【今日最大聲：眾多奢侈品牌紛紛離開中國 2016.3.1日" href="/zh-tw/entertainment/JbrrTbTkGD.html">今日最大聲】“我對那種睡著的玩著的青年，並不鞭笞他們，我尊重他們的選擇，但前提是你必須誠實勞動。只要守著這個底線，然後你睡啊玩啊醒啊努力啊，那是你個人自己的選擇。累了休息一下有什麼可自責的呢?願意和我聊天的一定是醒著的，就是有點不滿意自己的現狀，或者不滿足於他受教育所聽到的那些東西，不知道路怎麼走，想另外找個出路。我接近這部分青年，然後和他們有共鳴。”
“(背景：人民大學歷史系碩士新生郝相赫因在微信朋友圈批其學術前輩為‘庸才’，使得導師孫家洲教授‘極為震怒’，將其逐出師門。)其實我是同情那個學生的，他在朋友圈裡議論議論有什麼不可以啊，這個導師怕得罪那個提及的導師和跟他的學者。我之所以告別學術界跟這個也有關係，就沒意思，師生關係都充分被名利化了以後沒什麼太大意思。我後來甚至不願意帶學生，一個很重要的原因，最初人家考我的研究生是因為在精神上和我有共鳴，後來我成了一個名教授，現在學生報考他考慮功利，特別實際，他算這個老師有多少關係。現在師生都過於精明，所以師生關係也發生扭曲了。”
“這個時代不是學術發展的時代，這個時代現在面臨很大問題，現在所有的社會制度，所有的發展道路，所有的文明形態，都出現了危機，我們現有的所有理論資源，都已經不能解決問題或者合理地解釋現實，它迫切地要求學術特別是人文科學的飛躍性的發展，但是現在整個的社會環境不允許。不創新就不可能有前途，但是要創新就必須要根本性地改變現有的結構狀況，這個問題非常現實。美國的創新往往不是有意為之，而是在邊緣，自然而然做的，不像我們搞運動，提倡什麼什麼。我們教育理念上有一種官僚主義文化，很荒唐，中國教育的破壞力太大。”
——錢理群接受鳳凰文化採訪。
一、“所謂‘走出五四’，很大程度上，是抱怨新文化運動割斷了中華文化的傳統，今天若要重建與傳統文化的關係，必須先對五四‘去魅’。這種說法對否?我以為完全是牛頭不對馬嘴。傳統文化的‘禮崩樂壞’並非新文化運動造成的，更不是‘五四’造成的。當年陳獨秀、胡適、錢玄同幾個秀才，辦辦報紙，寫寫文章，能夠在兩三年內，就把幾千年的文化傳統摧壞了?太誇張了吧?陳獨秀說過‘讓我辦十年雜誌，全國思想都全改觀’這樣豪氣的話，但如果真讓他辦十年報紙，也無非在中國多了一種思想、多了一個聲音而已，原來臺上有一百個人在唱歌，現在是一百零一個，何至於把所有思想統統改變?如果一本雜誌就能夠把全國的思想全改觀，那才是真正的悲劇呢。”
——近代史學者葉曙明
二、“八十年代的新聞報道、報告文學之類文章，管十四五歲的叫‘小青年’。現在管三十多奔四十的叫‘大男孩’，六十多的叫‘老男孩’”
——@戰爭史研究WHS
三、“我記得360搜尋在開張的時候是號稱不放醫療廣告的，後來偷偷放了，已經有違承諾，當然放醫療廣告也不能說不道德只能說食言了。結果它最近又靠‘放棄醫療廣告’，被媒體當正面典型炒一輪，這就有點不太好了。網民沒有記憶力，這些科技媒體，基本的記憶力總該有吧，怎麼煽動怎麼寫，那還做什麼媒體。”
——網友@破破的橋
四、“越來越多的自媒體進入網紅行列。但我發現，天生的正經性格是自媒體進軍專業網紅的最大門檻。因為網紅需要影片表現，現在紅的網紅基本都是逗比搞笑幽默風格的，幾乎100%都是。一個說話一本正經、基本無幽默風趣感的，但專業內容很好的人能成為網紅嗎?”
——網友@龔文祥
五、“原本川普哥以為自己就是玩玩，沒想到就像小龍蝦征服中國人民的胃一樣，他蠻符合美國人現在的政治胃口。”
——媒體人@鄭維，5月3日，印第安納州初選結果出爐：川普再次成為贏家，而共和黨內唯一可能威脅川普地位的克魯茲宣佈退選。共和黨黨主席雷恩斯·普利巴斯在克魯茲退選後宣佈：“川普是共和黨‘推定(presumptive)’的唯一候選人”。
六、“其實有時候想想，美國這個國家還真是挺牛X的，美國人也真是世界上最精力充沛不服老的民族。這回兩個候選人，都70多歲了，在中國都是養孫子遛狗的年齡了，但仍然要競選：在電視上撕X、一個城市一個城市的拜票，聲嘶力竭奔波勞累。光這種生命不息，折騰不止的勁頭，就令人佩服。人生當如是。”
“可能正是因為這種傻X兮兮的樂觀主義，美國整個文化給人的感覺是淺、沒心沒肺、檔次低，但好的是，生命力旺盛，只要沒嚥氣，就一直折騰。有時候人生就靠這股子勁兒撐著，中國也有這號人，褚時健、劉曉慶，都是大俗人，但自己活得濃烈，管他旁人咋看。”
——網友@來福腔
七、“三島由紀夫在電影《斬人》中扮演了一個切腹的角色，他為人認真，收工後喝酒時總要問‘這種時候應該怎麼演’。仲代達矢曾問他：‘你是作家，為什麼像演員一樣鍛鍊肉體?’答：‘我要切腹而死，如果從腹肌那裡切出了肥肉，可有違我的美學。’一年後三島真的切腹了，但好像沒有人理會他切沒切出來肥肉來。”
——旅日作家@李長聲
八、“除了小說，阿城的《閒話閒說》《常識與通識》和《威尼斯日記》對我影響更大一些。這些作品中有一個特別好的地方。很多人不把常識當常識對待，不把通識當通識對待，常識 就是大家都應該知道的東西，這些其實不是什麼了不得的東西，但是到現在我們還有很多作者拿一個沒什麼不得了的東西當成一個不得了的跟人說。但是阿城正好相反，他的確有很多獨特的想法，但他都當做一般化的東西來說。也就是說他能夠放得下，他的態度是一種很舒服、很放得下的態度。我已經兩次講到‘態度’這個詞，我對阿城印象更深的地方就是他的態度。
他上一代或者同時代的作家的態度都‘不對’，就是都放不下，端著，拿著調兒。而阿城正好相反，他平時說話比寫文章更有意思。他的確知道很多東西，但是他寫文章的時候態度是很平和的。很多人其實什麼都不知道，但寫文章劍拔弩張、聲嘶力竭的，這樣的人很多。所以相比之下顯得阿城的這種態度其實更可貴。這一點上阿城對我的影響更大。我已經很多年不看當代小說了，所以我更有感觸的還是他這三本書。”
——止庵接受澎湃新聞採訪。
九、“《條例》規定，妄議中央等違反政治紀律的行為，是透過資訊網路、廣播或者座談會等途徑公開的。微信是當今社會越來越重要的傳播媒介。黨員的微信朋友圈，無疑是資訊傳播的一種重要渠道，它的瀏覽物件是不特定人或者特定多數人，具有相當的公開性，並非僅有家人和少數經常交往的好友，不屬於私人空間。如果黨員透過微信朋友圈妄言妄語，胡言亂語，就會被廣泛轉發，造成惡劣影響，破壞黨的集中統一，因此要受到違紀處分。比如，東部某市公安局副局長吳某，在微信朋友圈看到一篇關於攻擊‘一國兩制’的文章，便輕點手機螢幕進行分享，發表評論附和。他的這一舉動，看似不經意，其實違反了政治紀律，一條很重要的政治紀律——妄議中央大政方針。與此相關，黨員微博不是法外之地。任志強作為一名共產黨員，在微博上持續公開發布違法資訊和錯誤言論併產生惡劣影響，嚴重損害了黨的形象，不僅微博被關，而且受到了西城區委的處分。”
——據湖南日報，新修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》被很多黨建專家稱為“改革開放以來最全、最嚴的黨紀”。
十、“最近，以桑德斯和特朗普參加大選並取得‘一席之地’為標誌，美國民粹主義運動漸入佳境，正在以一種前所未有的方式改寫美國政治話語方式和組織競爭規則。”
“情緒化、非理性、不講邏輯、常走極端、沒有系統性主張的兩股民粹主義思潮就這樣悄悄崛起，成為一場撼動美國政治體制和精神信仰的‘革命性’運動。不修邊幅、不矯揉造作、不搞面子工程的桑德斯和特朗普，也成了受民粹主義草根推崇的“真正的”政治家。美國政治體制對這兩股力量的吸納和消化，恐怕不是一次大選投票就能解決的。”
——新京報專欄《美國民粹主義何以此時興起》，作者北京外國語大學國際關係學院副教授史澤華。