很多人在提到童婚這樣的概念時，一定會覺得不可置信，畢竟在我國與未成年人發生性關係都已經是非常嚴重的罪行了，更不要提婚姻。
在印度童婚卻是一個大家習以為常的現象。童婚所指的物件甚至小到三四歲，在印度古代法典中甚至提到女子在來月經之前就可以結婚，也就是說或許10歲以下的女孩就已經陷入了童婚。這樣的童婚極大地影響了社會的發展進步，在世俗領域也是不容的，更不要提對婚姻當事人造成的不可逆轉的傷害了，既然如此，為什麼印度還會存在如此普遍的童婚現象呢？這一切都是有原因的。
很多人認為印度童婚起源於公元2000年前的吠陀時期。作為印度教常年遵守的一箇舊規，古代的摩奴法典中就明確寫道：30歲的男人要和22歲的幼女結婚，24歲的男子要和8歲的幼女結婚。甚至在一定時間內出現了，女孩4歲以後就可以結婚的說法，在印度教中甚至有人認為必須把女孩在未成年之前嫁出去，嫁的越越早父母越幸福，在死後也可以昇天，特別是在發育之前的女孩子，是父母死後能夠昇天的關鍵所在。這樣的愚昧思想一直到現在都還存在，這也是童婚存在的歷史文化原因。數千年來印度都遵循著這樣的一種童婚習俗，印度教經典所提倡的是他們所遵守的“金科玉律。
另一方面在印度童婚是最廉價的婚姻方式。在印度非常重視嫁妝，因為這關係到了家族的面子，每一個家族出嫁女兒的時候都要為其準備豐厚的嫁妝，否則整個家族都會蒙羞。
對於那些低種性的人來說，他們常常無法提供足夠豐厚的嫁妝，而沒有嫁妝就意味著這個家族沒有面子，女兒嫁過去之後也只能受到迫害。他們會選擇用童婚的方式來規避嫁妝問題，因為在印度教中，他們有一個專門為童婚定下的特別的日子，在這個日子中完成童婚儀式是不需要準備豐厚的嫁妝的，只需要作為教徒奉上一部分香火錢祈禱祝福。而在印度的農村，很多人就為了躲避嫁妝問題選擇了童婚這樣的方式，將自己的女兒作為財產隨意處置。
還有一方面則是印度的法律並不夠完善，雖然在1929年就正式通過了禁止童婚的法律，但是到現在童婚現象也沒有得到很好的改善。對於違法法律的童婚行為，也僅僅只是對於違法者處於15天的行拘或是1000盧比的罰款，實在是不痛不癢。另一方面印度是沒有法律形式上的結婚登記制度的，很多童婚都會選擇隱瞞年齡或暗地舉行儀式來完成婚禮，也很難讓行政管理抓到把柄。低廉的犯罪成本，讓童婚屢禁不止，甚至在有一些非常落後的地方，四五歲的小孩就已經舉行了婚禮，等待著十一二歲發育成熟後直接住進夫家，作為他們的奴僕，過完一生，而這些年紀極小的新娘，一輩子就被困在了夫家，就只能當一個生育機器幹著暗無天日的農活，和接受教育永遠都不會有關係。甚至在丈夫去世後還要穿上最廉價的布料，為其守寡一生。連法律都救不了他們，更不要說道德倫理了，他們的一輩子就生活在了童婚的陰影之中。
印度政府也不是沒有想過要解決童婚的問題，但是童婚問題說到底的兩個根源，一個是印度教文化中的男尊女卑，另一個就是貧困問題。這兩個問題一直都是印度根深蒂固且難以解決的問題，印度教帶來的各方面負面影響包括等級制度和不平等因素，到現在也沒有得到一個很好的處理，而作為印度管理者的往往都是高種族的，他們並不會將自己的孩子送到童婚的地獄中去，他們有足夠的文化教養和經濟基礎，能夠支援他們遠離這樣的簡陋習俗，他們又怎麼會來可憐這些低種姓的人呢，更別提這樣的改革往往會觸碰他們的利益？
另一方面的經濟問題就是更難解決了，印度的貧富差距巨大，並不能在有效時間內解決他們的經濟問題。經濟基礎決定上層的建築，作為上層建築的童婚問題自然也得不到解決。對於印度來說，這兩個根源性的問題不解決就永遠無法解決童婚的問題。
童婚，作為一個簡陋封建的社會制度，已經嚴重影響了印度社會的進步，是印度非常嚴重的社會問題，哪怕是現任總理莫迪也沒能逃脫。莫迪在16歲時也因童婚習俗迎娶一個13歲的少女，雖然雙方在婚後都拒絕了這樣的婚姻沒有實質，婚姻現在已經名存實亡，雙方都不再見面，但是可以看出莫迪這樣的家庭都無法躲過的印度教條，對於其他人來說就更難以擺脫了。
責任編輯：