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圖片上的這種東西叫車前子，又叫車前草，五根草，在農村路邊，田埂很常見，顧名思義，這種草經常也會生長在車道上，車輪壓過也不會死， 但很多人只當它是一種野草，並不在意。
其實這是一味中藥，也可以當做菜來炒食。
車前草炒肉片
這種草在全國各地都有，作為一種不起眼的植物，很多人還不知道它的功效。
車前草主小便不利；淋濁帶下；水腫脹滿；暑溼瀉痢；目赤障翳；痰熱咳喘的問題。
通俗點說就是，小便不通暢，小便渾濁，拉肚子，身體水腫浮腫，雙目模糊發熱的問題，這個車前草都有很好的保健效果哦。
平時可以曬乾了泡水 煮水服用，對於小便不暢的人有很好的效果。不過腎功能不好的人，還是要少服用車前子，以免代謝壓力大。
另外這個很多藥店也會收，一般乾的可以賣10塊錢一斤，對於家裡這種草比較多的人，可以去附近藥店打聽下是否有人收。
最近，每公里1.5元、不要油錢、不要停車費的共享寶馬成為了眾多市民熱議的話題。在這個共享經濟的時代裡，共享汽車似乎已經不是一件稀奇的事情。
而在8月25日的杭州延安路嘉裡中心商場前，一支特殊的豪車隊伍，吸引了不少圍觀市民駐足拍照。賓利慕尚、法拉利458、法拉利加州、蘭博基尼小牛、和瑪莎拉蒂GT、保時捷等豪車一字排開，甚是壯觀。而這些車共同的特點就是“共享”一詞。沒錯，豪車也加入了“共享”的行列。而這些豪車都來自於一個叫做“至尊寶”的共享平臺。
本文圖片均來自浙江線上
至尊寶豪車共享平臺由圈內網紅達人與汽車資深玩家共同發起，踐行“圓每一個人的超跑夢”為出發點，讓城市的超跑生活更精彩！致力於中國共享經濟理念下社會閒置資源的有效使用，全力打造閒置資源與社會需求的生態系統，實現出行使用者與閒置資源的互聯互通。
“至尊寶”共享租車創始人周銘傑
在活動現場，“至尊寶”共享租車創始人周銘傑先生向記者表示：國外的超跑文化十分繁盛，而國人對於超跑的概念卻瞭解甚微。這一次五十多輛超跑聚集在嘉裡中心，不光是為了給正式公測的豪車共享型APP“至尊寶”造勢，也是想讓更多的人能接觸到豪車，能開上超跑，圓更多人兒時的超跑夢！那些擁有著絕美外形、效能卓著的超級跑車無疑是每一個大男孩心中的夢想！而現在，至尊寶讓超跑落地，讓超跑豪車不再是人們生活中的“稀奇”，使得超跑出行變成人們一種新的出行方式，也能激發更多人向著自己目標奮鬥的精神。
圓每一個你我的超跑夢，這樣的暢想聽上去似乎很不可思議，但是“至尊寶”APP的主創們卻一步一個腳印的在幫更多的人實現這個巨大的夢！周銘傑表示，至尊寶團隊，歷時277天在全國各大一二線城市展開調研，調查超跑車主現狀需求、超跑迷的現狀和需求……結合當下“共享經濟”時代，和他的團隊帶來至尊寶專案，讓更多在地下車庫裡吃灰的超跑們得以“重見天日”，使得超跑資源能夠更合理化地被利用和共享，更有效地降低超跑閒置率。
至尊寶豪車共享平臺致力於使用者群體的輕奢出行生活，是基於移動網際網路的汽車共享出行平臺。幻影、古斯特、大牛 小牛、法拉利488/458、賓利GT、飛馳等熱門超跑在至尊寶共享平臺上都是緊俏車款，充分滿足使用者的自駕、婚慶、商務接待、轟趴派對等各種出行需求。
在當天的活動現場，除了炫酷的超跑車隊、養眼的超人氣美女主播、超值的現金紅包，“至尊寶”更是帶著滿滿誠意而來，勞斯萊斯、蘭博基尼等豪車的免費使用權；19.9元起的戰神GTR，29.9元起的蘭博基尼，39.9元起的法拉利，49.9元起的勞斯萊斯！
至尊寶的上線，讓普通百姓和豪車的距離更近了一步。
（原文標題為《杭州青年打造豪車共享APP “至尊寶”正式登陸杭城》）
以下為網友評論：
網友“J.”：目光短淺，保險費不賺了？
網友“J.”：呵呵，人家是賺你們這點小錢的？ 賺的是保險公司賠償的錢好嗎，磕碰了保險公司要賠的OK！！
網友“愛☞扯著蛋了”：“盜改銷一條龍”：押金多少？一千？ok，來20輛！“傻大憨”：納尼？車屁股颳了一毫米賠三千？
網友“lenptontech”：結婚不用借車了
網友“Eric333”：開始嶄新的套路！
網友“^Dreamcatcher”：一般人誰敢去掃一掃，我就服你
網友“主色調”：這些共享專案究竟是怎樣盈利的
網友“品味”：我看他面相也不善
網友“某村吃瓜群眾”：應該都是水車 賺維修費呢
網友“sirkem”：誰敢開，破了賠不起啊
網友“某村吃瓜群眾”：應該都是水車 賺維修費呢
網友“冰糖創可貼”：怎麼看創始人的面相就感覺不靠譜了？
(1970-01-01)
2006年，一本在發刊詞中稱自己為 “不可能的”文學雜誌《字花》在香港誕生，去年過了它的十歲生日。最初看似不可能的運作模式讓一本當初算另類的文學雜誌今天仍活躍在香港文壇，它的堅持見證了香港文學十多年的變化，當然，它本身也是香港文學鮮明和反叛的一部分。澎湃新聞（www.thepaper.cn）去年採訪了《字花》的主要創辦人之一鄧小樺，從《字花》十多年的成長曆程以及香港本土作家的視角來談談這些年的香港文學。
《字花》十年刊
嚴肅文學疲態中誕生的《字花》
1990年代末的香港嚴肅文學和流行文學已經區分開了。鄧小樺記得，“因為市場化，那個時候的香港流行文化非常蓬勃，文學已經成為大眾商品。讀者的心態已然是‘讀書就是消閒’，開始還消閒新寫實主義，後來發現可以消閒一些更輕鬆的文字。”
相比流行文學在市場中的受歡迎程度，嚴肅文學就顯得比較弱勢。既然文學不能用來賺錢，那時香港社會普遍認為作家不懂得在社會上“混”，用粵語說就是 “不嗅米氣”。文學被邊緣化在香港電影中也能看得到，“導演王晶就喜歡在電影裡調侃藝術家和作家，把他們都醜化成腦袋有問題的人。”
《字花》封面
在《字花》創辦之前的十年，香港經歷著世紀末的情懷，大家期盼所有的好事情都要在此前做完，而相應地，“文學也經歷了沒有什麼聲勢的十年，和上一輩有點脫節，但又不知道新的一代在哪裡，怎樣的文學口味才能代表青年，所以有些百廢待舉的味道。”
“而從文學雜誌自身來說，當時香港文學雜誌也比較弱勢，這和資助計劃有關。香港藝術發展局給一本文學雜誌的經費只夠養活一個編輯，而一個編輯做很多年的必然結果是風格很難有變化，所以不能夠吸引年輕人。”
那時比較好的文學雜誌有《文學世紀》和《詩潮》等，但《文學世紀》刊發第三年就出現了疲態，發行量變得很小。“雖然我們的作品都在那裡發表，但覺得此類雜誌並不能代表自己，可能和雜誌的設計風格有關。”
《字花》初創，文青消費稍見端倪
再後來，鄧小樺和謝曉虹覺得自己要辦一本文學雜誌。一起參與創辦《字花》的編輯年齡在27歲到30歲之間，大部分都在唸碩士或博士學位，其中超過一半人有自己的作品出版。也就說，這些人或是已有聲名的作家，或是學者。
鄧小樺
“當時我們有些叛逆，表現出一種‘沒有上一代’的感覺。我們不談論自己的師承，注重比較個人化的表達。我們討厭類似‘人性’這樣的主題，認為文學對現實的處理要有新的方式。我們比較喜歡魔幻寫實主義和先鋒文學，講究文學的形式。”
《字花》在設計上也和“文學雜誌前輩”大有不同。“那時開始將包裝、設計同自己的身份認同問題聯絡起來，現在所謂的文青消費，那時才稍見端倪。”
同樣在資金有限的情況下，《字花》用一種特別的方式讓雜誌不落窠臼，免於固步自封。六位編輯以自由職業者的兼職身份供職《字花》，相對那時只有一個全職編輯的文學雜誌來說，人力和智慧的投入已是綽綽有餘。“六人的力量讓《字花》的分量較大，形態較多，趣味也呈多樣化。”
當時有人稱《字花》為不可能的文學雜誌，“這麼少的資金，這麼多的投入，不大可能！”
說起《字花》的風格，鄧小樺用“被拉扯得很厲害”來形容。一方面，《字花》試圖將現實的關懷和純文藝的關懷相結合，但又要和舊的現實主義作品不相同。同時讓很專業的作品和很不專業的作品並存。“不能將名氣作為刊登作品的標準，不能讓文學的門檻那麼高。”
“那時編輯有一種關懷：有些學生雖然文字沒那麼好，但創意很好，《字花》對這種作品是開放的。”
《字花》十年文集
除了嚴肅文學，《字花》還會很認真地分析流行文化，並用“文學花邊”欄目給公眾介紹一些不算“知名”的作家。“在香港，八成人不知道蔣光慈，‘文學花邊’就講作家的愛情故事，用這種方法讓讀者認識一些他們本來沒有興趣閱讀的作家。”
“現在看起來這些做法很正常，但那時候這樣做的人還不是很多。”
“彼時香港除了《字花》，也沒有文學雜誌去會介入社會議題。”此前有一期《字花》的主題是關於維多利亞公園的。“那時大家剛剛開始關注‘公共空間’。維園在香港有很多角色：休閒、歷史，香港人的很多記憶，所以它就變成了一個非常重要的公共空間。雖然沒有人說要拆維多利亞公園，但它仍和香港文化保育運動的一些議題夾在一起。所以我們就用文學的方式突出這個地方。那時這樣做有點前瞻性，慢慢演變成現在的一些文學潮流。”
現在的香港文學
《字花》創辦十多年來，香港大眾也有所轉變，主要是受到網際網路和手機的影響。鄧小樺說，對於文學來說，香港的教育制度所帶來的影響很大。
“這十多年來，香港社會對於文學相對來說更加尊重了。十年前，大家都在說文學不賺錢，沒有人要看了。以前一本很好的書出版了，也沒有人關注。現在媒體每年會有重點書推薦，一本好書出版了，我們也一定會一起討論。同時詩歌創作豐富蓬勃，現在寫詩的人也變多了。”
“現在因為有社交媒體，那些認為很值得支援文學的人會為文學發聲。同時文學能夠集合的力量變得更多，雖然不一定能夠顯現在圖書銷量上，但市場版塊發生了變化，出現了文青經濟。”
《字花》十年海報
不過鄧小樺坦言，“總體來說，出版還是很難做。”
“現在有一種出版生態：一本書在網路上被討論，帶來一定的曝光率，就能保證出版的機會，起碼保證一開始就能賣掉幾百本。在香港來說，一本書的銷量有1000本已算很多。以前的暢銷文學銷量也就在2000到3000本，除非像張小嫻這樣很大眾的作者，一本書的銷量能達到10000本，已是奇蹟了。”
大眾文學同時也有新的形態。大眾文學作者不一定能捱得過十年，之前的有些大眾作者已經不再出版新作了，而又有新的大眾作者出現，並結合網路媒介，發表文章的篇幅也是極短的，並用口語或粗話寫，用粗口寫。
“大眾文學這樣的變化使得《字花》在形式上的刺激性就沒那麼強烈了。但《字花》不能用全口語寫作，因為我們著重文學語言中混雜變化的面向，不想使用口語反過來變成教條。”
“現在文字生產的狀態有所改變。此前的作家注重文字的錘鍊，慢慢積累自己的作品，也基本能自給自足。但現在的新人不計成本去寫作，創作大量的作品，以很低的價錢出售，都想往暢銷書的方向發展。但我不知道他們究竟能賺多少錢，能否養活自己。現在港臺圖書出版都存在這種狀況。”
鄧小樺很擔心文學創作這個行業正在消失。“像一些漂亮的書店裡幾乎沒有‘書’，有很多漂亮精緻的東西，但是沒有沒見過的書，沒有新作品。”
“雖然有很多新人在創作作品，但他們不一定在文學方面發展，這很可悲。他們可能去拍電影和影片，因為市場需求大，能夠養活自己。”
鄧小樺說，香港的二樓書店也在減少，買書的人也越來越少。“圖書促銷非常多，一年幾次大減價，讓人覺得書店的生意一定很難做。那些經常買書的人，家裡也沒地方放書了。所以年輕人應該是買書的主要力量，但據說還是很少。”
黃碧雲的《烈佬傳》
在鄧小樺看來，進入二十一世紀以來，很多香港作家都完成了自己的轉變。黃碧雲的兩本新書——《烈佬傳》和《微喜重行》，完成了回憶的寫作。董啟章和韓麗珠書寫城市的邊緣族群，比如文藝青年和社運青年。“將文學創作和社會運動聯結，他們對社會現實也有相當不錯的表達。”
除此之外，魔幻寫實的作者也在“蓬勃發展”，詩歌方面對先鋒形態的追求也比較普遍。
“現在《字花》也逐漸變成一個媒體，有段時間它的銷量逆勢而上，不過整個出版市場是低迷的。《字花》內部也曾思考如何面對時代變化，要怎樣‘媒體化’的問題，還是說專注文學專業之內的內容。”
對香港文學的反思
在鄧小樺看來，現在大家創作慾望很強烈，但可能遇到情緒化的問題。比如一些事情激發了大家的情緒，於是有很多人進行寫作，也不在意自己寫得好不好。在這樣的狀況下，文學方面會發生大爆發。好的方面是情緒可以得到宣洩，但同時文學本身變得非常情緒化，無法深化。
“有些人會覺得這樣的狀況太輕浮，無法寫作，比如像我。我會比以前更加沉默，因為不想做那麼情緒化的判斷。但如果不想做情緒判斷，也會覺得很孤立，感覺脫離了大眾。”
“如果進行創作，可以同大家保持完全不同的情緒。但是如果參加社會運動，就肯定需要和大眾保持相同的情緒。這一點對創作者來說會有點難受，就好像把自己暴露在一個有很多病困的世界裡面。”
韓麗珠的《失去洞穴》
被問及近幾年是否有反映港人心態的優秀文學作品時，鄧小樺講道，香港文學其實處於邊緣，並不想代表時代發表什麼言論，它只能透露一種來自邊緣的心態。
韓麗珠有最新的作品《失去洞穴》，空間是她創作的主題，也有很多粉絲和讀者跟隨她。
董啟章和黃碧雲的作品一直都很好，陳冠中也有重要的作品。但總體來說這些作家都很邊緣，其他人都去做電影了。
鄧小樺這裡所說的“邊緣心態”是指不要做最大眾的人。“邊緣就是自己知道什麼是中心，知道自己並不代表大眾，沒有被眾人跟隨。即使在人群中，也要和人群不同。”
董啟章的《體育時期》
這些作家要寫的也是邊緣族群。“董啟章和韓麗珠都寫過社運青年，不過寫的都是我那個時代的。那時社運青年讀很多書，不像現在的社運青年都在‘自燃’的世界裡。不管怎樣，社運青年是少數，但他們想要改變這個社會，所以他們也是很關鍵的人物。他們的行為有一定的時代意義，但也不能算作某個時代的代表形態。”
目前鄧小樺在香港文學生活館工作，已不再擔任《字花》的藝術總監。“文學仍然是我工作的核心，以企劃、展覽、對話性創作來推動文學，也謀求新的發表空間。”
現在，《字花》的編輯團隊是以“90後”為主的年輕人。“現在的很多年輕人不一定認同舊香港的一些元素，但我們希望透過文學把這些東西保留下來。香港文學發展基本上是靠一代一代的有心人撐起來的。零散而傳承很困難，全是靠人的熱情和意志。”
以下為網友評論：
網友“夏綠地”：還是對香港電影更瞭解。。。
網友“xnnx”：其實還蠻想了解香港文學的，兩地應該多多交流。
網友“civvb”：內地對香港文學的瞭解太少了。
(1970-01-01)
1980年代開始幾乎一年一張專輯的譚詠麟早已到了從心所欲的年紀，所以哪怕今年的新作《欣賞》口碑一般，也不影響他的興致。
要團結，不要太有個性，要樂觀勇敢相信明天會更好……一代人一種信條，譚校長的拼搏和謙遜不僅在如今難覓，而且正能量太滿一點也不酷。
但見到真人就不同。校長是那種說個故事一波三折又富幽默感的講述者，也是坐半把椅子身體前傾的認真聆聽者；他會在送別記者的時候開啟走廊燈，拾起粗心記者留在桌上的筆記本小跑出來遞送。
校長的上一張粵語專輯《銀河歲月》與斯洛伐克國家交響樂團合作，唯一一首新歌《銀河歲月》令人想起張國榮的《星》。“譚張爭霸”早已成古話，兩首歌裡唱歌人被眾人推往星漢燦爛處，高處卻凜冽教人看盡炎涼，仍眷戀感激際遇的慨然如此相似。
哪怕不是忠實歌迷，譚校長也好，“哥哥”也好，都已成為人生千百種聲音裡的一種。他們若致意，我們便悽悽。
校長笑言自己的歌迷何止已成師奶，“都是祖母了吧”。街上遇到還是會歡喜留影，“她們總是很鬱悶為什麼自己的髮型已經那樣，我的還是這樣。”說著拔一拔自己的發頂，“還是真的頭髮哦。”
新專輯叫《欣賞》，校長花三年時間找來張學友、劉德華、五月天、陳潔儀、丁當、孫楠等十位五地華語唱將一起完成這張國語專輯。而以他自己的速度，“兩天就能錄一張專輯。”
大部分作曲（7首歌）出自譚校長之手。有份參與的歌手們亦貢獻創作，與劉德華的《簡單是福》由華仔捉筆詞作，和五月天的《脫胎換骨》曲作者是冠佑，詞作來自林夕。
這張專輯譚校長卻非致意過往歲月，而是以長輩身份訴說他的人生得失。
活出自己的《型人道》，勿辜負今日的《明日何其多》，勇擊命運的《脫胎換骨》和《簡單是福》，放下一切花自開的《觀》，這是一堂譚校長的人生課，一貫地簡單直白沒有陰霾。
不是別的歌手為校長陪襯，而是反過來。每首歌都是他與合唱歌手共同進棚錄製，為此校長飛了不少地方。“做慣‘校長’自己會越來越膨脹，這樣不好。”
和劉德華的合作最難做，七個不同版本的編曲都無法打動華仔，“還有四個小時他就要上飛機去國外拍戲兩個月，我問他怎麼辦？他說沒怎麼辦。”於是七個版本全部刪除，全場安靜下來。校長請製作人Johnny Yim即興在鍵盤上編曲，終於有一條讓華仔眼前一亮。“但這是《一生中最愛》的前奏，我們不能用吶……我只能讓他錄了人聲就去機場吧，我們再尊重他的喜好繼續編曲。結果回港他就受傷了，我拿著小樣頻繁進出病房，變成探望他最多的人。”
張學友近年唸佛修心，校長與他合唱的《觀》全碟“最跳脫，最抽離塵世”。“我和學友一起唱歌，別人一定會拿來比較，我不希望他被比較”，因此這首歌倆人都收斂羽毛，一句國語一句粵語地對謁《心經》。
本來是請張學友填詞，“他拍拍胸脯說沒問題”。結果到三個月還是石沉大海，校長忍不住了，“剛好我打羽毛球的球場是他排練巡演的場地。某天我打完一個小時球直接衝進他房間，他說校長，再頂多兩週。十天，他打來電話說棄權。”
並不是所有合作物件都是老友。“A-Lin是有一次在演出現場的通道聽到她唱《我是一隻小小鳥》，音還在高還在高還在高還有！當然這是比賽，一直這樣唱會聽得累。丁當也好，A-Lin也好，我都讓她們低低唱，不要飆高音。”
在香港樂壇，譚校長一直是大哥式的存在。他善意、大度、正派、勤奮，隨年歲漸長音樂早已不僅是情愛和喟嘆，對周遭一直保持關注和警醒。
他演戲不多，國語歌也少少；唱功好不必說，聲音亦難得，中正充沛裡有絲絲脆裂感，與粵語的語感最搭，與時間一起滄桑得很適宜。
有譚校長和夥伴們的加入，有想表達的東西，這張有完整概念的專輯本可以更出色。
選擇國語是譚校長的挑戰，但包括詞作都顯示了他和創作團隊對國語的“隔”。過於白話的詞作缺乏韻律與美感，成為敗筆。發音問題讓校長的聲音顯得碎且氣息不足，製作力量與港樂的輝煌時期更不可同日而語。
專輯歌詞本內頁，校長與諸位合作的唱將合影。
問校長，關不關注香港的新興地下音樂場景，去不去香港的Live House和Music Bar？他搖頭，“香港那麼小，哪裡有這些地方。有時候聽到演出訊息人還沒過去，演出已經取消了。”
工作人員提醒他：“也有啦”。校長猛然記起，“我們就有開過！有一次我過去，臺上的人頭髮那麼長在猛甩頭……”說著站起來表演甩頭，似乎仍感驚訝。
“不聽金屬嗎？Hip-Hop呢？”“也聽啦，我就是做heavy band出身。但自己做得少。”
“在香港年輕的地下音樂人口中，香港樂壇已經二三十年餵給大眾同樣的東西了。你身在其中怎麼想？”校長一拍大腿，“這話我早就說過了！”
他開始細數當年的歌手們如何風姿各異，有各自獨特的音樂人格。“突然有一天，一切都不一樣，都沒有了。”
“什麼時候？”“不知道。”校長愣了一瞬，身處其中的人也始終未能找到答案。
“大概是因為，現在的人步伐太快，收了工就要趕緊帶孩子，沒有時間聽音樂了。做音樂的人很多離開香港北上，沒有人了。”
譚詠麟曾參加日本紅白歌會，被首位出場的日本老牌歌手森進一的表演震撼，在接受採訪時跪地再現當時場景，重唱森進一當年唱過的歌。
但無論沉浮，校長始終是校長。他說早年也有過識不清自己，“是Disco Singer，樂隊主唱，樂手，還是抒情歌手？”1982年的時候確定了，“我就是個Entertainer”。
這樣事情就簡單很多了。雖然說著“現在做音樂的人只關注節奏，不再注重旋律；只想做自己心裡的東西，不惠及大眾”，但個體內心的東西和能打動很多人的界線在哪裡，恐怕很難說清。
擁有300多首金曲的譚校長，如何做到“我唱我的歌，一唱天下和”，“不過是心裡的一杆秤。”
以下為網友評論：
網友“七彩雲朵”：人緣真好
網友“qazwsx”：那些老歌
網友“太極有無”：藝人好像沒有傳承這種規律，尤其是歌手和演員，六七八九十年代香港的一大批很好的人才在那段時間集中湧現，加上香港治理下的沃土，這一大批人才各施芬芳，同時給內地單一的生活方式留下不一樣的印象，原來生活可以這樣的。但現在的情況，沒想到人才的出現也會斷層，就像股市一樣，谷峰後的下滑，不知哪一年會迎來下一批人才的湧現，以前遇見的那一波人才是不是比觀千年天象奇蹟一樣那麼幸運？八九十年代追星的年齡，現在想想都覺得幸福，幾乎每個星期都能聽到兩三首新歌，歌曲創作量超高，那時候港臺人才濟濟啊
網友“大衛Alpha”：補充：譚還喜歡足球
網友“Blues不是Blue”：又想念leslie了。譚校長的歌很好聽但少了幾分境界。
網友“魔尊”：是大陸經濟崛起之後，粵語就衰落了。因為歌，不管你吹的多高尚，都是要賺錢的！賺錢當然要賺十多億人口的錢
網友“jarrylee_1986”：用心在做音樂，有情懷…
網友“鷹擊長空”：歌唱的好！電影演的也棒！雖然不多……真懷念香港的80，90年代！什麼時候衰落了？譚校長也不知道？我猜他知道，只不過不說。我感受到的是97之後……
網友“狐狸小妖精”：那些老歌，那些再也回不去的歲月！
網友“Chanyin尹強”：歌壇，哥哥和譚校長
網友“鷹擊長空”：歌唱的好！電影演的也棒！雖然不多……真懷念香港的80，90年代！什麼時候衰落了？譚校長也不知道？我猜他知道，只不過不說。我感受到的是97之後……
(1970-01-01)
56朵花APP是中
社旭日集團
控股公司
大智移雲河北資料科技有限公司
於2017年6月傾心打造的一款創新型移動社交電商平臺。
大智移雲資料科技有限公司，坐落在石家莊高新區國家科技孵化中心科技大廈，石家莊是京津冀協同發展的關鍵節點，公司設在石家莊有利於承接京津冀協同發展的紅利，瞭解國家大政方針，把握公司發展的正確方向。大智移雲資料科技公司和其他網際網路公司不同的是其對國家宏觀政策的敏感度和契合度更高，探索未來商業形態的意旨更為濃厚，設大智移雲資料中心，新供銷事業部，線下智慧新零售超市，配合供給側改革，應對新的商業模式，提供新新抓手。同時也在搭建未來商業基礎設施，設56朵花運營部，負責56朵花移動社交電商平臺的業務執行；設專案運管部，負責研究、考查、投資新專案；設服務中心，負責協調內部事務，最佳化外部環境。
各省設立分公司，更細緻的服務本省渠道。場地設立在省會城市以便於統一行動，迅速發展，在商業競爭中取得相對優勢。總公司主要對分公司進行業務指導，把握分公司發展方向，省級分公司在具體業務中獨立自主執行，經營管理線上線下商業活動，按總公司要求的時間、步驟用56朵花的商業模式方式來擴大使用者規模，選擇優良產品在系統內自營以獲得更多貿易利潤。建設五十六朵花智慧連鎖（新型智慧化超市，無人超市，智慧識別+物聯網+智慧收款）新零售，各縣市發展代理商，代理商由子公司管理，代理商依據公司規定發展線上線下商家，開展56朵花業務。
《56朵花APP》
軟體名稱 56朵花APP
開發商大智移雲河北資料科技有限公司
軟體平臺移動社交電商平臺
軟體版本 V1.0.29
軟體大小 23.12M
更新時間 2017年8月15日
《平臺設立背景》
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【引言】隨著網際網路的普及，社會化媒體營銷的蓬勃發展，消費者越來越追求產品和服務的極致體驗，越來越注重個性化利益的體現和主張，這些利益，不僅包括產品和服務，還包括參與企業的利潤分配的權利。
網際網路最大的特點就是連線、參與。會員使用者花錢消費就相當於花錢參與了企業的產品眾籌，企業應將其視為對企業的投資，按照一定時間間隔，將企業利潤以一定的比例獎勵給參與的會員使用者（優惠+獎勵+服務+分享）。
“56朵花APP”是什麼
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56朵花APP是移動社交電商平臺，是新商業文明的先行者。消費型創業的商業大潮正在悄然來臨，應對新的商業模式，就要與使用者思維模式契合，56朵花APP透過網際網路+物聯網的應用，重構企業與使用者的新定位，讓使用者共同參與打造消費滿意的商品和服務，而且在這個過程中獲得應有的回報和獎勵。56朵花平臺鼓勵企業和商家，給使用者讓利分潤、打折促銷，吸引使用者不僅參與消費而且還分享體驗。
最終實現企業以使用者為核心，商業組織迴歸個人主體，讓企業、使用者、平臺構成利益共同體。讓廣大消費者更加完美地享受不同於傳統購物的、便捷+優惠+獎勵+創收的、奇妙經歷。
平臺願景：
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舉中國品牌之魂，創民族精選致品，透過56朵花品質使用者的力量，共同推動品質產品和服務，構建誠信體系重塑商業價值。
主要功能：
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白撿花寶
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愛上閱讀：每天看文章、廣告、簽到就獎勵）。
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商學院
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線上交流、學習、培訓）。
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(2017-08-19)
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