酒喝醉了，第二天頭暈腦脹，渾身不舒服；
飯吃撐了，看著肚子上的肉越堆越厚，事後下定決心減肥，一遇到好吃的又忘到九霄雲外了；
對人太好，掏心掏肺地付出，全心全意犧牲自己去維護感情，最後換來一場誤會甚至一場陌路。
如何才能改變這樣的局勢呢？
民間流傳下來的老話兒，都有其存在的意義，是老祖宗們的生活智慧。口口相傳，代代相傳，只有精華才被流傳下來。
千百年來相傳的智慧，都在勸人們越糊塗，越輕鬆，而不是越精明，越幸福。
現代的人，很多不快樂都是因為活得太清楚了，友情裡有多少摩擦，愛情裡有幾本舊賬，都刻在心裡。覺得老祖宗的那份“糊塗勁兒”，已經落伍了。
但不是所有的事，都被人念念不忘。有可能你哪天提起一件“難忘”的事，對方其實一點印象都沒有。記著的是你，糾結的也是你。
其實糊塗點，不僅是放過別人，更是放過自己。
適當喝點小酒，讓自己從乏味無趣的生活中暫時解脫出來，帶著一點輕飄的感覺，翱翔在自由的思想世界，獲得一點額外的愉悅，這是喝酒的藝術，也是一種不錯的解壓方式。
孔子年輕時曾經向老子請教做人的道理。老子告訴孔子：“ 君子盛德容貌若愚。”
老子告訴年輕的孔子，一個品行高尚的君子非常懂得內藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。愚蠢遲鈍，就是要帶三分醉，不要什麼都算計清楚，不要什麼都看清楚。
“水至清則無魚，人至察則無朋”，凡是看得太過清楚明白，反而不是好事。因此， 生活中要學會守愚，糊塗，待人接物不妨帶上三分醉。
人生要守愚，要糊塗，但也要把握一個度。三分醉，微微好。醉的多了，就成了真愚、真糊塗了。
七分飽，三分飢，口中是意猶未盡的餘香，腹中是恰到好處的滿足。
人生也是一樣，保持適度飢餓，是一種人生智慧，凡事都應該有“七分飽”的分寸。
老子說：“ 大成若缺。”《西遊記》中孫悟空也說： 天地本不全。曾國藩也一直用這個道理告誡自己，“ 凡事當留餘地，得意不宜再往”。他把自己的書齋命名為“求缺齋”，以警示自己萬事求缺，“有福不可享盡，有勢不可使盡”。
七分飽，就是告訴我們不要苛求圓滿，凡事要留有餘地。
便宜不可佔盡，要學會分利給別人；話不可以說盡，事不可以做盡，要留下退路給自己。
正如南宋士大夫王伯大 《四留銘》裡說：
留有餘，不盡之巧以還造化；
留有餘，不盡之祿以還朝廷；
留有餘，不盡之財以還百姓；
留有餘，不盡之福以還子孫。
因此，兩隻刺蝟就離開了一段距離，可是又實在冷得難以忍受，因此就又抱在了一起。折騰了好幾次，最後它們終於找到了一個比較合適的距離，既能夠相互取暖又不會被扎。
這就是在人際交往過程中的“ 心理距離效應”。這叫刺蝟法則，也就是我們說的 八分待人。
朋友不必毫無保留，給彼此留有空間與距離，對人八分好，是最默契長久的友誼。
有些人交朋友，總喜歡完全融入對方的生活中，他自己毫無保留，也要求別人毫無保留。這樣的友情只會讓人感到壓抑窒息，最後甚至會有不歡而散的結果。
親人之間，八分好是要給彼此留出空間，適當的距離會讓愛情親情更加牢固；而對待陌生人，八分好則是最自我的保護。 對人，尤其是對一般的朋友或者陌生人，不可以全拋一片心。
八分待人，八分好，是待人的智慧和分寸。
我們都講究“茶倒七分滿，且留三分做人情”，不妨也把它當作人生的大智慧：“話說七分滿，且留三分看人情”“付出七分情，且留三分愛自己”。
編輯：大山
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