孩子的叛逆期，實際上你是養成的
2021-03-11
昨天說了那麼多，其實簡單來說就是一個不公平的對待，是你的主觀思想把別人或物給貶低化了！
所以這個現象很常見，畢竟主要就是這個視野的問題，你需要的是改變以我為主，以人為主的這樣一種思維方式。
這裡頭不僅僅是在對待身體，包括對待環境。
這讓我想到了現象學的大師海德格爾，他的核心的觀點就是人的中心主義的觀點實際上是人的一種自戀、自我麻痺、自我強化的一種荒謬的觀點。這種觀點導致人類產生了對周圍的環境的那種強烈的控制慾、改造欲。這樣就最後他不意識到這個環境跟他之間的關係至少是平等的，在很多時候環境是要高於人的。就像是我們對待孩子一樣，我們老認為孩子低於我們，但是實際上是我們離不開孩子！
過去我們認為是人是大地的主人，在海德格爾認為人只是一個護林人，就這片森林，當然你也可以在裡頭生存，你是一個管家，你不是這個家裡頭的主人……
海德格爾認為人並不是這個地球的主人，起碼你跟地球上的眾生應該是平等的，有些時候甚至環境比我們更高，你可以參與到這個過程裡面，但是你並不擁有大家，你沒有權利去允予予奪。
人的這種生殺予奪的這種權利是你自己膨脹以後產生的一種幻覺，這個東西你要是不信的話，這個環境最終會要來懲罰你的，所以當環境問題來臨的時候，人將是多麼的無助，畢竟環境的力量要比人的力量要大得多得多。
吃得好是人吃飯，吃不好是飯吃人。
肚子裡面的腸胃的消化和吸收能力，其實是有個定量的。如果你在你的能量範圍之內，你能消化你吃進去的東西，那麼可以補充你；如果超越了你的消化能力的話，你吃進去的東西，就會消耗你，你只是在用大量的本來很重要的這個能量去消耗了一些你並不需要的食物，所以就是飯吃人。
比如你生個孩子，你要養他，但不要主宰他，不要統治他，而我們跟環境的這種關係，跟人的這種關係，就是上下級關係，家庭裡頭，所有組織裡頭，應該是這樣一種“生而不有，有而不恃，養而不宰”的這樣一種關係。
你改造自然，你改造員工，你管教孩子等等，最後，他都會反抗，有一種巨大的反作用力來懲罰的。
本來萬物之間它就有一個界限，人與世界之間，人與人之間，都有一個界限，這種界限決定了你們之間的是一種協同的、互動的、平等的這樣一種關係。如果你把這個界限給跨越了的話，等於是你把這個生態給破壞了，最後你就會導致一系列的紊亂，大到組織的紊亂，小到身體的紊亂。你跟你的身體之間甚至你跟你吃的食物之間都是有一個界限的，有一個分寸的，你不能逾越的一個分寸。
這就是傳說中的相敬如賓。
為什麼中國這麼多家庭，有那麼多的讓人覺得噁心的事兒，就是兩口子，男人老覺得我可以統治這個女人，或者這個女人也覺得說，我已經付出這麼多了，我可以用兒子，我用我這些東西來要挾你，其實呢，這都是在掌控對方，要完全讓對方按照自己的意志來行為，來說話。這樣就實際上是把這個本來該有的那種隱秘的界限和隱秘的次序就給破壞了，它一定會亂的。
其實很多時候，我們自己的很多的問題的本質就在於什麼呢？就在於說，我們沒有一顆平等的心！你老覺得世間萬物的所有東西都是比你低的，當你覺得有些比你低的時候，你就會覺得有些東西比你高。這樣的話，我們看見比我們高的東西就會嫉妒，去羨慕，去諂媚。看見比我們低的東西的時候就壓榨，剝削，掠奪。然後，當那些你認為比你的低的東西對你有那麼一點點反抗的時候，你就會怒。
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笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，
笑來笑去，笑自己原來無知無識。
觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，
觀上觀下，觀他人總是有高有低。