最高境界的思維，是“灰度思維”！
一份有良知的心學微刊
來源：水木然學社 （smr8700）
1
一個人越成熟，越能發現一個道理：
現實中的很多事，往往不是非黑即白/非對即錯的；
現實中的很多人，往往不是非善即惡/非敵即友的。
對的極致就是錯，錯的極致就是對；黑的極致就是白，白的極致就是黑。善惡是非都遵循這個邏輯，世事沒有絕對，一直在迴圈與轉化！
所以，如果我們單純用“對”和“錯”去判斷事情，總是有失偏頗的。而把握好其中的“尺度”，遠遠比分清是非對錯要重要的多！
中國人萬事都講“度”，一個“度”字型現了中國人最大的智慧，淺嘗輒止的意思是程度太淺，無法使事物發生根本改變。
但是物極必反，樂極生悲，這又在教導我們：凡事過了那個度，就會朝對立的方向發展。所以才有了急流勇退、凡事只求八分圓的說法。
很多人之所以能成功，並不僅僅在於他們分的清是非黑白，而是在於他們懂得什麼叫恰如其、不偏不倚，時刻都能找到那個平衡點！
西方社會是二元社會，很多事情都是對立的：要麼是對，要麼是錯。而中國是一生二、二生三、三生萬物。我們有了一個三，所以很多事物不是對立的，而是並存的。
因此，西方人做事總是求個對錯。而中國人做事總是在把握分寸，為人處世的精髓在於對尺度的把握。
記住這一句話，能讓你瞬間明白很多你之前想不通的事。
2
先來看一下中國智慧的發源：
很多人和事往往也是黑中有白，白中有黑的，或者說是黑到了一定程度就是白，白到了一定程度就是黑。
現實社會里沒有完全的“對”，也沒有完全的“”錯“”。好事和壞事，好人和壞人，都是可以互相轉化的。有時好事做絕了，也變成壞事了，壞人做到極致了，也就變成好人了。
以吵架為例，西方人處理吵架的問題時，總是會把誰對誰錯會分得很清楚。中國人就不一樣了，比如兩兄弟吵架，如果非要分出一個對和錯，結果雖然是明朗了，但是兄弟兩人的心也散了。
這樣即便是分出了對錯，但是感情出現間隙了，又有什麼意義呢？
因此在中國，大人處理兄弟吵架、老師處理同學打架、領導批評員工爭執，一定會說你們兩個都有錯，兩個都該罵，然後還要告訴他們，互相反省，互相道歉，互相承認錯誤。
所以，中國人講究彼此各讓一步，夫妻之間，兄弟之間，同事之間，同學之間，如果一定要分誰對誰錯，分到最後離心離德，儘管天天住在一起，但是有時候還不如路人。
即便你有理，即便你是對的，即便你有功，你依然不能得理不饒人。你必須時刻檢討自己還有哪裡不足，人無完人嘛。你應該看看自己該如何進步，甚至你要讓對方能和你一起進步，這才是大格局。
再比如，有很多人就認為自己做的是對的，然後鑽到牛角尖裡去了，對別人寸步不讓，一副有理走遍天下的樣子，咄咄逼人。
還有很多人得理就不饒人，但是到了最後，往往殺敵一千自損八百，這是一種雙輸，只不過看雙方哪一個輸的更慘而已。甚至這樣還能對方逼得要和你同歸於盡，何苦呢？
也有很多人因為有點功勞就居功自傲，讓周圍的人都很不愉快，然後非要把自己的對和別人的錯劃清界限
上面說的這幾種人，往往總是遭到別人的嫉恨和算計，古往今來，栽在這個事上的人太多了。
所以，如果不懂得把握分寸，你做的越對，反而得罪的人就越多。因為你總認為自己是對的，你不肯讓人半分，所以你被周圍孤立了。
人和人之間，如果一定要為了對錯而較量，結局一定是雙方都會輸掉，只是看誰輸的更慘而已。
所以和氣才能生財，萬事以和為貴。
3
西方人做事總是追求過程的公平，做事的過程和採用的手段必須得是公平的，但是最後的結果就不一定公平了。
比如總統選舉，看起來是人人都有選舉權，所以選舉的過程是公平的，但人人都可以選舉，也意味著每個人的權力都容易被幹擾，同時也可以轉讓，於是金錢和輿論就可以在背後發揮作用了。
而中國人做事總是追求結果的公平。無論採用什麼樣的方法，哪怕是運用灰色的手段，但是最後呈現的那個結果往往是公平的。
西方的很多事是靠法律解決的，法律是相對客觀的，但是結果往往不一定公平，因為在自由市場經濟下，法律一定是優先為有錢人服務。
而中國的很多事，是靠江湖規矩解決的，江湖規矩往往是灰色的，但最終的結果往往是公平的，因為江湖規矩的本質就是各方勢力的互相制衡，最後一定是弱者變強，強者變弱。天之道，損有餘而補不足，這才叫公平。
中國人之所以要時刻把握好尺度，就是為了結果的公平，我們可以在過程中要允許別人犯錯誤，對別人要求不能太苛求，對眼皮底下發生的很多事情可以視而不見，只要結果是符合人心所向，就可以適度放開。
就好像任正非的那句話：“不要嫉惡如仇，黑白分明……幹部有些想法或存在一些問題很正常，沒有人沒有問題。”可見任正非才是真正的“人性大師”，他非常明白灰度思維的價值和意義。
河流可以百折千回，但終歸大海。人也是這樣，過程可以迂迴，方法可以多樣，但結果一定符合潮流趨勢。
4
我們今天一定要明白一個道理：
1：灰度思維，才是人生的常態；
2：灰色地帶，才是社會的常態。
人生的本質，是要在灰度中尋找光明。這個世界只有一種英雄主義，就是看透世界的真相，依然熱愛世界。那些能夠帶領大家從絕境中看到希望的人，就是這個世界真正的英雄。
灰度思維，才是最高境界的思維模式。把握尺度，才是我們發力的最關鍵點。
《金剛經》裡說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。意思是：世間的一切的道理，都是變幻無常的，如閃電一樣的快速變化。我們不要執著它的表象，或者被各種表象束縛我們的悟性。我們不要著相，不要被表象迷惑。
《金剛經》裡還說：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。意思是：一切表象，都是我們內心的身處的虛設，如果你能看到各種表象背後的本質，你就徹悟了！
也就是說，平常生活中，凡是被我們看到的是非黑白，都只是表相。千萬不要執著於這些表象，就是所謂的“不著相”，要能從表象裡看到真相。
因此有一句話是這樣說的：檢驗一個人能力的標準，就是看他能不能在頭腦中同時存在兩種相反的想法，還維持正常行事的能力。
其實人生最難得的，不是你經歷風雨後看透了真相。
人生最難得的，是當你看透真相後，還能守住那顆初心。
要想走的快，就一個人走；
要想走的遠，就一群人走；
認知改變命運，圈層決定命運。
作者：水木然 ，暢銷書《工業4.0大革命》等作者，『水木然學社』創始人，新書《價值規律》《世界在變軟》已經出版