《重返帕米爾: 追尋玄奘與絲綢之路》
侯楊方 著
上海譯文出版社出版
在中文圖書出版領域，“重走”系列儼然已成熱門選題。最近五年來，以“重走玄奘之路”為名的學術專著已有若干本，而且不乏職業學者撰寫的力作；在戶外拓展領域，“重走玄奘之路”已然成為那些主打專案為“戈壁旅遊”“極限挑戰”旅行機構的重要賣點；在紀錄片領域，以“玄奘之路”為關鍵詞的題材，近年來一直是熱門IP，多國頂級紀錄片團隊紛紛投入重金拍攝。
辨析“重走”的套路：資訊來源多為二三手資料
今人“重走玄奘之路”的文獻依據，主要來源於季羨林先生校注的《大唐西域記》。但是，大多數人忽略了一點：即便是給《大唐西域記》做校注的季羨林先生，本人也並未親自完整地走過玄奘之路——包括玄奘西行取經，以及東歸回國之路。所以，這就存在一個問題：當今各種學術出版物當中所附錄的“玄奘之路”，尤其西行之後東歸的路線，到底對不對，沿著地圖中的線路走，是不是就真的能見玄奘之所見？這一問題，也正是侯楊方在《重返帕米爾：追尋玄奘與絲綢之路》一書中所要解決的問題。
帕米爾高原，古稱“蔥嶺”，古代絲綢之路經過此地。但是，《大唐西域記》裡所記載的那些拗口的地名，究竟具體對應的是帕米爾高原上哪些山口、哪一條河谷？玄奘當年在帕米爾高原目睹過的景象，其經緯度具體是多少？這些問題，在現存文獻中難以得到準確的答案。
國內職業學者，以及戶外運動愛好者常走的所謂“玄奘之路”，其路線大多僅限於玄奘西行沿途的塔爾寺遺址、榆林窟、莫賀延磧、高昌故城、蘇巴什佛寺遺址、克孜爾石窟、碎葉城遺址、怛羅斯城、巴米揚大佛、那爛陀寺遺址、阿旃陀石窟等地。事實上，玄奘從印度東歸時所走過的帕米爾高原，較少有學者染指，帕米爾高原沿途地理、人文研究，尚有較大的挖掘空間。
至於故紙堆中若干版本東歸地圖的準確性如何，也一直未被驗證。傳統的歷史學或歷史地理研究，基本上是從紙面到紙面，在紙面上達成一個文字邏輯的自洽。但是，罕有學者能走出書齋，親自迴歸歷史現場，實地考察證偽或證實。所以，包括目前學者常用的玄奘歸國路線的文字資料，真偽難辨。
帶著這一疑惑，侯楊方決定自己去考查帕米爾高原。前期工作是案頭積累：閱讀大量文獻，尤其是19世紀至20世紀初西方帕米爾探險家榮赫鵬、寇松、斯文·赫定、斯坦因等人的著作，蒐集、瀏覽了數千幅各國的近現代軍事地圖。在做好充分準備之後，他於2013年4月開始了第一次絲綢之路帕米爾段考察，至今已完成了對整個帕米爾高原、河西走廊、羅布泊、中亞諸國、巴基斯坦、阿富汗、伊朗等國的考察。
為了判斷玄奘到底走的是哪些山口，侯楊方曾多次翻越帕米爾高原海拔近5000米的多個山口，足跡遍及帕米爾高原境外的多條重要河谷、山口。在實地考查過程中，他發現了當今流行於世的若干版本地圖、知名紀錄片當中的謬誤之處，並一一指出。例如，玄奘在到達“奔穰舍羅”時，已經離開石頭城東下蔥嶺，因此與明鐵蓋山口毫無關係。而這一錯謬，必須在帕米爾高原上親自考查、比較了多種可能性之後，才能確認。
▲雅爾特拱拜孜，帕米爾高原上少見的定居點。此處有溫泉，還有專門的狩獵區，路牌上是馬可·波羅盤羊角。
值得一提的是，他把《大唐西域記》當作線索，而不是論據，更不是事實本身，這是此書與傳統歷史地理和歷史學有很大不同的地方。
研究“東歸”的思路：精準復原
現在的帕米爾高原分屬不同國家，因有邊境阻隔，難以精準復原古代透過蔥嶺的徒步交通路線的具體走向，包括玄奘曾經走過哪些山口、遇見過哪些險阻、睹過哪些景象——這些問題，很多學者通常只能憑藉或多或少的文字記載來進行推測和想象。
而“想象歷史現場”就一定會存在錯謬。所以，出於對帕米爾高原的熱愛，以及儘可能如實還原“玄奘之路”這一“求真”的學術動因，侯楊方在2013年決定採用“精準復原”這一方式，去研究玄奘東歸之路。
“如何證明你去實地考察過，你要留下你的GPS軌跡。因為GPS軌跡是無法偽造的，你還要留下你的照片和影片。我告訴你一個經緯度，告訴你一段軌跡，只要重複一遍，你到同一個地點、同一個經緯度，你一定會看到和我照片上拍的同樣的景色。這就叫精準復原，可以進行重複性的檢驗，這就是科學與非科學的唯一區別。現在的GPS精準度非常高，誤差僅在幾米之內。”這是侯楊方對“精準復原”的解釋。
自2013年4月起，在幾十次考察帕米爾、南疆、羅布泊、中亞、南亞的基礎上，侯楊方對絲綢之路做了世界首次“精準復原”，並研製了世界首套《絲綢之路地理資訊系統》。
“重走”研究的出路：“我見即他見”
侯楊方多次去帕米爾高原實地考察，意欲最大限度地還原歷史現場，正如他在書中所言：“今日我所見，即昔日他所見”。
也許有人會想當然地認為：那些居住於帕米爾高原的當地人，需要出行時，現在會走國道，使用現代交通工具繞路而行。經過實地考查，侯楊方確切得出結論：昔日的蔥嶺，即今日的帕米爾高原，那些人跡罕至的地方，古絲綢之路的一些路段，這1000多年來一直是被人利用的，當地人夏季牧場和冬季牧場的遷徙，還是這樣來回走這些路段。馬、驢、狗今天仍是重要的“交通工具”——至於走國道，侯楊方指出：這是不可能的，成本太高了。
同時，他還指出傳統研究的缺陷：傳統的路線復原，僅僅是地名和記載地名資料的羅列，這種復原可以稱為“紙面復原”。而他所採用的“精準復原”，在當今科技手段的加持下，得以成為現實：他以實地考察的GPS定位和軌跡為基礎，生成地理資訊系統，以及由它生成的大比例尺地形圖。他公開路線的考察軌跡和重要地標的實測經緯度與影像，並且可供他人進行重複性檢驗，復原精度在目視範圍之內。
▲侯楊方在帕米爾高原重走玄奘與絲綢之路的路線圖
由於帕米爾高原的地質變化是以幾十萬年為單位的，所以他考察的歷史時間段內，帕米爾的地形沒有太大變化，山口、河谷的形態並沒有太大改變，這是他還原玄奘東歸之路的前提。因此，他可以精確回答以下這些問題：文獻資料中所寫的某條路，究竟能不能走，路況如何，古人是怎麼走的，使用了哪些交通工具，遇到過哪些極端天氣……
在《重返帕米爾：追尋玄奘與絲綢之路》一書中，侯楊方把玄奘的東歸路線梳理得很清楚：從阿富汗的村莊伊什卡希姆啟程，最後抵達莎車。“重返歷史現場”及“精準復原”這一方法，較之於當今歷史地理領域的學者主要依靠純文獻的紙面研究而言，具更高的可靠性。本書是侯楊方“重走”系列的第一本，其結論令人耳目為之一新，他後續的著作值得期待。
作者：謝 彩
編輯：蔣楚婷
責任編輯：朱自奮
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