按語：為什麼有的人幾十年練習一套拳，總覺得百練不厭，越練越有味。有的人三兩年就學10多套太極拳，不學新套路就會生厭。這篇文章或許能給你答案。如今，學練太極拳的人越來越多，但是，也有相當一批的太極拳愛好者，卻練著練著就停練了。拳友們很關心，派人去詢問，聽到的迴音卻是：“練著練著，感覺沒什麼意思。”對於這樣的人，許多人往往都從太極拳的健身角度來勸解，但是，人家卻說：“其他的體育專案也都有健身的作用。”於是，只好看著自己的隊伍中少了一位拳友。與此同時,有的拳友雖然還在練太極拳，但一直沒有出現內在感覺，甚至連基本的健身效果也沒出來。為什麼會練著練著興趣索然呢？為什麼練了很多年太極拳卻沒有內在的體會呢？原因就是在練太極拳的過程中，他（她）們沒有體驗到獨屬於太極拳的特殊感覺；或者是沒有找到正確的練太極拳的方法。
一、內在感覺關乎能否練好太極拳 獨屬太極拳的特殊感覺藏在太極拳傳統的名稱裡。
過去，人們稱太極拳為“綿拳”，稱太極拳愛好者所從事的運動為“摸魚”運動。這些稱謂不怎麼正規，卻形象地描繪了太極拳內在裡的奧秘——行功走架時要“神穆穆，貌堂堂，氣象渾淪，虛錄具一心”，其情其景，其內其外，或纏綿悠悠，或隱隱約約，猶如在水中摸魚，猶如在天地之間尋找一片柔和的溫馨。其實，這是在做一種若明若暗、時隱時現、恍恍忽忽的內裡的運動。這種運動是把神意氣形所產生的內在感覺互動為陰陽變化，而這種陰陽變化，需要在時間的積累和身心深處的揣摩中來自然呈現，因為，這種微妙的內感很深奇，如果練太極拳的過程中不能反覆地默識揣摩這些內感，則不能說是一個很好的太極拳練習者，甚至會永遠在太極拳門外徘徊。而沒有內感的太極拳運動，老前輩們稱之為“空描”。意思是說這個人內裡邊沒有東西。以太極會天機，陰陽互根來演化宇宙變化之真髓，從某種意義上講，練太極拳時的內在感覺如何，是關乎太極拳習練者能否真正窺測到太極奧妙，能否全面提升身心健康水平，能否步入太極拳至高境界的關鍵所在。從目前的情況看，並不是所有的練太極拳的人都會出現內在的感覺。這種感覺的有與無、多與少、強與弱，與習練者練太極拳的時間長短有關，與習練者是否能沉下心來潛心研究有關，與習練者對太極拳陰（神意氣）陽（形體動作）的關係是否瞭然於心有關。
二、內在感覺含意深遠
當然，由於太極拳的博大精深及人的身心狀態和知識結構的差異，體現在行拳走架的過程中，相同師傳的弟子之間的內在感覺並不是一樣的。這也是太極拳後來分為許多流派的重要原因。一般來說，練太極拳中會出現以下的內在感覺。
(一)、行拳走架時的動觸感。太極拳雖然寓內在的修煉為行拳走架，但是，由於動中寓靜的關係，只要做到心平氣和，則雖動猶靜，練著練著身體的相關部位會出現相應的動觸感，比如熱、麻、脹、冷、動、酸、跳、等佛家坐禪所說的“八觸”。如果內氣充足，則雙足，兩腎，十指尖都暖融融的，冬天在室外練拳，甚至都不用戴手套。
（二）、靜中寓動的整體感。由於太極拳講究開合相寓、內外相合，所以，行拳走架的過程中，會自然而然形成其大無外，其小無內的整體感，這種整體感是自己與天地融為了一體的特殊感覺，彷彿自己的心意一動，則內氣與外氣融合在一起，從而催發形體產生起承轉合的變化，這種變化，招招相連、式式相接、內外一如，意氣不二；這種變化，和宇宙的運動相契合，和大自然的變化共起舞。
（三）起始、執行、終止、變換過程中的氣感。行拳走架時，心中的一靜一動，所孕育的起始、執行、終止、變換，會自然而然地節節貫穿，舒緩而動，悠而蕩之，手背及小臂的毛孔蠕動可知，人體與空氣的摩擦隱約可覺。此時，悠悠盪漾的內氣透過勁源或勻布周身，或與外氣融合；兩膊相系時若氣絲相連，上下相隨時如有氣團移動，如是，動作雖緩慢放鬆，則內裡的力量無堅不摧。進入這種狀態，其內在的身心愉悅難以言表，置身其境，方知神意氣所催發的形體動作是如此的美麗和高貴，內氣的充盈是如此的豐富和舒適。行功走架中的內在感覺，遠遠不止這些。有些狀似石火電流轉瞬即逝，有些雖搜遍人間的所有詞彙而難於言表。雖然練太極拳的過程中，很多內在感覺會自然呈現，但是，我們不能過多的流連於此，還要更進一步錘鍊自己從繁到空，如是，則繁雜的內在感覺漸漸消失，萬法自明，陰陽孕育、無形無相、無我無為的更高境界，才會在不知不覺中自然呈現。
三、內在感覺是太極拳錘鍊身心的重要環節
當然，內在感覺並不是飄忽所以，了無痕跡，只要我們去細心揣摩，還是有許多規律可循的。
第一，要在行拳走架的過程中多體會“心中一靜”。心不靜，則意不專，意不專，則內氣催姿勢的感覺就出不來。如何做到“心中一靜”呢？楊式太極拳老六路中提供的方法是：意想胸中有一“ 十”字，動作轉換的間隙，意氣從“十”字的上下左右四個方向往中間集中，或“十”字逐漸縮小到無，這時意念一空，勁源的氣勢鬆散而出。這種感覺就是“心中一靜”。
第二，要在行拳走架的過程中多體會放鬆，也就說，要身心放鬆地、特別自然的練拳。老前輩們認為，太極拳是鬆柔的藝術，這門藝術如果脫離了這個原則，就失去這門藝術的風采了。如何做到放鬆。最主要的就是在行拳走架的過程中“意在先，內氣催姿勢”——每一個形體動作都不用力，每一個形體動作都是被神意的力量給催發出來的。這種力量是一種內氣和外氣交融的內功。如此身心放鬆地進行練習，自己就會逐漸感覺到這種內氣和外氣的交融，這種內在的感覺出現了，就表明自己放鬆得很好了，也表明透過練拳，身體的神經靈明度加強了。
第三，我們知道，太極拳是意氣之功，這種意氣之功是一種很難用語言表述的整體性。如果沒有了這種整體性，就不可能達到“發人到丈外”的境界。如何把這種整體性練出來呢，唯一的訣竅就是一定按太極拳拳理去打拳，比如，行拳走架的過程中，要體現開合相寓、內外相合、上下相隨、欲左先右、欲上先下、陰陽互根等。當然，這種整體性還有具體的練法，比如，在行拳的過中做到“一身背五弓”；強化三道氣圈和意念造型的訓練等。
第四，要松腰。太極拳從大的整體來說，要神意做主宰；從軀體動作來看，要做到腰為主宰。如果能經常進行松腰訓練，則可使上下之氣血沒有了阻隔，從而能牽一髮而動全身。這樣，內裡的感覺將會很明顯。以後進行揉手訓練時，倆人一搭手，對方意氣之輕微的變化，自己可以很清楚的感覺到，如果輕輕放鬆自己的腰部，則這種意氣之力會到腳下，產生一種反作用力，從而把對方輕鬆地發出去。總之，體味太極拳的內在感覺，既是一種技藝的探索，也是一種難得的精神享受。正所謂：天地是爐鼎，身心本日月；神意為主宰，變化生妙覺；無極化太極，風光無疑闕。
