導語
女兒留學有成，找到工作，馬上還要結婚。得女如此，每個父母都會非常開心，但對61歲的張勇來說，這養的女兒卻讓他寢食難安。因為他女兒找的工作在國外，要嫁的是個老外，一想到女兒會定居美國，自己又沒法在國外生活，張勇決定勸女兒回國。為此，他甚至不惜以斷絕父女關係相要挾，但女兒不為所動。張勇現在悔恨交加――“將來我們老兩口老了誰來照顧？”訊息一出，有的網友認為這對父母現在還想著“養兒防老”，太自私；有的網友則覺得女兒太不體諒父母。到底是父母自私還是女兒不孝？…[詳細]
要點速讀
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父母有“養兒防老”的想法很正常，但父母想在子女身邊養老越來越難。
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父母為子女付出，也是一種投資，為了防失敗，可考慮為自己留條後路。
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這對父母養兒防老的想法很難說是“道德綁架”
子女照顧父母，天經地義；父母希望子女在身邊的心情，每個人都能理解。然而，張勇讓女兒回國為自己養老的想法，不少網友並不贊同――每個人都有選擇自己生活的權利，養兒防老的觀念太過陳腐；讓女兒回國為自己養老，是“道德綁架”。
養兒防老確實是傳統觀念，但它不一定是道德綁架。著名社會學家費孝通曾把中西家庭模式總結為中國的“反饋模式”和西方的“接力模式”：
在接力模式下，上一代有撫育下一代的責任，下一代卻沒有贍養上一代的義務，一代代向下承擔責任；而在反饋模式下，每一代在撫育下一代的同時，都承擔贍養上一代的義務。
西方之所以能採取接力模式，是因為社會保障體系完善，而這仍是我國所欠缺的，迫於形勢，中國家長更願意年輕時多為子女出力，讓子女獲得更好的發展，以便老了也能獲得更好的贍養條件。
這意味著中國家庭的“撫養―贍養”關係不僅是受道德和法律保障的社會倫理，還是一種延時的經濟利益交換。以張勇為例，他家並不富裕，女兒每年留學約花費30萬，張勇夫婦省吃儉用，賣了大房換小房，才湊夠女兒留學的費用。自己付出了這麼多，要求女兒解決自己的養老問題，雖然有功利性，但不算過分。
張勇翻看女兒兒時的照片
但要女兒按照自己希望的方式養老，太強人所難
張勇為女兒付出很多，讓女兒養老的要求也合情。因此，認為女兒太過自私的人也有不少，但這種觀點對女兒來說並不公平。
首先，法律規定子女有贍養父母的義務，但並沒有規定具體的方式。根據媒體的報道，雖然張勇的女兒不願回國，但並沒有表示不贍養父母。身在國外的她，完全可以透過其他方式完成這一義務。
其次，婚戀自由和工作權是現代人的重要權利。張勇不僅對女兒工作、婚戀橫加干涉，還以斷絕父女關係相要挾，視女兒的權利如無物，眼中只有自己的需要。從這個角度看，他女兒堅持立場，只是不願愚孝，毫無過錯。
再次，張勇只希望女兒回國，卻不願意為女兒改變――“讓我們老兩口去美國生活，現實嗎？不現實。我倆根本不具備在美國生活的條件和技能，也生活不習慣”。而不少網友指出，很多隨子女出國的父母也不懂語言，這並非不可逾越的障礙。口口聲聲愛女兒，卻只想讓女兒為自己犧牲，恐怕在這位父親的潛意識中，恐怕還是愛自己更多一些吧。
很多網友對張勇夫婦的要求表示不解
實際上，隨著社會的發展，在子女身邊養老會越來越難。即使是在最講究孝道的韓國，傳統的家族贍養模式也已經崩潰。據《2013年韓國社會動向》調查結果顯示，獨居老人比重在2010年達到了34.3%，比20年前增加了3倍多。
此外，“長子應該承擔起贍養父母責任”的傳統觀念也在衰退。為父母提供贍養費用的子女中，2002年長子所佔比率為24.4%，2012年這一比率銳減到10.6%；不依靠子女幫助獨自維持生計的“自我贍養”老年人所佔比率，從44.3%上升到了48.5%。
這並不是因為韓國人不再信奉孝道，而是隨著經濟發展，韓國年輕人紛紛進入大城市，甚至走出國門，大家庭養老模式崩潰。與韓國類似，中國年輕人也在紛紛進入大城市，且很多人都是獨生子女，自然更難滿足父母在子女身邊養老的需求。
父母為了防“崩潰”，可考慮在經濟上為自己留條後路
面對女兒的拒絕，張勇很崩潰。除了情感上無法忍受，恐怕還有些投資失敗的沮喪――“如果和唯一的女兒失去了來往，這剩下的幾十年可怎麼過？將來我們老兩口老了誰來照顧？”
實際上，類似的感受很多韓國父母早已體會。和中國父母一樣，韓國的父母為子女也不惜付出所有：為了上好學校，有父母花光儲蓄供孩子上補習學校；為了讓孩子們能說流利的英語（對進入大公司至關重要），母親帶孩子到海外生活，家庭常年分居；還有很多父母拿出大筆積蓄，來為孩子買房……卻沒有對未來的退休生活做好準備。
然而，隨著大家庭贍養模式的崩潰，經濟不景氣（青年失業率上升），父母的全力投入並沒有獲得很好的回報，再加上韓國公共養老金制度建立較晚（1988年建立）、老年人福利較差等因素的影響，韓國65歲以上老年人貧困率接近50%（2014年），3倍於平均水平，在經合組織（OECD）國家最高。
貧困的生活讓不少老人選擇了自我了斷。以2012年的資料為基準，韓國65歲以上老人的自殺率為每10萬人口81.9名，同樣位居OECD國家首位，這直接推高了韓國的整體自殺率。
現在的韓國社會也在反思，一些銀行人士開始為工薪階層提供退休金計劃，呼籲父母轉變觀念，“與其不顧情況對子女教育投資過多，不如成為老後不向子女伸手的父母”；越來越多的老年人也不再想著把房子一定留給孩子，而是選擇以房養老――既能保障自己生活，還能減輕孩子的養老負擔。
既然為女子付出是一種投資，那麼父母們也應該記得投資需謹慎，韓國父母的“投資觀”的轉變，值得中國父母借鑑。
一位義工（右）正在試著寬慰今年89歲在首爾獨居的老人尹佔桃
讓老一輩安心養老，還需要全社會“集體孝行”
現在65歲左右的老年人，正是改革開放初期走出鄉村，隻身來到城市，艱苦奮鬥的那一代人，如果沒有他們，中國經濟很難有今天的成就，他們理應安享晚年。如果他們中有人退休金不足，政府應適當提高。
也許有人會說，羊毛出在羊身上，政府提高養老金最終會加重納稅人的負擔。專題《應考慮給高齡農民工發津貼》曾專門對此做過分析，以給全國高齡農民工發津貼為例，雖然發放總額可能需要上千億元，但這筆錢不應只看作是負擔，還應看做是社會投資――只有當老人手中有了可自由支配的錢時，他們才有能力去購買養老服務。如果這一行業能引入更多的市場競爭，而不是依賴政府“派人”，不僅可以提供上百萬的就業機會，還能出現更好的養老服務。
讓老年人安度晚年，除了國家，也離不開社會組織和企業的支援。以日本為例，日本的各類企業都非常支援老年人的退休生活，併力爭拿下這一市場――交通企業為老年人打折，鼓勵老年人旅行出遊；動物園、電影院、博物館等也提供優惠，方便老年人娛樂；飯店、酒館也提供優惠，為老年人聚會提供便利……
過去，“老年貧困”“老年破產”“老年崩潰”這類描繪，曾讓人們覺得日本老年人生活非常悲慘。不過，2015年，一家日本銀行進行了一項名為“日本老年人生活真實情況”調查，78.3％的老年人認為自己更接近“幸福生活”。可見，有了健全的社保體系，社會和企業的支援力度足夠，老年人安度晚年並非遙不可及。
結語
父母有“養兒防老”的思想很正常，但在現代社會，父母在子女身邊養老的願望越來越難。讓老一輩安心養老，主要靠子女，但政府也不能撒手不管。