日前，2017首屆無遮大會在中國嵩山少林寺隆重舉行，這場禪意十足的峰會除了“禪”“武”之外，還包含了體育、文化等元素，吸引了眾多武林高手、射箭達人、圍棋超一流高手的到來。
一時間坊間熱議，“武林大會”“東方奧運會”的定義和評語不絕於耳。
回溯本源，我們還是希望瞭解無遮大會的內涵和外延、歷史、現在和未來，這樣才能釐清少林寺作為禪宗祖庭、功夫聖地，在復興中國傳統文化中扮演的重要角色。
《廣州日報》特別請到少林寺方丈釋永信，一起來探討禪、武與中國傳統文化的關係。
釋永信在首屆少林寺無遮大會開幕式上。視覺中國 圖
“無遮大會”就是廣結善緣的大齋會
記者：少林寺舉辦首屆無遮大會的訊息一經傳出，就引發了廣泛關注。很多人對“無遮”一詞頗感興趣，“無遮”的出處以及內涵是什麼？
釋永信：“無遮”一詞是從梵語翻譯而來，其意是說徹底開啟心境闡釋佛法，引領大家完全釋懷，心理通透，化解所有的疑謗。
早期佛教寺院經常舉行“無遮法會”，以此來破除人世間賢愚貴賤的一切等級與差別，讓人們充分享受佛法的平等與普利。
中國的無遮大會始於梁武帝，盛行於南北朝。後來，無遮大會用以泛指無所限制的公眾集會。
它有別於印度的無遮大會，是中國佛教特有的一種廣結善緣，不分貴賤、僧俗、智愚，一律平等對待，佈施僧俗的大齋會。
我們希望藉此活動，讓大家進一步認識和了解佛教禪宗的基本知識與理念，繼承和發揚以禪武醫藝聞名天下的少林文化，增進佛弟子們弘法佈道的熱情，提升社會大眾的文化道德修養，更好地服務於“一帶一路”，為偉大中國夢的實現貢獻力量。
選手在無遮大會表演二指禪。
“無遮大會”不僅是運動會
記者：或許是無遮大會在少林寺舉行的緣故，訊息一出，民間就展開了熱烈討論，有媒體將之稱為“武林大會”、“東方奧運會”，怎麼看這樣的評價？
釋永信：我們這次舉辦無遮大會，包括祈福大法會、學術研討會、少林七十二藝、禪弓比賽、書畫攝影、少林問禪、黑白決（圍棋比賽）、世界傳燈大會，以及茶道、香道展示等，多元文化共生共榮，相得益彰。
其中參禪悟道和拉弓射箭有異曲同工之妙，都講究專注、心無雜念，兩者有很多相通的地方，這也是我們將傳統弓箭納入無遮大會並作為重要組成部分的原因。
選手在少林首屆無遮大會參加單手破磚比賽。
射箭是人類最古老的發明之一，也是最早引發人類哲學思維和宗教感悟的器具之一；佛典記載，佛釋迦牟尼為太子時，精通學問與武功，射箭是他的最愛，也是他武功的最強項。
所以，敦煌壁畫的佛本生故事中以及為數眾多的經典故事中有著許多射箭的畫面，除了讓我們洞解佛的徹悟之路外，也成為我們瞭解古代射箭的重要資料。
國手古力參加首屆少林寺無遮大會黑白決。
記者：實際上，近年來少林寺一直在做傳統文化推廣、復興的事情。
釋永信：少林功夫有著不同於其他拳種門派的特點，這個特點就是禪與武的結合：以參禪之心習武，以習武作參禪手段之一，“禪武結合”是少林武學的精華所在，也是少林歷代僧人千年的感悟。
今天，追溯少林功夫文化形態，對於認識和傳承少林功夫是極其重要的一件事。少林功夫的深厚文化內涵是禪宗智慧賦予的。