針對這一情況，記者來到現場檢視，發現指示牌上確實寫的都是“吳公臺”。那麼，到底是“吳公臺”還是“胡公臺”？記者查閱了文史資料，採訪了一些地方文史研究者，確定正確的地名是“胡公臺”。
“胡公臺”這一地名的來歷，是有歷史典故的。
清《國朝三修諸暨縣誌》載：“張士誠據紹興，明太祖據金華，則吾諸暨乃如吳蜀之於荊州要，為勢所必爭。”
諸暨文史研究者酈勇說，相傳元至正十九年（1359年）正月，胡大海攻克諸暨後，築城牆保障城市有績，請王冕禮賢下士有名，嚴軍紀深得百姓稱讚。3年後，在婺州為降將蔣英所害。百姓遂於陶朱山之巔“大海守暨駐營處”建胡公廟，掛“保障城市”匾。
對此，著名作家郁達夫在《諸暨五洩》一文中有所記述：“城西里許有一大山障住，向西向南，餘峰綿亙數十里，實為胡公臺，亦即所謂十里長山者是。長山之所以稱胡公臺者，因長山中之一峰陶朱山頭，有一胡公廟在，是祀明初胡大將軍大海的地方。”
在《光緒諸暨縣誌·山水志》中，則有這樣的記載：“陶朱山之巔曰胡公臺，踞一城之勝，振衣登眺，則山川雲物，環繞襟帶，煙火萬家，盡在目中。酈滋德《胡公臺登眺寄郭澹門詩》：‘一屋出人世，直上逼太清；入戶碧雲滿，過枕高風鳴。露泠日月色，地轉雞犬聲；稍窺星臺巔，忽墮虛空行。下視一州盡，始知天未平；久策探源理，星霜隨逝更。想君青松頂，會移我玉笙。’相傳明初胡大將軍大海守暨，駐營於此，故名。上有廟，或謂肖將軍像，而俚俗歲以八月十三賽之，則為宋胡公則矣。”
諸暨文史研究者何正武說，“吳公臺”肯定是錯誤的，“諸暨的胡公臺，一為紀念明初胡大海在此駐軍而名；而民間的百姓則是紀念胡公大帝，也就是宋代永康的胡則，方巖的胡公廟即為此人。胡則，字子正，婺州永康人，宋端拱二年考取進士，為婺州有史以來第一個取得進士功名的文人。他一生做了47年官，歷仕太宗、真宗、仁宗三朝，是北宋時期的清官，曾受到毛澤東主席的讚揚，杭州西湖龍井泉附近的胡公館便是根據他的傳說而建的。”
作家斯舜威在有關諸暨的一篇文章中寫道： “諸暨縣城的風水，好在有一山一水，‘一山’是縣龍山，又叫長山，除了盤踞在縣城，還綿延數十里，真如長龍盤踞，山上有‘胡公臺’，為紀念明代將領胡大海而建，現在是革命陵園所在，‘胡公臺’那個地方又叫‘老鷹山’。”