封面新聞記者 張傑
在今人看來，“身體”是由兩個字組成的一個詞，含義只有一個。其實，“身”和“體”是兩碼事。身指身軀、軀幹，體指肢體、分支。身是主幹，體是附著於主幹的外延分支。身是本，體是末。
在中醫學者徐文兵看來，搞清身和體的含義的不同，意義很大。他接著解釋，“動”指腿腳發力。動的繁體字是“動”，其中“重”指腳踵，腳後跟發力，腿腳才能動起來。“作”指手指活動，手工勞作才有了作品、作坊。胳膊發麻萎弱，手指拘急痙攣，甚至不由自主顫抖、不能自持，都是衰弱的表現。動作皆衰就是體衰，健康的人能“春秋皆度百歲而動作不衰”，奧秘在於身強促成了體健。所以“強身健體”一詞的順序很重要，先有強健的身軀，才會有強健的肢體。
在徐文兵看來，健體相對容易，因為四肢肌肉受意識控制；健身則不易，因為內臟不受意識支配。健身很難，要求的條件很多。首先要調整呼吸，注意節奏、頻率、深淺。現代人焦慮急躁，坐在辦公室長吁短嘆的人不少，打遊戲趕進度上氣不接下氣的人更多。絕大多數人意識不到呼吸之間會有停頓，這個停頓就是“息”。這個息出不來，人就永遠不會得到休息；這個息越長，人的氣血就越充盈旺盛，能量釋放出來後行為做事，人才有出息。其次要調心，放棄後天的強迫意識，迴歸自然本能狀態，讓自心做主，元神出現，以恢復代償和自愈功能。再次要四肢不動，或者做特定姿態、姿勢，柔和緩慢地運動，以符合或誘發內心的活動。
“如果沒有調息、調心的配合，健身很容易就變成健體，打太極拳變成了做太極操，自發本能的活動變成了表演的套路，練拳不成的多，練出一身病的倒不少。”徐文兵在《知己》中寫道。
徐文兵1984年考入北京中醫學院學習中醫，善於運用“說文解字”的文化風格，向大眾傳達一些中醫知識。其《字裡藏醫》《黃帝內經說什麼》《飲食滋味》等備受讀者好評。在他的新書《知己》中，徐文兵從首到趾，詳解了人體49個身體部位及4種體液的執行規律，幫助我們瞭解自己身體每個部位、每個器官的功能、特性，以及它們對於健康的意義。每章以中醫最基本的詞彙入手，追溯字詞背後的歷史典故、文化內涵。
他認為，人只有先認識、瞭解自己的肉身、靈魂、意志、性命，才談得上順養心性、保障安康。“先恢復自知，再恢復自覺，是現代人最需要的。動物無知但是有覺，人不怕無知無覺、後知後覺，就怕有了先入為主的邪念，在邪念的指引下去生活，只能是戕害自己的身心。”
在《知己》自序中，徐文兵提到，十年前他在和梁冬對話《黃帝內經》的時候講過，“隨著經濟的發展和人民生活水平的提高，大多數中國人已經脫貧致富，正在面臨著有錢以後怎麼辦的問題。飽暖思淫慾，有錢就變壞是一條路；倉廩實而知禮節，由富向貴是另一條路。後一條路也是人類文明進化的終極選擇。所謂貴族也並不是站在鄙視鏈的上游，炫耀、標榜自己，蔑視、欺凌別人。貴是一種價值觀，一種生活方式。我講過，為貴有三個條件：第一是價值觀，貴生惜命；第二，人貴有自知之明，只有先認識瞭解自己的肉身、靈魂、意志、性命，才談得上順養心性、保障安康；第三是和為貴，在天地人群中能獨立守神，與自然和人群和諧相處，不崩盤、不越界。”
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