【今日最大聲】“過去偶像劇，主要用鏡頭膜拜金錢，用臺詞不屑金錢，《歡樂頌》不一樣。用畫外音的方式，編導為有錢人提供了身心合一的電視劇套餐保障，有錢就是‘動人’是‘率真’是‘仗義’，有錢就有‘歡樂’有‘愛情’有‘朋友’。別的不說，劇中，五個姑娘之間每一次問題的解決，都靠兩位精英女的人脈和金錢達成，同時直接造成劇中最有活力的樊勝美一直深陷金錢的泥坑，最後依然需要被金錢祝福被金錢拯救。童叟無欺這是一曲金錢的頌歌，童叟無欺這是這個時代的最大惡意，貧窮不僅是經濟上的匱乏，還是道德和感情的首批負資產。五四青年節裡播放著這樣的青春劇，休克的青春令人覺得《歡樂頌》簡直是我們這個時代的汙點，而作為觀眾，我們逃無可逃也是這個汙點的一部分。”
——文匯報《就是一曲金錢頌》，作者毛尖。
一、“歡樂頌的討論，開啟了一個被壓抑了多年的話題：階級。我們不敢談階級鬥爭已經三三十年了，沒想到火山是在一部肥皂劇裡爆發了，有意思。我們討厭編劇的‘贏者通吃’的意圖——有錢有文化有道德是三位一體的——這成了引爆點，因為我們還沒有完成這樣的秩序的建構，再有一代，這就是水泥一樣硬的現實了。”
——網友@老晴表妹
二、“你養我小，我養你老，本來是一對非常美好溫馨的關係，但人類高度的城市化和地緣突破徹底終結了這一關係。”
——作家@北村
三、“一邊是醫生大喊委屈，一邊是患者大喊委屈。我說過，從整體素質來看，醫生無疑是中國目前職業道德最高的群體，甚至沒有之一。但莆田系也是醫生啊，朝陽醫院也是正規醫院，但其中某醫生還騙過我。要是醫患都不滿意，那就是大環境的問題了。糟糕的醫療制度下，全他媽是受害者，毫無例外。”
——媒體人@五嶽散人
四、“如果殺害陳仲偉的兇手的確是個精神病患者，陳醫生的死，就很難歸因為醫患矛盾。因為，精神病人襲擊他人有可能發生在任何領域，只不過陳醫生不幸成了兇手攻擊的物件。我理解很多醫生對自身工作環境的擔心，但並不是任何個案都適合做醫患矛盾的討論。或許，精神病人周圍的安全防範，更值得探討。”
——媒體人@王志安
五、“事實上，正如中山醫院楊震醫生的比喻，醫患糾紛好比是‘糖尿病足’，糖尿病發展到晚期，患者常常在下肢出現潰瘍或者壞疽，這被稱為“糖尿病足”。如果僅僅是區域性治療，腳痛醫腳，根本於事無補。糖尿病是全身性疾病，而中國社會現在出現的種種醫患衝突，也是整個社會機體病入沉痾的反映。
以此觀之，醫者無辜，病者無辜;甚至百度的無恥，莆田系的無良，都不是醫生陳仲偉之死，病人魏則西之死以及由此所引發輿論熱潮的根源……”
——唐映紅《心理學問答：陳仲偉醫生之死究竟誰之過?》
六、“央視最近瘋狂宣揚溫州試點成功歐美分級診療制度。既然要效仿歐美醫療體系，他們的醫患信用體制也應該被效仿。醫護人員有自己的診療信用評級，患者的也有就醫信用評級，並且全國聯網可查。這是一種雙向選擇淘汰機制，淘汰不良醫生，也拒絕危險病人。不要總是想著怎麼更好的給患者看病，起碼保障醫生吧!”
——網友@狻猊
七、“從經濟的角度而言，如果能獲得同樣的收益，沒有人希望選擇作惡的方式。但對於很多公司而言，當作惡和其基礎商業邏輯密不可分時，它的最終取捨也就變得順理成章了。舉個例子，在發生女教師被殺事件後，滴滴相關負責人表示，線上下私底下用一個假車牌的話，平臺肯定監測不到。所以在稽核時再怎麼驗真，再怎麼保證他證件的真實性，但是也不可能完全杜絕(違法違規行為)。
該負責人的潛臺詞大概是，自己在整個稽核過程中沒有明顯過錯(事實也的確如此)，該做的他們都做了。然而，這正是最要命的地方，如果你該做的都做了，依然沒法杜絕類似罪惡的發生，那麼只能說明一點，就是其模式本身是否存在硬傷?這種硬傷將使類似的網際網路公司陷入一個倫理死局之中：不作惡，則商業模式難以為繼;作惡，則不得不將自身放置在一個不堪的位置。”
——經濟觀察報《網際網路作惡權背後的倫理困局》，作者趙東平。
八、“我也希望以後有孩子們在寫將來長大的理想，當科學家、當市長、當藝術家以外，也能說我以後長大想當個商人，因為我覺得這個國家不是商人多了，這個國家真正的好的商人不多。儘管我們有近千萬的浙商，但是成規模、成體系，有自己組建、自己價值體系的群體確實不夠多。”
“《孫子兵法》有句話，兵者國家大器，不得不察，任何一次錯誤的戰爭，都會導致屍橫遍野;今天可以說，商者國家大器，不得不察，任何一次金融危機，任何一次經濟的變革，都會影響成千上萬的家庭，所以我覺得企業家在做重大決定的時候，真正的廟堂之側一定是跟錢沒有關係，跟道德、價值觀、社會責任擔當有關係。”
——據虎嗅網。今日上午，中國企業傢俱樂部召開媒體座談會，馬雲接替柳傳志成為俱樂部新任主席。馬雲在現場進行了15分鐘發言，他以企業家擔當為主題，提出企業家應該處理好與錢、與政府、與世界、與未來的四種關係。
九、“鹽業專營制度當時打著解決碘缺乏症的旗號，以為能更好地滿足民眾所需，但實際上不過養了一幫圍繞著鹽業的‘食租’階層而已，而其帶來的效率損失卻是由政府和消費者承擔的。”
——近日，國務院印發鹽業體制改革方案，從2017年1月1日開始，放開所有鹽產品價格，取消食鹽準運證，允許現有食鹽定點生產企業進入流通銷售領域，食鹽批發企業可開展跨區域經營。南方都市報採訪山東大學經濟學院盛洪教授，請他從經濟學視角評價目前維持了20年的鹽業專營制度。
十、“‘他山之石，可以攻玉。’鳳凰回頭，三年不晚。圍城收費的夢想，終於幻滅在民生與法理之上。武大櫻花，不再收錢。沒了20塊錢的進門費，今年賞櫻反而不再‘人看人’。西湖免費了，杭州反而更賺錢;南銅鑼巷主動取消3A資質，商業味終於開始洗心革面……林林總總的故事，總有人充耳不聞視而不見。說白了，並非欠缺公共治理的智慧與能力，而是慣於裸奔在急功近利的決策習慣之上——省心省力、坐地生財，哪管民怨沸騰，豈問悖謬滔天?
‘草原天路’再牛，估計暫時還牛不過世界著名的自駕公路1號公路和66號公路，一樣美豔奇崛，一樣人來車往，但它們，不收費不成活了嗎?公眾擔心的，也許未必是千里之外的“草原天路”，而是這種收費衝動一旦成了轉相染易的‘流感’，那麼，身邊那些可以兜風、可以散步的公路，豈非都要有樣學樣地五步一哨、十步一崗?在物流通天的今天，在依法治路的今天，但願收費的“草原天路”，不要成為傲嬌於規則之外的奇葩。”
——光明網評論員3文章《收費的“草原天路”究竟想攔住誰?》。河北張北近日釋出相關批覆：4月30日起“草原天路”收取門票，50元/人，涵蓋全長300多公里。這條路是連線崇禮滑雪區和張北草原區的重要通道，因景色優美被網友熱捧。