“洗三”是中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式。嬰兒出生後第三日，要舉行沐浴儀式，會集親友為嬰兒祝吉，這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”。“洗三”的用意，一是洗滌汙穢，消災免難；二是祈祥求福，圖個吉利。給小兒“洗三”自然是正常不過了，給乾兒子“洗三”，大概只有楊貴妃做得出來。
唐玄宗寵幸楊貴妃到了無以復加的地步，然而，楊玉環卻不甘心只佔有一個皇帝，偏偏喜歡上了胡兒安祿山。安祿山為了贏得玄宗的賞識，在貴妃面前大獻殷勤，他雖然比楊貴妃大十幾歲，卻請求給貴妃當乾兒子。楊貴妃故意笑而不答。唐玄宗卻鼓勵貴妃收下這個“好孩兒”。自從楊貴妃當了安祿山的乾孃，與安祿山來往就有了名分，你來我往，勾搭成奸。《通鑑紀事本末·安史之亂》記載，天寶十年正月三日，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山進見，替這個“大兒子”舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡後，又用錦繡料子特製的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個彩轎上抬著，在後宮花園中轉來轉去，口呼“祿兒、祿兒”，嬉戲取樂。
那麼，歷史的真相又究竟如何？楊貴妃究竟給安祿山洗沒洗澡？楊貴妃和安祿山到底是什麼關係？
據史載，唐玄宗天寶十四年（公元755年），身兼三鎮節度使的安祿山在范陽發動叛亂，15萬大軍長驅直入，下潼關逼長安。唐玄宗攜楊貴妃及朝中大員出逃蜀中，行至馬嵬驛，禁軍將士譁變，誅殺楊國忠，逼迫玄宗賜死楊貴妃。之後，唐朝用了整整八年時間才平定這場歷史上著名的“安史之亂”！ “安史之亂”無疑與楊玉環有關聯，至少可以說是安祿山以“清君側”為藉口圖謀不軌。《新唐書·則天武皇后楊貴妃傳》有載：“祿山反，誅國忠為名，且指言妃及諸姨罪。”大意是說安祿山造反，以討伐楊國忠為藉口，而且公開指出楊貴妃及幾個姐姐的罪惡。但翻閱新舊唐書，實難找出楊玉環與安祿山有曖昧關係的任何記載或暗示，倒是《新唐書》中有說：玄宗寵信安祿山，命他與楊家諸姨結為兄弟，而安祿山“母事妃”（拜楊貴妃為乾孃），每次朝見天子，楊家人必定設宴招待。這裡的“楊家人”應該不包括楊玉環，她可是“皇家之人”。 那麼，楊玉環與安祿山的豔聞又從何而來？是純屬類似當今娛樂八卦性質的坊間傳聞，還是唐朝的“狗仔隊”潛入後宮臥底“偷拍”之？
無論是《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事蹟》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說雜劇，我們都能看到對“楊安戀”的大肆渲染，有的說得活靈活現，幾近當今的某些“寫真集”，著實讓人難辨真假。其中便有“貴妃三日洗祿兒”的趣聞，說楊玉環為乾兒子安祿山三天洗身。“洗三”是古代的一個習俗，在嬰兒出生後的第三日，便舉行沐浴儀式，召集親友為嬰兒祝吉，也稱“三朝洗兒”，意在“洗汙免難、祈祥圖吉”。楊玉環在禁宮中為比她大二十幾歲的安祿山洗澡，似乎讓人感覺有些啼笑皆非！再則，楊玉環“傍”安祿山之動機安在？楊玉環貴極實際上的“皇后”，是“一人之下，萬人之上”，當朝宰相又是自己的族兄楊國忠，安祿山不過一封疆大吏，不值得她去投懷送抱。如果說楊玉環是為了滿足個人的慾望，這安祿山不僅比她大二十幾歲，而且十分肥胖，其貌不揚，言語粗魯，雍容華貴的楊貴妃怎麼會瞧得上他呢！