《那年花開月正圓》中的周瑩，在歷史上是清代涇陽縣安吳鎮安吳堡吳聘的夫人，周瑩就是“吳周氏”。吳聘去世後，民間一般是叫周瑩為“安吳寡婦”。
今天我來說一說周瑩與自己的繼子吳懷先（吳念昔）的一個往事。
一．“繼子”古今意思不大同：
“繼子”在現在一般是指某人的妻或夫在前次婚姻關係中所生的男子，也指丈夫與前妻或妻子與前夫所生之子。
“繼子”在古代是一般指過繼的兒子。古代人家如沒有兒子，到了一定時候會過繼兄弟或者族親的子侄作為自己的兒子，延續自己家的香火。這其實也是有把財產保留在本家族內的意思。
“吳周氏”周瑩過繼了一個吳家本族的小孩吳懷先為繼子，當吳聘的繼承人。吳懷先字念昔，所以也叫吳念昔，一般民間叫他“安吳大少”。根據2005年發現的周瑩墓誌銘，吳懷先（吳念昔）的夫人是崔氏，周瑩還有個養女吳秀翹，嫁給了陝西三原的劉廷駿。
二．《樊山政書》記載的“批涇陽縣命婦吳周氏呈詞”：
《樊山政書》是什麼？是樊增祥的公牘集，公牘是什麼？是官方的記載、文告等。樊增祥是晚清的官員。進士出身，歷任渭南知縣、陝西布政使、代理過兩江總督。後來，他把自己的當官時批改的公文整理出版成了一套書，就是《樊山政書》。
在《樊山政書》的第四卷，記載了樊增祥經手的周瑩與繼子吳懷先的這樣一個事，叫“批涇陽縣命婦吳周氏呈詞”。
原文加標題一共150字，資訊量不少 ，但沒有標點，我試著來斷句：
“該命婦青年矢節，好善樂施，深可嘉尚。茲閱來稟，繼子念昔必有不如意處，然採聽涇陽公論，該命婦所信任之蘇氏穆姓亦非信女善男。仰涇陽縣先行嚴禁差人毋得赴原滋鬧違則重懲，一面提集人證到案秉公訊斷，並勸諭吳念昔回家善事其母。其間凡有圖財唆事之人一概驅逐，以安孤寡而絕嫌疑，著即遵照妥斷具報，毋稍徇延幹咎，切切，詞發仍繳。”
石城畔的粗淺解釋；
“該命婦青年矢節，好善樂施，深可嘉尚。”意思是周瑩這個朝廷命婦，年輕就守寡發誓立志守節，又好善樂施，應該好好表揚。
“茲閱來稟，繼子念昔必有不如意處”，我（樊增祥）看稟告的文書，繼子吳念昔（吳懷先）一定是有不對的地方。“然採聽涇陽公論，該命婦所信任之蘇氏穆姓亦非信女善男。”但是聽涇陽的民間父老議論，周瑩所信任的蘇氏穆姓也不是什麼好人（蘇氏應該是個女的，穆姓估計是男的，所以是“非信女善男”）
“仰涇陽縣先行嚴禁差人毋得赴原滋鬧違則重懲”，“仰”是公文中上對下的命令，命令涇陽縣先禁止派官差去吳家（周瑩家）滋鬧（不要去渾水摸魚），如果違反，我（樊增祥）要重懲。
“一面提集人證到案秉公訊斷，並勸諭吳念昔回家善事其母。”你們涇陽縣的地方官要提集人證，秉公辦案。另外要勸吳念昔（吳懷先）回家和母親周瑩認個錯，一家人和和氣氣過日子。
“其間凡有圖財唆事之人一概驅逐，以安孤寡而絕嫌疑”，如果有任何圖吳家（周瑩家）錢財挑唆生事的全部趕走，以安孤寡（周瑩和吳念昔），以絕嫌疑。
“著即遵照妥斷具報，毋稍徇延幹咎，切切，詞發仍繳。”你們涇陽縣地方上速速妥善處理好了這個事，不要拖，我（樊增祥）的這個（書面）處理意見你們看過，你們領會了意思，就仍然上繳我（樊增祥）。
石城畔的一些再解釋：
樊增祥曾任陝西布政使，布政使是省級官員，是有管理“民政”的許可權。這個“批涇陽縣命婦吳周氏呈詞”應該是他當陝西布政使時批給陝西涇陽縣的，看上下文起應是“吳周氏”周瑩向官府投訴（告狀）繼子吳念昔（吳懷先），周瑩是有名的朝廷命婦，陝西的指標人物，怎麼處理？涇陽縣決定不了，上報省裡。
陝西布政使樊增祥看了“吳周氏”周瑩原始的“呈詞”，認為繼子吳念昔（吳懷先）是有不對，但也認為周瑩身旁是有壞人挑唆，如“蘇氏穆姓”。布政使樊增祥的板子兩邊打，命令涇陽縣把周瑩身旁挑唆生事的人趕走，也讓繼子吳念昔（吳懷先）回家認錯“善事其母”。吳家（周瑩家）是陝西著名的大戶，布政使樊增祥還怕涇陽縣的官差藉口這個官司去吳家（周瑩家）渾水摸魚，命令禁止滋鬧，先打預防針。
綜上，樊增祥的這個“批涇陽縣命婦吳周氏呈詞”其實應該就是當時的陝西省對周瑩和繼子吳念昔（吳懷先）鬧矛盾一事的內部指導處理意見，指導思想還是秉公處理，調和母子矛盾為主。由此，亦可看出某些周瑩真實的歷史細節。