自己，並且一直和自己的父親說，沒有愛的婚姻是不幸的婚姻。但是他的父親沒有被他說動，依然堅持自己的觀點。他又擺脫不了自己的父親，只好離家出走。這一出走便沒有再回到那個家。
胡宗南和胡際清這對父子，由於思想觀念的不同，導致了矛盾越來越激化，包辦婚姻這一事件徹底使兩人有父子變成了仇人。實際上父母與子女的緣分只有短短几十年，我們不要因為觀念的不同，就分崩離析，是要試圖去理解父母。