「哪個綜藝不希望擁有土味頂流呢？」
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網際網路就是個大雜院，今天你借我家的米，明天我借他家的面。
曾經一家獨大的 《中國新說唱》，在友商節目的圍追堵截之下，不得不尋找殺手鐧，奪回已經所剩無幾的大眾流量。
於是，號稱 “土味頂流”的giao哥和藥水哥成功出現在了《新說唱》的路透影片中。
△ 《中國新說唱》土味頂流Battle影片截圖
從效果來說，藥醬和giao哥這一炸，的確幫節目奪回了不少流量，甚至節目還沒播出，知乎、微博等平臺就已經掀起了討論熱度。
不過和關注度持續上升不同的是，對於兩位土味頂流的加入，絕大部分觀眾並不買賬。
作為小眾文化，說唱圈自身對於“蹭流量”的行為有所警惕無可厚非，但當我們評價物件是一檔說唱綜藝的時候，土味頂流們的價值，可能遠遠不止低俗賣醜這麼簡單。
可能你一時半會說不出那吾克熱、GAI等“新說唱”知名選手的代表作，但是如果問你有沒有聽說過 “一給我哩giaogiao”，可能絕大多數玩過短影片軟體的人都不會陌生。
作為已經制作三季的說唱節目，《中國新說唱》在影響力逐漸下降以及芒果tv《說唱聽我的》推出的情況之下，找來了土味頂流giao哥、藥水哥前來撐場，希望能透過兩位“網紅”製造一波未播先火的架勢。
根據最新一季比賽的賽制，今年的《中國新說唱》不再簽署保密協議，選手可以用手機拍攝錄製畫面進行網路傳播，而giao哥、藥水哥最早被爆出參加《中國新說唱》的訊息，正是來自於一段giao哥、藥水哥與“暴扣哥”battle的路透影片。
在這段battle中，作為上一季選手的“暴扣哥”顯然遊刃有餘很多，而主角 藥水哥與giao哥就顯得有些拘謹，藥水哥在一段不知所云的rap之後，giao哥扔掉皮包，開始了無止境的“一給我哩giaogiao”，甚至在“暴扣哥”的帶領下，製造了一波眾人齊唱“一給我哩giaogiao”的小高潮。
儘管在部分嚴肅文藝看來， 說唱本身帶有的髒話內容就有一些低俗和戾氣，但在說唱圈自身的眼中，無論是有態度的發表歌曲，還是帶有攻擊性的diss歌曲，其 自身的創作都是有一定原則和評價標準的，換句話說“即便小眾，我們也小眾的很real”。
正如說唱文化無法自發融入主流一樣，以giao哥和藥水哥為代表的網際網路新土味同樣也入不了說唱圈的法眼，兩人參加節目的訊息甚至遭到了一些網友的攻擊。
△ 知乎上對於giao哥等人參賽的不滿
“低俗”“賣醜”“跳樑小醜”等詞是對於giao哥和藥水哥最多的評價，甚至還有人認為節目是在 恰爛錢，不僅如此，從路透影片來看，對於土味和說唱的跨界融合，藥水哥自己也非常不適應。在7月31日的直播中， 藥水哥的一段freestyle一直在重複“我很尷尬”“我不會freestyle”等語句。
△ 藥水哥freestyle
因此，土味元素的加入對於《中國新說唱》來說似乎 並不是一種創新，而更像是一種“墮落”，它既無法滿足 觀眾對於高質量說唱作品的期待，也無益於解決 說唱選手資源逐漸使用殆盡的窘境。
從這個角度來看， giao哥和藥水哥的加入彷彿無聊酒局上救場的一個黃色笑話，對於說唱文化的進一步發展只有阻礙沒有推動。
但需要注意的是，這是從 “說唱文化”自身來看的，從 “說唱節目”的角度出發，土味頂流們的加入其實是 “破圈”的必要之舉。
接觸過說唱節目的觀眾多多少少會對於 “real”這個詞有所印象。在說唱文化中， “keep real”可以稱作是說唱重要精神之一，無論是願意參加綜藝推廣說唱的選手，還是一直拒絕利用主流保持地下的大佬， “保持真實做自己”都是一個無需討論的創作原則。
但real的說唱並不意味著real的說唱節目， 對於一個立足於圈層文化的競技綜藝來說， 比賽內容與 節目產品本身就是兩個不同的維度，兩者既相互影響，但也各自具有獨立性。
一方面，每一個參賽者與觀看者都希望看到 這個文化最精彩和高階的部分，就像第一季《中國有嘻哈》播出之前，大眾對於說唱和說唱的瞭解還停留在流行音樂中的部分說唱元素，GAI、VAVA、鬼卞等眾多優秀說唱歌手相互之間的battle，讓大眾意識到 “說唱雖然有門檻，但也更加有意思”。
△ 《中國有嘻哈》初代選手
所以， 土味頂流的加入在比賽內容層面，拉低與削弱了說唱文化自身藝術價值的展示，看似是跨圈融合，實則是“四不像”。
但另一方面， giao哥與藥水哥自帶的流量是綜藝產品難以拒絕的。作為一個面向大眾的視聽產品，《中國新說唱》和街舞、樂隊、脫口秀等綜藝一樣， 絕非只是面向愛好者們所製作的，而是希望讓更多“陌生人”破圈而入。
當我們在評價 “土味頂流參加《中國新說唱》是好是壞？”時，需要認識到我們評價的物件其實是 說唱綜藝，而不是 說唱文化， 前者追求曝光，後者才看重藝術。
就像《創造101》邀請3unshine參加一樣， 女團練習生與經紀公司尋求一個更專業、更廣闊的節目平臺，而平臺則尋求更有話題度的人物與事件來提高自身平臺的廣闊程度，兩方相互依靠也互相成就。
△ 參加《創作101》的 3unshine
其實可以想見，giao哥與藥水哥在這一季的《中國新說唱》中更多提供的 只是一個噱頭或者是調味劑，讓整個節目失去keep real的本色淪為中國新土味的可能性非常小。
在某種程度上，giao哥與藥水哥的出現不僅不需要被急著否定，其價值甚至還需要被再肯定一些。雖然沒有人會希望被類比為土味網紅們，但是giao哥和藥水哥在舞臺上呈現出來的 窘迫、尷尬甚至無所顧忌的自我解放，恰恰是每一個 站在小眾文化門外往裡偷看的人所經歷的心路歷程。
而這一季的《中國新說唱》恰恰抓住了這種心理，第一次將真正的 “破圈”用 一種戲謔的方式呈現出來，你以為你看到的只是一次借勢營銷，但實際上，在一眾說唱歌手面前，大聲喊出“一給我哩giaogiao”，是小眾文化“大眾化”不得不面對的臉紅和心跳。
儘管釐清評價物件之後，可以更加坦然的接受土味頂流與說唱藝術的“融合”，但其背後體現的 小眾文化在“大眾化”道路上遭遇的尷尬， 一直是小眾垂直領域綜藝的真實寫照。
前面說到《中國新說唱》由兩個維度構成，一個是比賽內容，一個是節目產品，儘管兩者可以做到相互獨立、相互成就， 但是在交匯區域產生的價值混亂，是每一個立足小眾文化面向大眾市場的內容產品不得不面對的窘境。
當作為旁觀者審視《中國新說唱》的時候，大眾可以輕鬆地理解 “藝術歸藝術，生意歸生意”的道理，而giao哥也只是調味劑，rapper才是節目裡的硬道理。
但是在節目生產過程中，節目製作者甚至於參賽者都會陷入一個 “嘴上說藝術，心理卻想要生意”的矛盾狀態。換句話來說，作為說唱比賽， keep real的價值觀與綜藝產品利益最大化的價值觀，總是交織的難捨難分，這是小眾文化尋求大眾渠道進行發展不得不面臨的原罪。
△ 藉由《中國新說唱》爆紅的《野狼disco》
既可以說當小眾文化選擇大眾渠道進行自我推廣的時候，就已經 放棄了自身的純粹性；也可以說，當大眾渠道想要依賴小眾文化進行賽道創新的時候， 商業化的“豺狼虎豹”之心就不能暴露的太明顯。
因此，在 “土味＋說唱”這個策劃案中，尷尬的不僅僅是臺上的藥水哥和giao哥兩位土味頂流，《中國新說唱》節目本身也是左右為難， 小眾文化對於“小而美”固執追求，不僅僅加深著對於自身文化純粹性的重視，同樣也阻礙著大眾媒介對於說唱藝術的推廣。
但在紛至沓來的圈層綜藝潮流中，或許我們可以 轉變一下“大”和“小”的二元觀念，把“大”和“小”看作不同的階段，並非門類與屬性的差異。
小眾文化可以是小而美的，但同樣也可以像大眾文化一樣，包容土味，接納毫無意義的粗糙與搞怪。
△ “暴扣哥”比賽淘汰卻火出圈
giao哥和藥水哥參與《中國新說唱》的意義不僅僅在於商業上吸引關注與流量，從說唱藝術的角度來看， 橫衝直撞的土味頂流們正在用一種“生硬且粗暴”的方式，拓寬小眾文化的邊界。
摩登天空CEO在一圈層文化相關分享會上這樣評價《樂隊的夏天》： 綜藝繼續負責破圈，而我們作為產業的一分子，負責為樂隊擴圈。
△ 幾檔圈層文化綜藝節目
畢竟，之所以giao哥和藥水哥會如此扎眼，是因為說唱這間屋子還不夠大。
當說唱真正成為一個大眾喜聞樂見的文藝形式的時候， 不管“土”還是“仙”，都將只會是一種稀鬆平常的風格，而不是備受關注與爭議的焦點。
圖片來源於網路
參考文章
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