吃豆腐，現多指調戲，佔別人便宜。此外還指開玩笑;舊時喪家準備的飯菜中有豆腐，所以去喪家弔唁吃飯叫吃豆腐，也叫吃豆腐飯。有些人為了填飽自己的肚皮，經常厚著臉皮去蹭飯吃，時間久了，“吃豆腐”便有了佔便宜的意思。而把“吃豆腐”用在男人對女人的上面，就有男人佔女人便宜的意思了。
漢朝，長安街上有個夫妻開的豆腐店，老闆娘生得漂亮，風情萬種,人稱"豆腐西施",為招徠顧客，難免有賣弄風情之舉，引得周圍男人老以"吃豆腐"為名到豆腐店與老闆娘調情，趁付銅板時摸摸老闆娘的纖手等。後來，"吃豆腐"便成了男人輕薄女人的代名詞。
太史公《史記》的記載，司馬相如“少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子”。也就是說“犬子”其實是他的乳名，或者名字。就像“二毛”，“小胖”之類，難登大雅之堂。他長大後，也覺得名字不好聽，自己更名為相如。
"犬子"本是司馬相如小名，《史記》記載，司馬相如"少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子"。他長大後，也覺得名字不好聽，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。但司馬相如的成名，"犬子"也不斷為人所知。人們便爭相效仿，謙稱自家兒郎，用上了"犬子"一詞。
戰國時期，秦惠王有個同父異母的弟弟公子疾。公子疾初任庶長，因戰功封為嚴君。秦武王時，與甘茂分別為左右丞相。公子疾為人滑稽多謀，但因患癭疾，頸前長了一個大囊腫，被秦人戲稱為"智囊"。"智囊"一詞後來逐漸轉意，由指人身體上的囊腫，變成指聰明的人。
在弄明白這個問題之前，我們還是先來了解一下中國傳統四合院的堪輿定位、建築格局。所謂“堪輿”就是指“風水”的就勢定位，許慎說：“堪，天道也;輿，地道也。”指的就是我們的老祖宗運用《周易》裡天文、地理的原理，來建造城市、居家的一種特殊學問。
中國自古以來就有五行，五行分別對應五個方位。古代廁所建造在北面偏東的位置，廚房要建造在南面偏東。去南方時，習慣說南下，去北方時，習慣說北上。當要去廁所時要去院子的北面，所以說上廁所。當要去廚房時，要去院子的南面，所以說下廚房。
古人認為天為一，地為二，天地相加成三。“三”不僅作為一個數的概念，還作為事物整體的象徵，所以稱宇宙中有三才：天、地、人。“四”這個數字，古意則多含有周全、稱心，取事事(四四)如意之義。故有“四書”、“文房四寶”、“四藝”等等。
正是由於在我國傳統文化中“三”與“四”寄託了人們對美好事物的追求和禮讚，所以那些不正派、不正經的言行便被斥為“不三不四”了。還有易經的每個卦都分6個爻，俗稱6爻卦，意思為事物發展的6個階段，第三爻與第四爻處在6爻的中間位置，在易經中象徵正道和大道，不三不四說明一個人或一件事物不是在正道或大道上，有不務正業之意。
哪壺不開提哪壺，釋義比喻人與人之間不應該提及別人的隱私缺點問題，該說的說，不應該說的不說。早年，有父子倆開了間小茶館，雖說本小，門面不大，可是由於店主熱情和氣、誠懇實在，加上水沸杯淨，開門早、收攤晚，小茶館越辦越興旺。 知縣白老爺是個貪財好利的官兒，整天不掏錢的大魚大肉吃足了，便到小茶館來喝茶。他一個人佔一個桌子，罵罵咧咧不說，還得來點兒花生米、豆腐乾什麼的就嘴兒。茶喝夠了就揚長而去———白喝。白老爺天天來白喝，這父子倆可怎麼受得了啊，卻又惹不起他，只好忍氣吞聲。
不久，小茶館的老掌櫃病倒了，便讓兒子司爐掌壺，應付生意。這幾天，白老爺一端起茶杯，就齜牙皺眉吧嗒嘴，說：“這水也沒開，茶也沒味兒。”小掌櫃說：“老爺，茶，還是天天為您準備的上等龍井;水，還是撲騰撲騰泛沸花的開水，怎麼能沒味兒呢?”過了幾天，白老爺來得少了;又過了幾天，白老爺漸漸不來了，小茶館又恢復了往日的興旺。 老掌櫃病癒後，便問兒子：“白老爺為什麼不來了?”兒子機靈地一笑，說：我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺!”從那時候起，這個故事就跟這句話一樣，四下傳開了，越傳越遠。
宋朝宰相王安石中年喪妻，後來續娶了一個年方十八的妾叫姣娘。姣娘出身名門，琴棋書畫無所不通。由於王安石身為宰相，整天忙於朝中之事，經常不回家。姣娘正值妙齡，獨居空房，便跟府裡的年輕僕人私下偷情。這事傳到了王安石那兒，入夜，他潛入臥室外竊聽，果然聽見姣娘與僕人床上調情。他氣得火冒三丈，但“忍”讓他冷靜下來，轉念一想，自己是堂堂當朝宰相，為一女如此動怒實在犯不上。他把這口氣嚥了回去，轉身走了。不料，沒留神撞上了院中的大樹，一抬頭，見樹上有個老鴰窩。他靈機一動，隨手抄起一根竹竿，捅了老鴰窩幾下，老鴰驚叫而飛，屋裡的僕人聞聲慌忙跳後窗而逃。事後，王安石裝作若無其事。
一晃兒到了中秋節，王安石邀姣娘花前賞月。酒過三巡，王安石即席吟詩一首：“日出東來還轉東，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡，撇下乾薑門外聽。”姣娘是個才女，不用細講，已品出這首詩的寓意，知道自己跟僕人偷情的事被老爺知道了。想到這兒她頓感無地自容。可她靈機一動，跪在王安石面前，也吟了一首詩：“日出東來轉正南，你說這話夠一年，大人莫見小人怪，宰相肚裡能撐船。”王安石細細一想，自己年已花甲，姣娘正值豆蔻年華，偷情之事不能全怪她，還是來個兩全其美吧。過了中秋節，王安石贈給姣娘白銀千兩，讓她跟那個僕人成親，一起生活，遠離他鄉。這事傳出去後，人們對王安石“忍”字當頭的寬宏大量深感敬佩。“宰相肚裡能撐船”這句話也就成了寬宏大量的代名詞。
戰國時期，蘇秦一直努力說服流過聯合抗秦，史稱“六國封相”。但蘇秦在齊國的時候被刺客殺了，齊王為了抓出刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。告示一出，立刻有四個上鉤者，聲稱自己所為。齊王正恨刺客牙癢，怒言：千兩黃金每人二百五，順便把這四個二百五推出去砍了!
指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業的子弟。舊指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業的子弟。紈：細絹;紈絝：細絹做的褲子。用法：作主語、賓語;含貶義。
由來於古代人上身穿的叫"衣"下身穿的叫"裳"。所謂裳就是大裙子。一走，兩腿呼呼進風。有錢人為保暖，兩條小腿各套上長筒襪，這種襪子叫"絝"。更有錢人用細滑的絲織品做襪子，就叫"紈"。西漢宮女穿"開襠褲"說的就是這種襪子(那時候沒內褲)。這也是"紈絝子弟"一詞的由來。
金龜婿，指身份高貴的女婿，這個美稱出自唐代詩人李商隱的《為有》詩：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”寫一貴族女子在冬去春來之時，埋怨身居高官的丈夫因為要赴早朝而辜負了一刻千金的春宵。還有一種民間說法：按照過去的規矩，新姑爺第一次進門的時候，要送給老丈人一個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面塗一層金粉也可以，所以，要夸人家姑爺有錢有地位，您就稱他是"金龜婿"。
唐初，內外官五品以上，皆佩魚符、魚袋，以“明貴賤，應召命”。魚符以不同的材質製成，“親王以金，庶官以銅，皆題其位、姓名。”裝魚符的魚袋也是“三品以上飾以金，五品以上飾以銀”。武后(武則天)天授元年(690)改內外官所佩魚符為龜符，魚袋為龜袋。並規定三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。可見，金龜既可指用金製成的龜符，還可指以金作飾的龜袋。但無論所指為何，均是親王或三品以上官員。後世遂以金龜婿代指身份高貴的女婿。但在現代漢語中，其“貴”的含義正在逐漸減弱，而“富”的含義卻有逐日加強之勢。 這便是金龜婿的由來。