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為何家中父母去世後，有的兄弟姐妹不往來了？
其實，兄弟姐妹的關係，多半是由父母決定的。只是，父母也不是普通人，無法考慮周全。大部分的父母，都是憑藉自己的想法，去愛孩子，並不會讓所有的孩子，都滿意。
父母在的時候，兄弟姐妹還能在父母的家裡，聚一聚，父母不在了，就各自安好了，甚至能夠做到“老死不相往來”。
戰國時期，齊國的國君僖公過世後，齊襄公繼位。公子糾和小白，成為了他的眼中釘，不得不流落到國外。襄公過世後，小白和糾，急著回到齊國，爭奪王位，兩人互相傷害。
三國時期，曹操過世後，曹丕稱帝，把兄弟當成了“眼中釘”。曹植無奈地寫下了“本是同根生，相煎何太急”的詩句，表達心中的憤慨。
人非聖賢，“利”字在心中。金錢、財產、感情偏袒，都會成為互相交惡的導火索。兄弟姐妹反目成仇，也是如此。
說句公道話：如果有一天，父母走了，兄弟姐妹結仇，請做好以下幾件事。別讓天國的父母寒心。
02
第一，念及骨肉之情，放下面子，主動和解。
電視劇《我的兄弟姐妹》裡，有這樣的劇情：上世紀70年代的東北小鎮上，一個當老師的父親，養育了四個孩子憶苦、思甜、齊天、齊妙。
原本和諧的大家庭，因為父母英年早逝，家庭就散了。20年之後，四個孩子天各一方，形同陌路。
遠在加拿大的思甜得了重病，希望能夠和兄弟姐妹重聚。在尋親的路上，兄弟姐妹產生了不少的誤解，也因為生活的層次不同，難以相融。
思甜籌備了一場音樂會，用親情召喚兄弟姐妹，最終出現了團聚的感人場面。
親不親，一家人，打斷骨頭連著筋。
不管你是否承認，這份親情是一定存在的，並且常常召喚你，要去做點什麼。
骨肉相殘之後，總是要想辦法和解的。現實生活裡，利用清明節給父母掃墓的機會，兄弟姐妹可以坐在一起，談一談；逢年過節，在一起吃一頓飯；生日宴會、晚輩考上大學等喜氣的日子，都可以成為和解的機遇。
兄弟姐妹就是手上的十個指頭，雖然不會一樣長，但是誰受傷了，都會鑽心痛。何苦互相傷害一輩子呢？
03
第二，不計較大家庭的財產，也不產生新的財產糾紛。
大部分的恩怨，都集中在財產分割問題上。
父母留下的房子、宅基地、山林、手尾錢，不管有多少，都會引發爭執。
我的三伯母過世的時候，幾個兒子因為三千多元手尾錢，鬧得不可開交。誰都認為，自己管理父母的時間最多，最貼心，應該多拿一些。
最後，小兒子主動退讓，一分錢都不要，爭執才得以平息。可是，兄弟感情，就徹底決裂了。
其實，幾個兒子的家庭都很富有，幾十萬的存款都有，可惜他們不夠大度。
俗話說：“人這一生，皆需自渡。”
當你堅持靠自己，不去依靠父母和兄弟姐妹的時候，你就懶得去爭執了。放下了利益，和誰相處，都沒有衝突。
另外，當你學會不計較父母的財富之後，還要避免和兄弟姐妹之間有“金錢上的來往”。借錢要明算賬，拒絕借錢要態度明朗。
04
第三，尊重“長兄為父”的原則，建立大家庭的“中心”。
很多大家庭，父母過世後就散了，也許是因為缺乏一個“中心”。大家相聚，也沒有穩定的場所，也不知道誰來主持。
我的姐夫，在父母過世之後，召集三個弟兄，一起開了個“諸葛亮會”。大家一致決定，以後在長兄家裡聚餐，每個重大節日，都不能少。聚餐的費用，輪流攤派。
這些年，姐夫的大家庭一直很熱鬧。平時，妯娌之間，互相走動，家裡做了餈粑、包子，都會送給大家一些。
父母在的時候，父母會安排兒女如何相聚，父母不在了，長兄為父，也是情理之中的事情。
如果誰的經濟條件特別好，主動承擔起“家長”的責任，也是可以的。
05
第四，傳承好的家風，用“規矩”來管理大家庭。
清朝時期，山東諸城東武劉氏家族，世代都是普通農民。
劉必顯發奮讀書，考取了進士。晚年時，他立下了“當官清廉、積德行善、官顯莫誇、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡”的家訓。
因為家風良好，劉必顯的後人，連續7代，都備有人才出。科考高中的人，有198位，官員73位。
著名作家劉墉，便是劉必顯的後輩。
一些大家族，即便隔了很多代的親戚，都有交情，能夠互幫互助。和那些反目成仇的兄弟姐妹相比較，就大不一樣了。
父母過世後，不能把家規弄丟了。要記住父母所有的好，感激兄弟姐妹的恩情。多感恩，多積德，骨肉之情就無法弄丟。
06
結束語。
在我的老家有句土話：“養子不孝，不如養豬。”
兒女不孝順父母，就是“不如豬”。雖然話很難聽，但是很在理。
對父母的孝順，一方面是贍養父母，讓他們在有生之年，享受天倫之樂；一方面是善待大家庭，在父母面前，呈現出和諧的好氛圍。
任何父母，看到兒女不團結，一定會痛心。讓父母傷心的事情，我們堅決不做。
手足相殘不可取，攜手同行才永久。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。