伊朗作為中東地緣大國，一直以來廣受大家的關注。其中最讓人覺得驚奇的是，它採用政教合一這種古老的體制。在這個體制下，國家的實權在什葉派手中，什葉派教士的首領是最高精神領袖，掌握伊朗的軍權和決策權。而民選出來的總統，只是一個執行者，換句話說，伊朗伊斯蘭共和國是一個宗教國家。
在21世紀的今天，居然還有國家採用與中世紀歐洲社會相似的管理模式，伊朗真是別樹一幟。
其實翻看伊斯蘭的教史，不難發現，在一千多年的歷史中，沒有一個伊斯蘭政權是掌握在教士手中的。
伊朗在爆發伊斯蘭革命前，是一個受西方文明影響很深的，高度世俗化國家。這樣一個國家居然在一夜之間轉換為政教合一的體制，並將這個政體維繫至今，真是讓人大跌眼鏡。
為什麼伊朗會選擇政教合一政體，而該政體為什麼會長期存在？雲石君為大家做一個簡要分析。
伊朗伊斯蘭革命爆發的原因是：海灣阿拉伯國家與美國締盟，讓伊朗西線面臨阿拉伯國家的嚴重挑戰。而美伊同盟又讓伊朗承受著來自蘇聯的巨大壓力。伊朗面臨雙重壓力，再加上親美的巴列維國王強推“白色革命”，伊朗國內矛盾激化，爆發革命，最終巴列維王朝被推翻。
新生的伊朗伊斯蘭共和國解除了美伊同盟，希望與蘇聯和解，以求集中力量對抗阿拉伯國家。
不過，伊朗和蘇聯的矛盾雖然有所緩解，但伊朗並未倒向蘇聯；而美伊同盟破裂後，美國對伊朗的態度轉變為制裁，同時大力支援阿拉伯勢力；再加上兩伊戰爭大大消耗了伊朗的國力。伊朗的危機越發嚴重。
在這樣的情況下，伊朗只有挖掘內部潛力來對抗阿拉伯勢力。簡單來說就是將社會資源集中在國家的手中，一是民眾財富充軍餉；二是成年男性入伍。
什麼方法能夠有效的收集社會資源，而不會引發民眾的反抗呢？答案是，用意識形態引導其自願出錢出力。
帶有原教旨主義色彩的保守意識形態，不僅能建立簡樸的社會氛圍，壓低人民需求，減少消耗，而且還可以利用中興伊斯蘭的宗教狂熱，激發人民的聖戰情節。而西方的世俗化模式無法做到這些。
不過，意識形態的作用是循序漸進的，而伊朗的外部壓力又逼迫讓其必須馬上做出改變。在這樣的情況下，伊朗的權力架構只能儘可能的向宗教傾斜，利用宗教掌權的形式，將影響力快速滲透到社會的每一個地方。
事實上，在六七十年代，伊朗的宗教勢力就有逐步往上發展的趨勢，只是因為巴列維國王的強力打壓，其勢力才沒有不斷擴大。
不過，在70年代末，伊朗的外部環境惡化，爆發伊斯蘭革命，宗教勢力上臺。這就是伊朗政教合一的內部內素。
從外部看，伊朗採用政教合一的體制，有利於與阿拉伯的博弈。
伊朗只有從兩方面行動，才能在與阿拉伯國家的博弈中獲勝。一是，增強自身實力。二是，挖阿拉伯國家的牆角。
在中東，伊朗能利用宗教“策反”的國家有兩個，分別是敘利亞和伊拉克。
伊斯蘭教分為兩大派系，分別是：什葉派和遜尼派。在世界範圍內，遜尼派比什葉派要佔據優勢，但在伊斯蘭世界的核心區——中東，情況卻不同。伊朗是一個什葉派國家，同時也是什葉派的大本營。
在中東，除了伊朗，還有伊拉克和敘利亞這兩個國家與什葉派有較大的關聯。
當時，伊拉克雖由遜尼派的薩達姆掌權，但國內民眾多為什葉派，而且集居在核心區——兩河流域。而在敘利亞境內，雖然什葉派的人數只佔總人口的兩成，但掌權的是出自什葉派中的阿拉維教派，同時政府和軍隊也基本上是由阿拉維派穆斯林組成的。
敘利亞與伊朗均是出自什葉派，如果伊朗能拉攏敘利亞，同時再幫助伊拉克境內的什葉派推翻薩達姆政權，屆時，兩個中東國家將加盟伊朗。到那時，伊朗的外部形勢將會發生良性改變，伊朗也有能力確立在中東伊斯蘭世界的主導地位。
不過，伊朗如果是由一個世俗層面的勢力掌握政權，前面的設想是無法實現的。因為一般的民眾認同的主要標準是民族和國家。由此，以國家為標準劃分，敘利亞、伊拉克、伊朗是彼此獨立的；以民族為標準劃分，敘利亞、伊拉克屬於阿拉伯族系，伊朗屬於波斯族系，兩者是對立的。由此，不難看出，伊朗無法用民族國家的身份爭取敘利亞和伊拉克的情感認同。
不過，伊斯蘭共和國的出現，讓情況出現了變化。伊朗是什葉派的宗主，自然能獲得伊拉克什葉派和敘利亞掌權的阿拉維派的好感。再加上，伊朗又高舉復興伊斯蘭的大旗，這雖然會讓遜尼派心存不滿，但對什葉派而言，確是一個巨大的誘惑。如果伊朗能在復興伊斯蘭的道路上獲得一定成就，遜尼派在振興伊斯蘭的大框架下，極有可能轉奉伊朗為宗。
伊朗用宗教認同代替民族認同和國家認同，用這個方式經營中東，分化阿拉伯國家是非常好的方式。伊朗為了凸顯宗教色彩，其權力架構有所改變——教權在政權之上的政教合一體制。
從歷史發展來看，伊朗的這一舉動是非常正確的。伊朗、敘利亞政府，還有伊拉克（什葉派掌權），三國在某種程度上形成同盟關係，與海灣阿拉伯王權國、敘利亞反對派等分庭抗爭。
當然，三國合作是出於國家利益的考量，不過什葉派這個三國共同特徵，在其中起到了不小的紐帶作用。如果伊朗在最初選擇了世俗化的政體，或許如今伊朗還在阿拉伯和美國的壓制下煎熬，沒有如今這麼大的轉圜空間。
伊朗的政體在未來會如何變化呢？雲石君認為，伊朗的政教合一體制會一直延續下去，而這個時期不會太過短暫。一是，伊朗面對美國和阿拉伯王權國家的壓制，需要利用宗教來調動國民；二是，伊朗嚐到了宗教帶來的甜頭——在伊拉克和敘利亞發展同盟。即使有一天，什葉派不在為伊朗帶來紅利，伊朗還可以扛起復興伊斯蘭的大旗，來爭取遜尼派阿拉伯人、土耳其和中亞的突厥人的認同。
因此，政治體制沒有好壞之分，只有是否合適。對伊朗而言，其國情決定了，政教合一的體制是當下最合情合理的選擇。