和陳凱歌結婚25年後，她怎麼樣了？
五一上映的電影《真·三國無雙》中，古力娜扎飾演了不一樣的貂蟬，衣袂飄飄、富有異域風情。
不少網友想起多年前陳紅飾演的貂蟬，溫婉大氣，顧盼生姿，散發著古典氣息。
誰更符合貂蟬的美引發了網友熱議。
有人評價陳紅：
她讓歷史上的經典美人，都有了具體模樣：
19歲出演第一部電視劇《聊齋》，回眸一笑撥動了多少人的心絃；
出演《春光燦爛豬八戒》中的嫦娥，被認為演出了最美的嫦娥；
出演《大明宮詞》中的太平公主，將公主的清雅幽怨詮釋得淋漓盡致；
出演《呂布與貂蟬》中的貂蟬，至今讓人念念不忘。
如今，52歲的陳紅似乎淡出人們的視線許久。和陳凱歌結婚25年後，曾經的大陸第一美人，現在怎麼樣了？
再崇拜對方，也從不貶低自己
1994年，陳紅去陳凱歌的劇組《風月》試鏡。
她有些疲憊，閉著眼睛養神，任由化妝師擺弄。突然覺得有人盯著自己看，她一下子睜開眼睛：
“鏡子裡怎麼多了一個人？導演就坐在我身後，他在看我，非常仔細地端詳我。當時我心裡一下有一種怦然心動、說不清楚的感覺。”
這是陳凱歌和陳紅的初見。
當時的陳凱歌已是才華橫溢的大導演，陳紅對他帶有崇拜的濾鏡：
她說，
“他很有才，我喜歡他的電影。人又高又帥，英文又好，我覺得是個很有魅力的人。那時候真的是仰視的。”
雖然仰視對方，但當她被陳凱歌表白“喜歡你的直爽性格”時，陳紅卻自信回應：
“喜歡我性格的人多了去了。”
陳凱歌饒有興致地問陳紅，“別的女演員見了我怕得不行，怎麼到了你這裡，我似乎就沒什麼‘威懾力’了？”
陳紅看著眼前比自己大16歲，擁有一票否決角色權的偶像，輕描淡寫地答：
“你是老虎還是豹子，我為什麼要怕你啊？”
可以看出陳紅是擁有穩定內聚性自我的人——
對自我有穩定的認知，不因崇拜陳凱歌而自我貶低，不因陳凱歌的強大而畏懼膽怯。
心理學家武志紅說，一個人的內聚性自我形成之前，就像環境的響應器，對別人的評價超在意，會因外界而調整自己，以爭取做到環境認同的最好。
而有內聚性自我的人，會對環境的變化有反應，但不會動搖自我感覺良好的根基。
而內聚性自我的來源，往往與孩童時期的教育有關：
當他把事情做好後，認可他；遇到挫敗後，支援他。而動不動就批評指責，永無止境的“更好標準”，無法讓人形成“我很好”的內聚性自我。
陳紅的父母從不吝惜給予女兒支援與認可，多年後，陳紅在談及童年時說道：
“只要我按時上學，不遲到，不早退，品行端正，爸爸媽媽就會表現出以我為驕傲的樣子，被認可的孩子往往會懂得自尊和努力。”
小時候的陳紅相貌出眾人人誇，但陳紅父母刻意淡化小陳紅對外表的關注，更注重內在個性的培養。
她說：
“這個世界上好人很多，但真人太少，而真我地生活才是動人的”。
接納真實的人，會更具有勇氣和力量。
陳凱歌不遠萬里趕到加拿大，向正在拍戲的陳紅正式求婚，她姿態瀟灑：“行，不行再離”。
當她面對外界莫須有的道德指責時，沒有被輕易淹沒，而是有清醒的堅持，坦蕩回應：
“愛了就是愛了，男未婚女未嫁，我有選擇愛情的權利。”
不是安靜的幕後美人，而是家庭的捍衛者
愛情與婚姻終究是兩回事。
兩人婚後不久，拍攝《荊軻刺秦王》時，因為資金浪費、管理混亂，劇組超支100多萬美元，責任全落在導演身上。
陳紅把多年拍劇的積蓄都拿了出來，加上陳凱歌的積蓄，對方公司打了個折，賬才平了。
陳紅坦言：“為了那部戲我們家一分錢都沒有了。那段時間經常做夢，抱著孩子在外面曬太陽，孩子被人搶走了。或者推著嬰兒車，忽然發現車裡孩子沒了。”
經過痛苦後的反思，陳紅意識到嫁給藝術家可能還有另一層意義，
“既然要和這樣一個人生活，那我就得要去捍衛這個家庭。”
陳凱歌恥談金錢，陳紅決定凡事親力親為。
2000年，陳紅去英國學習，吸納好萊塢製片精華，結合陳凱歌導演特色，形成獨特的製片人風格，無論是和投資方的談判，還是盯工程質量，管劇組基本運轉，都是陳紅親自上手。
拍攝《妖貓傳》時，陳凱歌將“極樂之宴”的舉辦地選定在花萼相輝樓，誰知臨近開拍前，施工隊突然停工變卦，要求加錢。
陳紅先帶律師去講道理，工程隊依舊不依不饒，陳紅又當機立斷拿出劇組的不可預見資金，把錢的問題解決，保證了劇組可以準時進花萼相輝樓拍攝。
問題解決完了，陳紅才像講八卦一樣把這件事“輕描淡寫”地告訴了陳凱歌。
陳凱歌的反應在陳紅看來很單純可愛，他說，“那就好那就好，你幸好是現在跟我說，要是早跟我說，我膽子嚇破掉了，我怎麼拍啊。”
這也是陳紅內聚性自我的表現：
無論發生什麼，都相信自己有解決的能力，都勇敢去面對解決。
與其說是陳紅成全了陳凱歌所有的清高與羞怯，不如說，是生活的困境，激發了陳紅骨子裡不服輸的鬥志。
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陳紅曾對記者說：
“我的個性，就是必須遇強則強。越大的打擊，我越把它看作是給我注入的巨大力量，面對它時我只有一個想法，一定要把這個事情做得更好。”
正如心理學家科胡特所說：
擁有穩定內聚性自我的人，無論經歷怎樣的情緒驚濤駭浪，都能穩穩地存在和麵對。反之，沒有形成穩定內聚性自我的人，任何一點生活的困難，都可能將其心靈擊垮。
陳紅出生於20世紀60年代末的江西，父母做學問，外公是軍人，她的血液裡流淌著軍人世家的堅韌不屈。
在演藝圈的競技場裡，顏值出眾的陳紅輕易地成為了佼佼者，但在幾乎讓自己家庭破產的角鬥場，她想試一試。
於是，她走進了製片這個全新的世界，享受著做製片帶來的滿足感：
“如今大事小事對我都不成問題，這種竊喜不需要和別人分享，我自己很滿意”。
女性，不需要奉獻感和犧牲感
很多網友為陳紅打抱不平，認為和陳凱歌的婚姻，讓她這個盛世美人，掉進了塵世的千辛萬苦中。
結婚後，陳紅退居熒幕，成為妻子，成為媽媽，成為服務導演、禁受各種操勞的製作人。
她犧牲掉本可更加輝煌的演藝之路，犧牲掉本可恃美而驕的權利，成全了很多人，唯獨沒有成全自己。
陳紅對此不以為然：
“製片人帶給我更大的成就感，因為演員更多地來自於外部，對你獎項的肯定，票房的肯定，觀眾、粉絲對你的肯定，
製片人則更多地是自己看自己，往裡看自己，不斷地瞭解自己。”
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有犧牲感的付出，會有藏不住的不滿和怨氣。那股怨氣，或讓人壓抑想逃；或讓人習慣性躺平，當一個什麼都不做的巨嬰。
但陳紅對家庭的付出，卻姿態輕鬆。
這也是內聚性自我的表現：
付出不是用來證明自己的好，付出只是源自內心的愛。
陳紅說：“我做事沒有討好的意思。我這人就是如果我喜歡你，我就想把一切事情都幫你做到最好，把最好的東西給你，但這不是討好你。”
搭建唐城的幾年間，陳紅來回襄陽飛了幾十趟。飛機在早上6點20，這讓她每一次去襄陽，前一晚上幾乎都不能睡覺，4點半就要起床準備去機場。
幾十次長途飛行後，陳紅身心俱疲。她忍不住和陳凱歌開玩笑抗議：“以後你再為一個電影去做一個城，我就不跟你過了。”
面對這句狠話，陳凱歌趕忙附和：“行行，下次這種事兒不幹了……”
陳紅知道，這話雖然放出去了，但只要陳凱歌看上一個題材想拍，又沒有找到合適的取景地，那下一個影視城還會開工，她還是會衝在前面。
因為，她愛的就是那個一心撲在電影上的陳凱歌。
雖然來自愛的付出，也有很多疲憊，但只要有愛的回應，總能治癒其中百般辛苦。
陳凱歌很珍惜妻子愛的付出。
每一部戲之後，陳凱歌都向陳紅鄭重其事地表達“感謝你對這部戲的付出。”
就像陳紅知道陳凱歌需要什麼而用力付出一樣，陳凱歌也知道陳紅拼盡全力，只是想要夫妻恩愛，家庭幸福。
陳凱歌不顧劇組為陳紅配備司機，堅持每晚接她回家，理由是：“你那麼辛苦，我一點表示也沒有，說不過去。”一有空閒，陳凱歌便會為陳紅做些她愛吃的飯菜。
結婚20週年，陳凱歌復原了求婚時做過的菜餚，並特意把遠在國外讀書的兒子叫回來，陪伴媽媽度過這難忘的一天。這份與20年前的浪漫相呼應的驚喜，是陳凱歌對陳紅滿滿的愛和感激。
對陳凱歌，陳紅是甘心事無鉅細的操心；而陳凱歌，也在綜藝上，真誠表達陳紅是自己的金風玉露，感謝她許給他在感情上、婚姻上鍾情於一個人的幸運。
在這場源自愛的付出裡，不只是她成全了他，也是他成全了她。
寫在最後：
人們總是喜歡惡意揣測女性的婚姻，努力經營維護家庭是不是犧牲了自我？專注個人事業是不是不懂得愛？
如《夫妻的世界》裡那句臺詞：
女人無論是對是錯，在外人看來，都是悲慘。
許多人急於用傳統觀念對他人婚姻下定義，卻忽略了女性自身在這段婚姻裡的感受和自身能動性。
一個自身強大的女性，會對自己的選擇負責，讓走的每一條路都通往幸福。
如復旦大學的梁永安教授曾說：
“她有能力一個人在這個世界上生活，她一個人就可以跟世界建立起關係。透過自己的勞動，透過自己的專業，這樣生活本身是富有活力的。只有這樣的人，才有能力給別人一種信心和快樂。而不是說，她是一個匱乏的人、是一個焦慮的人，然後就把對方變成了一種資源、一個工具。”
陳紅無疑擁有獨自在世界上生活和建立關係的能力，她有強大的內聚性自我，敢於轉身，無懼挑戰，淬鍊出瀟灑的人生底色。
點個
“在看”
，這種強大的內心，願你我都能在生活中修煉擁有。