導讀：金庸小說《鹿鼎記》裡，宮廷、江湖各派勢力都在明爭暗搶一部佛經，那就是藏著驚天秘密的《四十二章經》。實際上，這部經書是中國古代翻譯的第一部佛教經典。
杜牧寫過一首詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”南朝的寺廟盛極一時，如同漫山遍野綻放的鮮花，香氣四溢。但南方曾是佛教的荒瘠之地，那麼，建業的第一座寺廟是建在哪裡呢?叫什麼名字?
佛教興起源於一個夢
金庸小說《鹿鼎記》裡，宮廷、江湖各派勢力都在明爭暗搶一部佛經，那就是藏著驚天秘密的《四十二章經》。實際上，這部經書是中國古代翻譯的第一部佛教經典。佛教西漢時傳入我國，但直到東漢，才由涓涓細水蔚成巨流，推波助瀾的就是這本書。
公元69年的一天晚上，東漢明帝劉莊(光武帝劉秀的第四個兒子)做了一個夢，看到一個高大金人，燦如朝霞，飄飄蕩蕩從遠方飛來，降落大殿。漢明帝百思不得其解，第二天上朝讓所有人解夢，群臣都傻了，孔、孟都不是這個形象啊。太史傅毅博學多才，說：我聽說西方天竺(印度)有一位得道的神，號稱佛，能夠飛身於虛空，陛下夢見的大概是佛。
漢明帝當即拍板，去找。聖旨誰敢違抗呢?於是一批使者從洛陽出發，跋山涉水到了天竺國。三年後，他們帶著兩名高僧一起回來，還有經書和佛像。
在皇室的支援下，開始翻譯佛經，第一部譯成的就是《四十二章經》，由四十二段佛說的話組成，短小簡明。洛陽也建起中國第一座佛教寺院，就是今天的白馬寺。
支謙翻譯了大量佛經
三國時，兩座城市成了佛教中心，那就是“北洛陽，南建業”。建業在佛學上能和洛陽並駕齊驅，因為來了兩名高僧，孜孜不倦地在東吳大地播種、推廣。如同高校裡德高望重、成就斐然的教授，即使只有一人，也足以撐起一個學院。
當然，建業從無一寺廟到鐘聲處處，更離不開孫權的關心和支援。
第一高僧叫支謙。支謙是大月氏人的後裔。漢獻帝時，從兵荒馬亂的北方逃到江南。孫權聽說了他的才華立即請進宮中，一見傾心，還讓他做太子孫登的老師。
支謙在東吳30多年，幾乎只做了一件事，那就是翻譯佛教經典。他的36部48卷譯本最大特點是淺白流暢，通俗易懂。上至達官貴人，下至普通平民才開始醒悟過來，原來佛學不是深奧的天書啊，我也能看明白。於是佛學開始飛入尋常百姓家。
太子死後，支謙離開朝廷過起隱居生活，後來死於山中。
支謙開啟佛教的一扇窗，讓很多人看到了一個金碧輝煌的世界。但敞開大門，吸引大批的人紛紛進香，變身善男信女的人叫康僧會。
康僧會開始傳道很艱難
支謙是知名學者，天生的“高大上”，而康僧會剛到建業時是個十足的“吊絲”，沒有人看得起他。
他的祖籍是天竺，後來跟隨家人經商來到交趾。10多歲時，父母雙亡，不久他出家，經過幾十年的刻苦學習，成得道高僧。247年，他從交趾北上來到建業，比支謙晚到了20多年，他是歷史上記載的第一個由南向北傳播佛教的僧人。
想要做“第一個”，就意味著遭人白眼、受盡冷嘲熱諷。他到了建業，高山流水，知音難求，沒人理睬這個莫名其妙的推銷員。他無奈在鬧市一角建了個茅屋，裡面供放佛像，天天到街上逢人講佛法。老百姓一看，這不像要飯的啊，長相奇特，穿著怪異，嘰裡咕嚕不知道說什麼，哪裡跑來的怪人。於是有人上報到政府，要求查查他的來歷。
官府也覺得這事蹊蹺，層層彙報，驚動了孫權，說有一個胡人自稱佛教徒，舉止怪異。
孫權吃了一驚，說：從前漢明帝夢見一個神仙稱為佛，他難道是佛的後人嗎?
於是召見康僧會。孫權說：你自稱佛教徒，那麼，佛到底有什麼靈驗呢?”
康僧會答：自從如來佛涅槃到現在，已經過去千年了。佛祖的遺骨化成了舍利子，神光閃耀，阿育王造了八萬四千座塔來收藏。後世修塔建寺，就是為了弘揚佛祖的遺願，希望陛下也能相助。
當時佛教中傳有舍利子，就是高僧火化後，產生的結晶體。為什麼會出晶體，科學研究至今也沒有定論。
孫權對康僧會說：如果你能得舍利，我就為你建造寺塔，如果是胡說八道，你就要受刑。
舍利子砸不碎也燒不壞
康僧會要求孫權給他七天的時間。回到茅庵，開始燒香禮請，七天結束，什麼也沒有。康僧會又向孫權請求再給七天，又過七天還是沒有。孫權發怒：你是不是在騙我，要給你定罪。
康僧會要求孫權再給他七天。孫權特地准許。到了第三個七天的晚上，還是沒有，其他人惶恐不安。到了後半夜，忽然聽到瓶中發出聲音，大家定睛一看，瓶中出現舍利。
第二天，康僧會把舍利獻給孫權，舉朝文武大臣都來看稀奇，只見五光十色，光芒四射。把舍利倒在銅盤上，銅盤被穿透。孫權大驚說：這真是世間少見!
康僧會說：還有更神奇的，它燒不壞，也砸不碎。
孫權讓侍者把舍利放在鐵砧上，讓大力士用鐵錘擊打。結果鐵錘震碎，鐵砧陷了下去，舍利完好無損。
孫權大為歎服，於是為康僧會建造寺廟，並建阿育王塔。定名為“建初寺”，意思就是東吳第一座佛寺。東吳末代皇帝孫皓大毀佛寺時，只留下了這座寺廟，號天子寺。這座寺後毀於戰火。
這座寺廟具體在什麼地方，眾說紛壇。很多人認為就在今天的中華門外長幹裡，大致就是現在大報恩寺的附近。