蔣璟璟
不同於人們印象中那些已成年且有謀生能力，卻賴在家裡不工作，只靠父母供養的“啃老族”，如今更普遍的“新型啃老”方式往往更“不易察覺”。這些年輕人有工作，甚至有的還收入頗豐，有的以盡孝的名義，小兩口長期帶著孩子一起到父母家蹭吃蹭喝；還有的以工作忙為由，當起“甩手掌櫃”，把孩子全扔給老人養。“新型啃老”在社交媒體上引起不少網友的熱議。（中國青年報）
“新型啃老”，核心不是“經濟佔有”，而是對長輩“剩餘價值”的盤剝，比如說時間、勞動力、人際資源等等。
值得注意的是，“新型啃老”往往還有著溫情脈脈的掩護，“常回家看看”“經常一起吃飯”“兒孫滿堂還不算，不少人索性就把孩子扔給爺爺奶奶、外公外婆帶了”。
有人認為這是“看似盡孝，實則坑爹，是新型不孝”；也有人認為，“‘被啃’的一方才是問題出現的根源，總是大包大攬，養出了‘巨嬰’，自己受罪還不自知。”說到底，這實在是個太過複雜的話題。“啃”與“被啃”，一個願打一個願挨，當事人樂在其中，局外人總歸是無權置喙的。
儘管說是“新型啃老”，但真正對此有所牴觸乃至強烈反彈的老人，或許並不多，這是特殊的家庭文化和倫理傳統決定的。在我們的社會語境下，老年人似乎對家庭承擔著一種“無限責任”，發光發熱、發揮餘熱，直到幹不動為之。退休之後，很多老年人並沒有真正開始享受自己的生活，反倒是加倍為兒孫晚輩“幫襯分擔”……從某種意義上說，這就是換了一個工作、免費為子女打工而已。
作為一個大家庭，作為一個生活共同體，“新型啃老”之說無疑是見外了。然而，置於宏觀整體的大場景下，這確實是一個值得關注的社會現象。家庭成員的共濟互助，絕不等同於無限度的代際剝削。年輕人和家中長輩，要如何找準自己的位置舒適相處，這還需要不斷地磨合，不斷地除錯。無論如何，整個過程中，自覺自律和責任心，始終是先決性的。