嬰兒父親突扇護士耳光 疑因護士扎針失敗
這一幕發生在7號上午的肇慶市端州區婦幼保健院，當時一名帶著幼童輸液的男家長，該父親突然扇了護士一耳光，疑因護士多次未扎準。
“已經打了六次了，還要打。”男子竟然當場掌摑一名女護士。
掌摑過後，當事的男家長還不解氣，繼續不斷辱罵護士，期間他妻子也在一旁出言指責。
另一段影片中，男子說“不夠技術就不要學別人打針”
“次次要拿我孩子做實驗”
面對兩夫妻的粗暴行為，被扇耳光的黃護士打不還手罵不還口，為了不讓孩子受到損傷，她繼續小心翼翼地用棉籤為幼童止血。光這個摁棉籤的動作，她至少保持了兩分鐘。
官方回應稱，當班護士第一次刺穿失敗，患兒父親突然掌捆護士，護士並未再對患兒進行二次刺穿。
……目前醫院方面已報警處理。
網友評論：
DoodleBang：是我我也扇，扎第二次失敗就該換人了，醫院拿小孩練兵也不帶這樣玩的
好中意他：一次兩次情有可原，6次確實太過分了
漫卷598：聽清楚，各個都要來試，那就說明小孩的針不好打，打不進去喊人來打也沒打進去。不是同一個人扎六次。
一個書童兒：都讓老護士上陣，那麼永遠沒有新護士能變成下一代老護士，我不會讓家裡人學護士，不被當人。
Carol_BlackInt_：想起了小學課文將心比心。父親心疼，護士何嘗不急。約會體諒
心有一片海_SHERRY： 現在人的三觀都怎麼了 沒有人比醫生更希望病人能康復 沒有人比護士還希望能一針見血 現在這種打醫生護士的新聞越多 好像就越多醫生護士被打 扎心了
劉守家
劉守家 Liu Shoujia （1945．12— ）筆名劉佳。男，漢族。出生於遼寧省錦州市，籍貫山西省太原市。中共黨員。結業於中國社會科學院研究生院文學專業。1963年參加工作，歷任抗美援越《戰地快報》記者、北京市文聯圖書編輯部副主任、北京文學理事會秘書長、中國紀實文學研究會會長、《中國紀實文學》主編。1967年開始發表作品，1985年加入北京作家協會。著有中篇小說《青春紅似火》、短篇小說《人的尊嚴》、散文《秋江河畔》《友誼關》《故鄉》《菊花島》、小話劇《鋼鐵前哨》《活捉美國飛行員》、紀實文學《戰鬥英雄孫景山》《怒吼的紅河》《秦百蘭》、詩詞《軍營戰歌》《渤海灣的早晨》、評論《來自江河湖海的報告》《韓少華散文的語言藝術》《戲中見細》，編輯《作家談創作》《小說創作二十講》《專家改作文》《頤和園的故事》《香山的故事》《故宮的故事》《中國長城的故事》等。
文心苦膽為憂天縱橫正有凌雲筆——《老子智慧大講堂》序
（中國傳統文化藝術網訊）欣逢盛世，老有所為，許多年老者紛紛操筆為文，或紀事，或感懷，或述古，已成為當今文壇一道獨特風景。老郭也是這風景中人。
老郭其人
想不到，老友郭聞奇先生終於將他慘淡經營了十年的130萬言的四卷皇皇鉅著《老子智慧大講堂》樣書，送到了我的辦公桌上，我著實有些驚喜。依他那“有風雷老將心，白頭吟望苦低垂”之貌，敢於排除萬難，苦心孤詣筆耕出這厚重的四大卷書，字裡行間滲透了他多少心血啊!正如他所說，“在漂泊無定居的勞頓之中，克服了許許多多的無奈掣肘，最後才終於拼刺著完成”。他要感謝全社會給予他的幫助，沒有全社會的人所提供的素材，他是不會寫出這部書的。他向我表示，老子的救世哲學廣博精微，如時間允許，他還能寫出130萬言的。不過，希望全社會所有熱衷老子智慧的人，都能參與寫作。在寫作中，靈魂能得以淨化。
老郭是我會研究員，本是寫小說和報告文學的作家，曾有82萬字的長篇歷史紀實文學作品《覆巢三部曲》問世，並且隔年又榮獲全國石油文學創作成果一等獎，接著他又深入酒店體驗生活，寫出長篇紀實文學《龍種大酒店》並出版，其他報告文學作品也曾多次獲獎，雜文、評論也連續在報刊上發表。本應該接踵奮力攀登文學高峰，卻為什麼轉軌去研學老子《道德經》這個比較艱深的哲學領域呢?而且竟然寫出了這皇皇鉅著《老子智慧大講堂》!足見他真的一頭扎進去而不能自拔了。
老郭曾對我講，作家是民眾的良知，是“生產社會”的腦力勞動者。不研學老子，焉知人性發展和社會發展的脈絡?小說不足以累正史，以老子的生態哲學來深入觀察、分析人生永珍，會更清晰地認識到“人史”的真諦。並且，越是深入研學，就越是理解唯馬克思主義能夠拯救世界，拯救人類。一個作家如果不能這樣去“認識自己”，也就無法更深刻地體驗人生、體驗社會，當然也就很難切入腠理地去研究和刻畫人物了。
我知道，老郭這些年來在京都或外省的許多大學和企業，到處講演他的“老子救世哲學”，也頗得許多專家學者的讚賞，一致認為他研學的著眼點很合乎當今世事，從他積累的報章剪輯來看，他的政治敏感度是極強的，資訊質量是很高的。他與我講，有幾次在大學講演，許多學生帶著疑問提出，為什麼要跟老子學修煉而不跟孔子學修煉?他十分肯切地回答，老子是民本主義者，在進入新世紀後，我們強調“以人為本”，老子強調“聖人常無心，以百姓心為心”，跟老子學修煉，是要開民智，懂得道法自然，三生萬物的科學發展觀；是要鼓民力，懂得尊自然生態之道，貴社會生態之德；是要重鑄新民德，懂得人道規範，至善樂人。總之要跟老子修煉“少私寡慾”，修煉“慈、儉、不爭”，修煉健康人格，構建和諧社會。而孔子則是官文化的始作俑者。而“官文化”於目前而言，正有著大可深究之處。
談起老子來，老郭總是滔滔不絕，他那深入淺出的釋意，讓人聽了總會激發出熱情。
我曾問他，寫紀實文學是你的強項，研學老子的生態哲學總不過是後來者，你為什麼要把強項擱置一旁，而強攻老子呢?他笑了笑說，作家不研究點哲學，等於不懂得人性與社會發展，更不能深入體驗社會和禪悟生活。好比只見那鴨子浮在水面上，你只能去寫“春江水暖鴨先知”，而寫不出鴨掌在水底下湧動的波浪。老子把人類發展的整個脈絡把握得十分緊密，看得很透，所以才寫出了《道德經》，才得出了結論：“不失其所者久，死而不亡者壽。”他不像他的學生孔子，為了維護統治階級而制定了泯滅人的個性的“三綱五常”禮教，煽惑人們“學而優則仕”的拼命爬上那種狹隘的官本位。
老郭與我講，他這一生總是沉浸在悲劇的研究和寫作中，來發掘人性為什麼會泯滅。所以，他的書多從社會負面文化中來進行總結，讓人警醒，從有價值的東西毀滅給人看時，讓人來“認識你自己”，從而得到覺悟。他從當今社會發展中的企業生態、職場生態、官場生態、商場生態以及人類可持續發展的諸多生態等方面，進行了深入腠理地顛覆性重構，對當前世介面臨的“道德危機”，進行了全息性的大洗滌。可以說，對我們認識建設資源節約型與環境友好型的和諧社會，有著更好地啟迪。這方面，老郭自有他獨到的見解。但他不承認這是他的獨到，他說，老子早在2500多年前已經告誡了人類，只是人類耽溺於貪嗔痴三大心魔，更由於統治者陶醉於享樂至上主義，以此引領社會，才導致風俗惡變，社會無序的。
老郭在十多年前，曾為海爾總結過企業文化系列文章，在《中國科技與企業》雜誌上連載了一年；接著，他又為張瑞敏寫了一篇報告文學《強國之路》。不久，他拿給我一份他策劃的方案，擬編撰《中國創業文化大精選》。他對我講，這份方案的成因早在寫海爾時，就已經生成，今天放在中國紀實文學研究會來操作，再合適不過了。我們中華民族自古以來的創業文化底蘊非常厚實，是“三生萬物”永續經營不輟的“天地人合一”的“和為貴”的創業文化；許多西方世界500強也都在不同程度上學習我們的創業文化，並且提出“新世紀，將以中國的文化優勢，重塑世界”，為什麼我們一些人卻還要從西方那裡剔取牙穢來誤導國人呢?離經叛道而又難以自圓其說，幾十年的事實已經證明了這一點。
其實，我也如他所想。改革開放三十多年來，我們對企業文化的鍛造，完成了西方企業需要幾百年的歷程，這個奇蹟說明了我們的創業文化不乏中華民族優秀傳統文化的潤澤，使創業者們尤其感悟鄧小平給國人提供的自由而全面地發展的智慧和寬鬆的人文環境，是多麼彌足珍貴，才使自我價值實現成為一種社會潮流及其人才潛能向外拓展的可預期性。應該如老郭這個策劃方案，總結出一個“中國創業文化模式”，來弘揚我們的優秀傳統文化。
不久，我又聽他講，他已經與中國資訊協會民營企業分會張鋁會長、秘書長劉秀春同志談定，開辦全國性的“文化強企”教育培訓班，並且組織好了講師隊伍，其中有我國著名的民俗文化研究專家，原北京市文聯副主席，現為北京大學中文系博導段寶林教授，還有我國中國老年報創始人、原副總編邱鋒同志等。並擬在北京大學“愛心社”開設“老子智慧大講堂”公益講座，培養能宣講老子救世哲學的講師，大家形成一股合力，傾情於“文化強企”，培養優秀企業公民。我認為，這個起步是非常好的。看得出，老郭已鉚足了勁。接著他又與中國社會經濟調查中心中國區域經濟研究所，中國環保新聞文化藝術委員會聯絡好，開辦“老子智慧大講堂”。
老郭的這些舉措特別讓我感動，他能在那麼艱苦的環境中，奮力拼搏著，不僅堅持著寫作，還做了大量的社會資源整合工作。你猜老郭咋說，聯絡這些事情，全靠國家發改委資訊中心的路建輝同志了。我有些奇怪，路建輝我也認識，也是老郭介紹來的，他是一個四肢癱瘓的全靠輪椅的殘疾人啊!老郭說，他不是殘疾人，而是一個充滿了精氣神的愛國志士，一個把全身心都撲在國家民族利益上的有識之志。是他，讓老郭看到了中華民族振興的希望之光!
2013年5月5日，中國紀實文學研究會為老作家盧秀彬同志剛出版的85萬字的歷史紀實文學作品《燕太子丹》舉辦研討會，我特別邀請老郭為該作品寫篇評論，他欣然接受，不久便拿出一篇題為《文學要為民族血脈輸血，要為民族靈魂輸氧》的文章。研討會上，他作為重點發言，讓與會作家們感到一股浩然正氣充斥其間。而且，全文充滿了老子生態哲學智慧和“文化強國”的吶喊，與會作家無不欣然感喟，一致認為，社會主義作家就該以民生養氣塞天地，吐出自足成虹霓。這對當今全球一體化及人類面臨道德重建等錯綜複雜的共創可持續未來等世界性問題，進行開拓性及前瞻性地深入研究，視為神聖的寫作任務和責任。
老郭執迷於拿老子生態哲學智慧來解析人類社會發展的生態異變，而且能從生理學角度來予以解決，真正找到了“文以載道”的通途，我覺得他是站在一個制高點上來俯視世間眾生相的，這對於落實黨中央“提升國家文化軟實力”，“學以立德，學以增智，學以創業”的“文化強國”戰略，是特別需要的。
老郭其文
人有品，文亦有品，老郭的人品無需多說了，而他的文品乃是建立在以老子為代表的中國傳統文化之上，那麼其品位自當不熟。
老郭的130萬言皇皇鉅製《老子智慧大講堂》，以他獨特的洞察力，深入到人的心靈世界進行掃描，結論全在他制的A、B、C三張圖表上。一個是A圖“生命熵運動圖”，若讓人保持生命的熵平衡，就需一個止退力。老郭敏銳的將黨中央十六大四中全會決議提出的“常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心”這“三常”教育用以表示止退力，防止生命向“貪嗔痴”下滑墮落。而且，在那人的“欲球”上標明瞭貪與寡、善與惡、美與醜、長與短等情結，讓人一目瞭然地進行自覺的行為選擇。B圖是“人類心靈中的黑匣子”，則以寡慾生善果和貪慾生惡果，更明顯地將貪與寡展示給人看。C圖是“人類生活行為地選擇”，則從細胞學角度進行了分析，讓人透徹地認識到對生活行為方式地選擇，不僅關乎自己的健康養生，更關乎社會的健康和諧。這三張圖示，讓人對老子生態哲學智慧的理解是十分容易的。這樣一部複雜的社會心理學與大眾心理學課題，經老郭的圖示，覺得《道德經》的確是一部救世的大經典，人類解放的大經典，科學教育的大經典了，並且，讓人自然的得出結論：應該在修煉中創業，在創業中修煉；在創業中管理，在管理中創業；在創業與管理中還要不斷地預防心理病變，永遠保持著健康的人格。
《老子智慧大講堂》幾乎囊括了人的一生命途演變，以其“究天人之際，通古今之變”的酣暢淋漓的文字，落筆穿透人的靈魂。尤其是在剖析中國企業公民群落的生態異變中，讓人感覺到民族興衰足跡憂心忡忡。難怪老郭對我講，作家如果不關注企業公民的生態健康成長，等於不關心振興民族大業。他總是強調，沒有優秀而強大的企業，就沒有優秀強大的民族。從他的行雲流水般的字裡行間中，足見其文心苦膽為憂天，縱橫正有凌雲筆啊!這是當今作家最難能可貴的一種品格。他常說，老子的“道”不是政治，但政治必須有道，無道的政治是希特勒法西斯；老子的“道”更不是宗教，但宗教必須尊道貴德，無道的宗教只會產生邪惡，產生極端分子。世上所有的萬事、萬物都必須尊自然生態之道，貴社會生態之德。師有師道，商有商道，醫有醫道，官有官道……一切的一切，都必須尊道而行，“道”就是宇宙秩序黃金律，誰離經叛道，就一定會受到大自然的懲罰，這是人類的共同價值觀。
老郭對我講，人與社會能夠嚴謹地按照“道法自然”這一科學發展觀行事，人必是健康人格，社會必是和諧有序的社會。他從《道德經》中梳理出的培育健康人格的五個新特點，以及七個終極人文關懷的文化定位，科學地總結出了《道德經》確實是一部救己、救世的人類解放的大經典，科學教育的大經典。
2014年清明節，老郭邀請我參加由北京市委宣傳部在中華世紀壇舉辦的“走近世界先賢——老子與蘇格拉底的哲學對話”國際論壇，由他撰寫的《老子救世哲學》簡介與希臘大使館撰寫的“蘇格拉底的教化哲學”(簡介)並列在中華世紀壇展館大廳。他從他的《老子智慧大講堂》書中節選出《老子的真諦是人的解放》作為論壇發言，博得中外學者的好評。希臘大使館文化參贊艾蘭娜女士和德國一位學者，在與他交流中，都得到了共識。同時，還有臺灣一位學者特別邀請他赴臺與學界交流。但老郭執迷於在國內將他的“老子智慧大講堂”設定在商企界予以普及。
前不久，又聽他說，與溫州商會合作，專門為其公開發行的雜誌《溫州商人》“談商論道”欄目做專欄作家。我瞭解老郭，他特別對中國的企業公民的健康成長一向關心備至。他特別急於把他的研究資訊傳達給企業公民們。他說溫州的金融崩潰，是溫商不懂文化導致的悲劇。這不僅是溫州的悲劇，也是民族的悲劇。從他的四卷書來看，他對中國企業界的生態異變，確有著獨特的文化視角。從他對海爾的研究來看，海爾人的健康成長主要是老子生態哲學的滋潤。所以才有了海爾“先賣文化，後賣產品”，“先造人才，後造產品”。就當前黨中央號召“文化強國”戰略來看，老郭算是找到了一個堅實的創作點。
自從胡錦濤主席提出“反三俗”文藝思潮以來，老郭幾乎一氣呵成連續寫了八篇慷慨激昂、語言犀利的文章上網，對“三俗”文藝思潮予以有力地抨擊。不久，又聽說他應邀去延安參加紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表七十週年，會上，他又作了“以毛澤東文藝思想抵制‘三俗’文藝思潮刻不容緩”的報告，博得與會作家和文藝工作者的熱烈贊同。文若其人，文乃品，品為人。一個社會主義作家的滄桑正道便是為社會生產優秀作品，並以此善風俗，遷染民志，建設健康的和諧社會，所以，黨中央曾號召要“堅持以科學的理論武裝人，以優秀的作品鼓舞人，以高尚的精神塑造人，以正確的輿論引導人”。就當今世界，人的價值觀處於迷茫的道德危機之中，多麼需要作家這個靈魂工程師來指點迷津啊!老郭的煌煌鉅著《老子智慧大講堂》能將老子的生態哲學智慧深入淺出的以當今社會的案例解析展示給世人，讀來不禁讓人感喟至深，而且令人頗覺自己也同他一樣，產生“天降大任於斯人也”一樣的共鳴，讓人明白老子的救世哲學不僅是中國人的，更是全人類的精神財富。這種認識，是經過千百年來，在人類過熱的消費和享樂所造成的生態災難苦果中，才終於使人類清醒過來。讓我們終於明白老郭為什麼提出要跟老子學修煉、學創業、學管理、學預防精神瘟疫這一系列關乎人類可持續未來的命運的救世哲學。
老郭曾十分焦急地和我講，為什麼西方學界在三百多年前就對老子情有獨鍾地鑽研，並且對戰爭破壞生態、過熱的經濟發展破壞生態能進行自覺的徹底反思，公開提出要以老子生態哲學來拯救人類道德危機，而我國學界卻表現的十分冷漠呢?讀了他的《老子的真諦就是人的解放》一章後，頗覺他的視角十分獨到而切中時弊。其中第二卷的“偉大的創業史”一章中的“世界人民共同應對人類危機：北京宣言”和由他創作的合唱歌曲《我們是優秀的炎黃子孫》，其內容全部體現了老子救世哲學智慧，極具號召性和鼓舞性。在去年七月於北京飯店金色大廳召開的第八屆世界炎黃子孫民族性代表大會上，由北京著名“運河之聲”合唱團演出，並在聯合國網路電視臺播映後，反響十分強烈。
老郭的《老子智慧大講堂》不同於那種學院派教授所詮釋的《道德經》，從理論到理論的乾澀，老郭對社會生態影響自然生態的諸多案例解析，以酣暢淋漓的文筆，精當的故事類比，翔實的史料引證，耐人尋味的哲思歸納，其構架錯綜而不蕪雜，猶如曲徑通幽，猶如柳暗花明，猶如繁花似錦，等等，使哲學的邏輯思辨與文學的吐納英華，相得益彰，字裡行間處處透析著一股作家文心苦膽為憂天的情動而辭發的浩然正氣，掩卷思忖，依然聞聽風雷激盪。這也許正是老郭所追求的風格與結果罷。尤其讀了他的第二卷第十三章那篇追述老子無奈地離開故國的哲理小說《淚別函谷關》後，更令人對老子的悲情掬一把熱淚。
《老子智慧大講堂》完全是從“人”的人性與獸性的較量中結構而成。以老子的論述來引證古今中外負面文化的故事演繹，文體雜陳有序，可以說是一部人性發展變化史，處處滲透著老子救世哲學的思辨智慧，處處演繹著由無序到有序的社會邏輯。老郭說，讀《老子智慧大講堂》也可以當作紀實文學來讀，從中更能體悟人類只有自救，才能救世的哲理。
尤其讓我感到彌足珍貴的是，老郭這部書完全體現了“價值重估”的哲學力度。無論是修煉的價值、創業的價值、管理價值以及預防心理病變的價值，老郭皆以老子的救世哲學智慧給予重新定義，顛覆了以往狹隘的偏見而歸於“大道之行，天下為公”。比如修煉乃為了天下而非個人養生長壽；創業乃為了“生產社會”而非個人發財致富；管理不是權利放牧而是為了完善、完美、創新自我，廣結善緣；預防精神瘟疫乃為修煉健康人格而非個人獨善。等等。這就使這部煌煌鉅著顯得底蘊更加厚重而充滿器度與識見。
老郭其事
我曾問老郭，完成這部《老子智慧大講堂》之後，還有別的創作計劃沒有?他笑了笑，略有所思的說：“君子不恤年之將衰，而憂志之有倦矣。”接著，便如數家珍般向我一一表述出來。
他說，《老子智慧大講堂》的出版，並非意味著成功，只有當它在社會廣泛的普及，大家都能以文化自覺和自信，來分析自己、分析社會，能有“覺今是而昨非”之悟時，大家都能救自己了，才算成功。他要在北京幾個大學免費培養能夠宣講《老子智慧大講堂》的師資力量，深入到全國各地企業和社群普及。這個民生文化工程可是非同小可!而老郭卻十分樂觀，他說，已經與中國資訊協會民營企業分會和上海幾個教育培訓機構商議好，還有幾個大企業支援，溫州商會也表示參與，看來，老郭終於覓到了“同於道者，道亦樂得之”的合作者了。他十分幽默地與我講，作家要以地藏王菩薩為楷模，“地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”。也就是說，喚醒眾生都覺悟成佛了，他才最後放心的成佛。俄羅斯大作家赫爾岑曾說作家“不是醫生，我們是病痛。”這種說法僅是一種自然主義的對社會健康持續發展是一種不負責任的。社會主義作家，就是要擔任起靈魂工程師的天職，就必須以老子的救世哲學來武裝自己，讓大家都覺悟，做到“自勝者強”來“認識自己”，社會自然就會健康和諧的。
看來，老郭的《老子智慧大講堂》是一個終身渡淨的大講堂，這非常符合黨中央提出的建設長期的學習型組織，以便更好的落實“提升國家文化軟實力”的“文化強國”戰略。
老郭的自信力是很強的。他說，等到他的兩條腿不能動彈了，他就要坐下來將他這些年積累的素材寫成長篇，一部是他原來出版獲獎的長篇《覆巢三部曲》的姊妹篇《覆舟三部曲》正在改編成36集電視連續劇《市海青》，表現建國後的知識分子在幾次政治運動中的大洗禮(農業合作化--大躍進人民公社--十年浩劫--改革開放)：歡騰的松花江、沸騰的松花江、哭泣的松花江。第二個長篇就是《在燕郊，狩獵靈魂》，寫他在京所見所聞。還有一部大型音樂舞蹈史詩《綠色的呼喚--拯救地球母親》。
這是老郭的人生脈絡。從他的創作歷程來看，無不體現著“文心苦膽為憂天”，有了這種心態，也才能有了他縱橫正有凌雲筆。這是一個社會主義作家所應有的品質。儘管市場經濟衝擊了每個人的價值觀，但作家還是要姓“社”的，作家不能背叛他的信仰。春蠶絲盡為人暖，燭光燃盡照人間。在當今落實“文化強國”戰略中，我們多麼需要像老郭這樣的作家啊!（中國紀實文學研究會林文彬 陳碧清 整編）
(2017-07-23)
今年夏天安東尼交易的鬧劇一直沒有落幕的意思，他鐘愛的火箭隊始終沒有將他交易到手，他痛恨的尼克斯隊也沒有把他送走。尼克斯一直想要用安東尼去換歐文，但奈何安東尼一心想去火箭，而尼克斯又不滿意火箭的報價。所以就形成了這樣的死迴圈，這樣無休止的鬧劇真的是忙壞了球迷的眼球。
最近有紐約當地的權威記者爆料，尼克斯非要在和火箭的交易中打包送走諾阿，諾阿現在的狀態可以說是半廢了，他的合同是現在聯盟裡數得著的大爛合同，而且尼克斯方面還一直不滿意火箭隊給出的報價。他們仍把安東尼當做聯盟頂尖巨星級別的球員來交易，幻想指著安東尼再大撈一把。有球迷甚至表示，尼克斯是不是瘋了。
而火箭方面本來因為安東尼曾經的表態一直很有耐心，在他們看來，已經和尼克斯鬧掰的安東尼肯定到火箭隊的，而安東尼也是這麼多說的，安東尼甚至拒絕去好兄弟詹姆斯的騎士隊。而這尼克斯隊在這件事情上的做法顯得非常猶豫，他們想交易安東尼卻又怕安東尼換來的籌碼太低，他們甚至幻想著透過交易讓球隊重新崛起。
火箭方面也就尼克斯的霸王條款做出表態，莫雷表示，絕不會接受尼克斯的霸王條款，也不想被尼克斯隊坑。實在不行，他們也不得不放棄安東尼。畢竟憑藉火箭現在的陣容，他們如果再引進幾個角色球員也可以成為聯盟最頂尖的強隊。而且，在昨天的德魯聯賽裡，哈登和保羅兩人完美無縫的銜接也讓火箭球迷看到了下個賽季的希望。
筆者認為，在這場無休止的鬧劇中，無論是火箭隊還是尼克斯隊都是為了讓自己的交易利益最大化。但是明顯尼克斯隊不佔據主動權，他們已經和安東尼鬧掰，而安東尼表態只想去火箭。尼克斯真的沒有太多的選擇，他們應該找準時機把安東尼交易出去，要不發展成買斷就尷尬了。
(2017-07-31)
7月23日，由巨人和阿里體育聯合主辦的《球球大作戰》2017塔坦杯在長沙舉辦了決賽。最終，在BPL新科冠亞軍619、EOT，全球總決賽冠軍Joke（也是去年BPL冠軍）、以及首屆塔坦杯冠軍AY的圍剿之下，從線上賽入圍的“平民戰隊”RBT幾乎以碾壓之勢獲得冠軍，爆了一大冷門。
雖然大賽經驗並不多，但RBT的這些隊員卻和Aggro君以往所接觸的選手一樣，青澀之餘，不缺職業素養與禮貌。一個很明顯的例子，在採訪中，因為距離關係，有的媒體在提問問題時是站著發問，所以當話筒遞交到那些站著的記者時，被提問的選手也會主動站起，回答對方的問題。或許是由於缺乏社會經驗，但不可否認的是，就算是傳統的體育選手，能注意到這點的，也只是個別。
其中，圖片中的選手，也是RBT的副隊長，也因其坦率的性格獲取了現場很多媒體與工作人員的好感。甚至當場有人指出他在身高外形上，和王寶強很是相似，並且提出雖然其他戰隊很強，但我們有電競王寶強。然而對於這個稱號，當事人卻表示並不喜歡，還說道，“我不喜歡王寶強，他太……”
除了這個帶有玩笑性質的插曲，在面對其他“正經”問題時，RBT副隊長的直率性格也展露無遺。在他們之前，當Aggro君和619戰隊交談時，619的隊員表示輸給RBT的很大原因是自己不瞭解他們的打法，從未見過這樣的戰略，感覺很有挑戰性。然而當把這些話轉述給RBT時，他們卻說，“沒什麼戰略啊，就是幹啊。”
作為一支大賽履歷並不多，也沒有專業俱樂部給予支援的隊伍，RBT隊員承認自己並沒有多少真正的粉絲。所以當在現場看到那些619、Joke的粉絲如此熱情的時候，自己確實也很感慨，“好想讓他們閉嘴啊。”當然這個“讓他們閉嘴”指的肯定是透過實力，事實證明，他們的確也做到了。
值得一提的是，即使是提前鎖定冠軍，現場也沒有出現觀眾提前離席的現象，對於這支“名不見經傳”的冠軍，觀眾還是給予了較為中肯的掌聲。這不僅讓人聯想到了前不久的某項亞洲範圍內的電競賽事，所以說國內的電競觀眾還是很有素質的。
作為塔坦杯的新科冠軍，RBT也將順理成章地參加今年的BPL秋季賽。而根據RBT的選手透露，這次的奪冠陣容其實也並不是他們的最強陣容，所以他們揚言要在BPL血洗其餘戰隊也許並不是得意忘形。
在這屆塔坦杯上，戰隊隊長因正在法國留學無法參賽，當得知隊伍奪冠時，差點激動地哭了出來。順便提一句，RBT的隊長是位妹子，隊名也是和其喜歡兔子有關。其次，隊內的MVP選手也因為剛做完手術不能出賽。可能是太高興了吧，選手在採訪時也無意之中分透露出了隊友的病情。至於具體是什麼病，Aggro君這裡也不贅述了，別多想，只是一個很正經的病，真的！
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(2017-07-24)
作為《火影忍者》裡的主角漩渦鳴人——他是父母用生命守護的人，也是木葉村七代火影。在成為火影之前，鳴人作為毀壞村子的九尾的容器而被大家鄙夷，也從小失去父母，他為得到村裡人的認可、成為火影而努力奮鬥多年，終究成為一代火影！
有人覺得作為火影裡的主角他的實力肯定是超越所有人的，也有人認為鳴人的父親“黃色閃電”波風水門他的實力比鳴人厲害，那麼到底鳴人的實力有沒有超越過波風水門呢？下面小編就為大家簡單介紹一下，看看鳴人和父親波風水門究竟誰更勝一籌！
NO.1:漩渦鳴人的能力
1、螺旋丸：是將查克拉集中，凝縮在一個小範圍內高速旋轉所產生的巨大撕裂力以摧毀敵人的防禦的技巧，形成手掌般大小的查克拉球后攻擊對手。一旦擊中對手後，不但能對其造成表面破壞，還能短暫的造成敵人查克拉絮亂。
2、尾獸化：半尾獸化是指身體發生明顯變化，但仍保持類人形的狀態，同時伴隨明顯的尾獸查克拉的湧出甚至長出骨骼的狀態，覆蓋著的尾獸查克拉（多為暗紅色）即尾獸衣。
3、通靈術：剛開始鳴人只能召喚出小蝌蚪，後來終於在自來也將他推下山崖後爆發，召喚出了超大的蛤蟆，也就是蛤蟆文太；
4、仙人模式：是一種可使用自然能量的狀態，此狀態下可藉助自然能量大幅度增加肉體活性以增加敏捷和防禦，同時可以藉助自然能量增加體術攻擊範圍和感知。仙人模式是以自然能量製造出“仙術查克拉”，可以使自身的忍術、體術、幻術的威力得到飛躍般的提升。
NO.2:波風水門的能力：
1、作為自來也的弟子，在其教導下，加上自身超高的天賦，自然實力非常強勁，最後成功坐上四代火影；
2、水門自然與鳴人不同的是，水門與鳴人最大的區別就是，他從頭到尾都是一個草根角色。沒有任何BUFF和特殊性；
3、從天賦和硬實力方面，水門其實要比鳴人強很多，畢竟水門首先天賦很高，自創很多忍術。其次水門是以速度制勝，外號“黃色閃光”。而且比鳴人更加突出的一點就是遇事冷靜分析，幾乎是一個非常完美的角色；
來自眾人對水門的評價：
自來也：“水門可是十年難得一見的逸才，那樣的天才恐怕很難再現了，雖然是個溫柔的男人，但意志卻很堅毅，所以很快就成為了四代火影。沒當過父母所以不太清楚，如果他是我的孩子的話，一定會讓我很驕傲的吧。”他和你這個笨蛋弟子不同，是真正的天才。（針對鳴人）
阿飛：“這就是所謂的神出鬼沒，真是半點都不能大意。”“不愧是被稱為金色閃光的男人。”阿飛：“不愧是四代火影，竟然能打傷我，還只用一招就讓九尾擺脫我的控制。”
四代雷影：“我的速度現在可是忍界第一，因為四代火影已經死了。”“以前他被人稱為不敗忍者。”“聽說他是被木葉三忍之一的自來也所認同的預言之子，也就是救世主。”
雲忍：“上頭有說過遇到他的話，逃跑就可以了。”“僅憑一己之力阻止了九尾奪還任務。”
所以，小編認為鳴人的話自然相對來說就很差，不過由於其特殊性，畢竟阿修羅轉世，加上九尾的近乎無限的查克拉。再加上後期完全成為九尾人柱力，各種BUFF模式加成。如果真要算實力的話，鳴人真的已經超過水門，不過鳴人在面對戰場分析方面就肯定弱於水門！
(2017-07-30)