近日，在河北省秦皇島
一男子在開埠地火車站
和兩位穿著和服的女子
發生爭吵
影片中
一男子指著兩名穿著和服的女子
稱這裡是軍事基地
有軍艦停在港口
而且還是在國慶節到來前夕
這樣的場合穿和服不合適
位於秦皇島港西港區
擁有百年曆史的老碼頭旁邊
這裡擁有大量
抗日時期的工業遺址
不少老人都會來到這裡
撫今追昔
秦皇島港公安局工作人員回應稱
這附近確實有軍事基地
任何人
無論穿什麼
都不允許拍照
對軍事禁區、軍事管理區
非法進行攝影、攝像
不聽制止的
處警告或者200元以下罰款
情節嚴重的
處5日以上10日以下拘留
可以並處500元以下罰款
有網友結合個人經驗和公開資料
做出了判斷：
拍攝角度理論上可以接觸到軍事單位
該網友稱：
“既然可以拍到軍事重地
那這就是嚴重的錯誤”
他前去實地進行了核實
海岸線上確實有禁止拍照的牌子
都是個人興趣的表現
也是每個人的自由但是在軍事基地旁拍照
都是不被允許的行為這與自由無關
喜歡日本動漫≠“精日”
“精日”，即“精神日本人”簡稱，指極端崇拜日本軍國主義仇恨本民族，在精神上將自己視同軍國主義日本人的非日籍人群。
表現為迷戀二戰日軍制服、在日軍侵略遺址拍照留念、詆譭抗日英雄等。該人群主要分佈在中韓等地，以低知識階層年輕人為主，又稱“日雜”。
我們在這裡要明確告訴你：完！全！不！是！這也是某些“精日”極力想混淆的概念。
看日漫、吃日料等行為是個人的合法權利，是完全正常的現象，我們否定的也從不是這些。
“精日”，帶有明顯狂熱的二戰日本軍國主義的特徵，將自己對別國的興趣建立在對自身國家和民族的褻瀆和侮辱上，這已然遠遠超出“興趣”“愛好”的範疇。
文 | 團中央知乎團隊 大公無司
有網友在知乎上提問：喜愛日本的文化產品和愛國以及反對日本右翼勢力有矛盾嗎？
我們表示：不！矛！盾！
我們認為，這個疑問可以透過以下兩個問題來說明。
第一：日本右翼能不能代表整個日本？
不用多說，大家心裡都有答案。
◆ 東條英機能代表日軍裡那些家裡的姐妹為了養家，被迫“下南洋”的小軍官嗎？
◆ 近衛文麿能代表西園寺公望嗎？
◆ 罔顧人命的牟田口廉也，能代表那些被送上前線當炮灰，在英帕爾戰役中飢渴而死的普通士兵嗎？
◆ 靠著無數戰俘奴工的性命發家致富的甲級戰犯岸信介，能代表“全共鬥”嗎？
◆ 寫出了《永遠的零》這種這種作品的右翼文人百田尚樹，能代表寫出了《蟹工船》的無產階級文學家小林多喜二嗎？
◆ 搞出了右翼和軍國主義氣息濃重的《機動戰士高達0083星塵的回憶》的今西隆志，能代表寫出了《銀河英雄傳說》和《中國武將列傳》的田中芳樹嗎？
即使是二戰前的舊日本帝國，國內也一樣有大量仁人志士，在為打倒那個殘害亞洲各國人民的畸形政權而奮鬥，就更不用提左翼力量能夠公開活動的現代日本了。
第二：喜愛某國的文化就代表支援該國的政治立場？
實際上，現實生活中有很多人，尤其是年輕人，是分不清兩者之間界限的。
◆ 有的人看著二戰德國軍裝帥氣、坦克威風，於是就開始跟風喊“國家社會主義萬歲，元首萬歲！”
◆ 有的人去日本旅遊了一趟，回來就表示“日本人這麼講禮貌守規矩怎麼可能幹出那種事情嘛，抗日戰爭的時候一定是我們有什麼做得不好。”
◆ 更有甚者，玩個日本軍事題材網頁遊戲，就胡扯起什麼“父母給我支那身，皇軍賜我大和魂”來了。
舉個未必恰當的反面例子，日本明治維新三傑之一的伊藤博文，是個精通並且愛好中華文化的人，但這並沒有讓他像許多有良知的日本人一樣，走上幫助中國人民反對日本擴張侵略的道路，反而讓他對中國的文化有了更多的理解，更好地制訂起了侵華方略。
同樣的，國際上有很多軍事愛好者，他們同時熱愛並且研究二戰東線戰場的蘇軍與德軍、太平洋戰場的日軍和美軍，難道他們是精神分裂不成？
再拿遊戲舉個例子，風靡一時的戰爭模擬網遊《坦克世界》《戰爭雷霆》，他們分別由白俄羅斯和俄羅斯公司製作，其中都出現了大量製作精美的德軍載具和戰機，難道這說明這兩個公司的員工都是俄奸，是賣國賊嗎？
所以說，只要你能分得清“愛好”和“支援”之間的區別，喜愛日本的文化產品、喜愛ACG和愛國之間，並不必然對立和矛盾。當然，前提是你能分得清，不會被某些潛移默化的東西洗腦。
最後，我們想說：
真正熱愛祖國的年輕人，即便他們是日本動漫遊戲的鐵桿粉絲，他們也會在大是大非的問題面前維護自己國家的主權和民族尊嚴。而那些沒有脊樑骨、雙膝發軟的人，即便他們對日本沒興趣，也遲早會跪倒在其他人面前，嘲笑著中國的一切，包括中國的主權和民族的尊嚴。