拜阿彌陀佛比“萬佛懺”圓滿
摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第105集 講於 澳洲淨宗學院
我們過去在臺灣，寺院裡的習慣拜萬佛，“萬佛懺”。萬佛懺裡面有多少佛名，大概二萬二千多、一萬二千多。佛的名號，十方諸佛無量無邊，拜萬佛漏掉多少沒拜，不圓滿。怎麼圓滿呢？拜這一尊阿彌陀佛就圓滿了，為什麼？這個名號是一切諸佛的通號，是一切諸佛的總名號，念阿彌陀佛全都念到了，十方三世一尊佛都不漏。我把這個搞清楚、搞明白了，我每天唸佛——阿彌陀佛，遍法界虛空界全唸到了；我拜佛，就拜阿彌陀佛。我現在每天是拜佛一個小時，早晨五點到六點，用心要專。
天下無難事，就怕心不專。心不專，心不在焉，你怎麼能得三昧？！怎麼能開悟？這種教學的理念、方法，都是自古傳下來的，佛如是，自古傳統亦如是，就是“一門深入，長時燻修”。一定要一門，目的呢？目的是開悟。“讀書千遍，其義自見”，這個書裡頭意思豁然開悟了，都明白了，是要這樣學法。開悟之後，看別人註解，你這一看就曉得，哪個注得對，哪個地方注錯了，哪一個人他的境界到什麼地方你全曉得。一定是以“悟”為宗，“宗”就是最重要的，不能不開悟。
悟從哪裡來？“清淨、平等”。
所以經題好，修什麼？修清淨心，修平等心。“清淨”、“平等”是定，後面那個“覺”就是大徹大悟、明心見性。“清淨”是阿羅漢，“平等”是菩薩，“覺”是成佛。你看，目標就在經題上，得“清淨、平等、覺”了，那個果報是什麼？經題上半段，大乘，大乘是究竟圓滿的智慧，自性裡本有的統統開發了，你無所不知、無所不能。無量壽是自性第一德，真的無量壽，不是假的。後面“莊嚴”，“莊嚴”就是美好，相好莊嚴，這個相，是自己的身相，是居住環境境界相，為什麼？統統是性德流露，裡頭不摻雜阿賴耶，叫一真法界，叫清淨法身。
我們多幸運！無量劫來你修的是什麼樣的福報，你今天能夠聞到這個法。聞到這個法的時候要有善根，你決定成就。善根就是真信、真願、老實唸佛，沒有一個不往生，往生沒有一個不成佛。成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛完全一樣。阿彌陀佛是究竟圓滿佛，機緣就在我們面前，不能錯過，錯過就太可惜了！
我到八十五歲完全回頭，我心裡嚮往的是極樂世界，其他的事情學海賢老和尚，什麼都好，正面的好，負面的也好；善的好，惡的也好，為什麼？都等於零，都不是真的。迷、悟在人，計較、分別，那是迷得深；統統放下，那是迷得淺。
所以我介紹給同學們，把海賢老和尚的光碟，當做《無量壽經》來學習，每天看三遍，不能少過三遍；每一天不間斷，一年就是一千遍，“讀書千遍，其義自見”。每一天唸佛號一萬聲，把這個看三遍，一年之後，往生極樂世界你就有把握了。海賢老和尚告訴我們，做出樣子來給我們看，我們能不相信嗎？
唸佛比《佔察善惡業報經》的感應高一萬倍都不止
【解】“總持”，即陀羅尼。
“陀羅尼”中國人翻作總持，總一切法，持一切義。那我們要說，整個佛法，十方三世一切諸佛之法，包括阿彌陀佛、包括釋迦牟尼佛，究竟的總持是什麼？給諸位說，就是一句“南無阿彌陀佛”，究竟總持。為什麼？一切法都從阿彌陀佛延伸出來，阿彌陀佛是一切諸佛、一切法的根、源頭，你搞別的，枝枝葉葉。
佛慈悲，世間有一類眾生，可能包括我們自己，對什麼，對神通好奇、對占卜好奇，希望知道未來的事情，求籤問卦，搞這個。地藏菩薩慈悲，你們不是喜歡嗎？他也搞一套，佔察方法——《佔察善惡業報經》，恆順眾生，滿足你的願望。那準不準呢？不一定。這一個字“誠”，“誠則靈”。你的心真誠就靈；心不真誠，用這個方法也不靈。
這個東西我也搞過，剛剛到臺中那邊去，周家麟，我的同學，他還將《佔察善惡業報經》講了一遍，他有講義流通，我們在一起學習。現在我用不用這個？現在我用阿彌陀佛，那個感應比這個高一萬倍都不止，不能比。這些東西要放棄，海賢老和尚講的，什麼稀奇、感應不要求，一切都是自然的好。這話說的真言！
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