最近好劇一部接著一部，女孩兒追著《歡樂頌》的時候，老爺們不約而同的選擇了《白鹿原》。開始看著有85集的時候，多少有些猶豫，是不是太長了點？隨著劇情的深入，不知不覺更新到了五十多集。每天覺得最恐怖的就是播放器下面的進度條。各路彈幕大伽隔一小會兒就高喊：請看進度條，請看進度條。
和某臺的主持人說起這部劇，各種話題就立馬收不住嘴了，也是巧，此人正是大西北南下的青年微胖才俊，說起黃土高坡的民風民俗那真是老鼠掉到了米缸裡，正值他岳父大人李叔千里迢迢來看女兒，也是個西北爺們。這下好了，三人都是該劇的擁躉，一番唇槍舌劍，熱鬧非凡。
白鹿原上黑娃們都是抱著個大碗，蹲在地上，滿頭大汗的吃著辣子面片，長工們吃過五碗，還在喊著東家再添一碗，那飯量真是嚇得南方人一滾。我笑說，這一碗夠我吃上一天了，七碗我不知道是個什麼概念。面片有那麼好吃嗎？看著好過癮的樣子。
李叔袖子一擼，這個容易，我從家裡帶來了幾斤麵粉，可比南方的要好多了，馬上下廚給你們下幾碗面片，你們繼續說道說道，對了，你要吃寬的刀切面，還是窄的手擀麵。
這個。。。有區別嗎？我也不懂。叔（達），我要吃白鹿原上的那個一模一樣的海碗辣子面。
好著哩！李叔已經在廚房忙開了。
有個問題我百思不得其解，田小娥和黑娃回到白鹿原，請求認祖歸宗，族長白嘉軒以田小娥不守婦道為由拒絕他倆進入祠堂參拜的請求，招致黑娃的憤恨。後來村裡的外姓地痞半夜去騷擾田小娥強姦未遂，按正常的邏輯，將那地痞暴打一頓以正綱紀，為什麼還要讓田小娥這個被害者一同受刑？娥姐受刑時也一直在叫：憑啥打我哩？憑啥打我哩？
是啊，憑啥打她哩？她沒有去勾引地痞，她是受害者。退一萬步說，她勾引了男人，她道德淪喪，那也輪不著白鹿原上的人去教訓她，她並不是原上的人啊，白鹿原的族法應該不能懲罰她。
主持人就是主持人，況且還是法制節目的主持人，說起來果然一套一套的。他分析道：白嘉軒是打給鹿子霖看的。意思是說，鹿子霖，你身為鄉約，去睡了田小娥別以為我不知道，我不戳穿你是給你留面子，今天打了這個女人是要告訴你，別再去做這種敗壞族風的事情了，人家男人黑娃回來你就沒法收拾了。我回想起來，想想當時鹿子霖的臉色，果然是極其難看。
我兀自在頑抗：你想打就打？我又不是原上的人，憑啥打我哩？
李叔從廚房裡搓著手出來，霸氣地回答：這問題很好解釋。正因為你田小娥不是原上的人，正因為你沒有進祠堂，所以，你不能和我談權力。
我張著嘴聆聽著來自李叔從黃土高坡上帶來的理論：只有族裡的人才能和族長談權力，這個原上就是白鹿兩家的天下，白不離鹿，鹿不離白，這兩家一定是血緣非常近的兩個大家，實際上是一個祖宗，在這原上輪流坐莊。其他的外姓人不足道，不可能享受同等的待遇。
李叔喝了口水，繼續說道：你瞧前面幾集中，有個劉柱媳婦被強姦了，被強姦了，就被強姦了，也沒做什麼處理。後來在大饑荒中還餓死了，餓死了，就餓死了。再來看看族人，沒一個餓死的。外姓人和族人在一個地方生活，權力不可同日而語。所以這正是族法有凝聚力的地方，族人可以享受不同於外人的權力，所以，人人都願意遵守族法，人人都極力捍衛族法，因為族人才是族法的受益者。
放到田小娥這個事，誰不知道她是受害者？但誰又不知道鹿子霖才是那個真正的狗男？這事必須要殺雞給猴看，殺田小娥這隻雞，給鹿子霖這隻猴看。田小娥你是外姓人，就打你了，就要借你的皮肉上堂教育課，怎麼了？族長就是這樣的霸氣。
一番高論，我聽得下巴掉到了地上。小小白鹿原，也有個體制內，還有個體制外。開始吃麵，我用力攪拌了幾下，清了清嗓子，用現學的一句自認為很地道的陝西普通話大喊：快來吃啊，面都坨了！