疏，在篆文中由疋（shū）和公式（liú）組成。疋是腳的意思，同時也表聲。而公式從字形上來看，像一個嬰兒順產出生的樣子。
腳步動了，嬰兒出生了，都是從停滯變為通暢，這就構成了疏字的本意，即清除阻塞，使暢通。後又引申為分散、疏遠等意。
進入夏季以來，降雨不停，就連筆者所在的東北地區都似乎進入了雨季，一連幾天難得見一次太陽，導致很多人有了缺鈣的感覺，隨之而來的就是城市的內澇和江河水位的暴漲。
雨水雖大，倒也不必太過害怕。因為中國人在治水這件事上，實在是太有經驗。
西周時期的遂公盨是目前所知我國最早的關於大禹治水的實物載體。遂公盨內底有銘文10行98字，其中有“天命禹敷土，隨（墮）山，浚川……”的銘文，記述了大禹削平山崗、堵塞洪水、疏導河流的治水方法。
傳說中禹的父親鯀治水靠的是從天帝那裡偷來的息壤。息壤是一種取之不盡，用之不竭的土壤，鯀用息壤來堵塞洪水，但治水九年卻依然無法根治水患。
禹接替父親治水後，採用了截然不同的方法。他鑿山開河，因勢利導，讓滾滾大河不再橫衝直撞，一路向東奔流到海，最終治服了水患。
這就是所謂的堵不如疏，正確的引導、合理的宣洩遠比一味的圍追堵截更有效果。
但對於中國人來說，消除水患並不是全部。治水的最高境界，是從“無害”到“有利”的昇華。
今天的四川是人們口中的“天府之國”，但其實古代的四川有“澤國”“赤盆”之稱，非澇即旱，百姓的生活遠遠稱不上“巴適”。
大約在公元前277至前250年之間，李冰被任命為蜀郡太守。在那個金屬工具尚沒能大規模普及的先秦時代，李冰帶領蜀地人民發揮聰明才智，先用火炙烤山石，再潑水降溫，利用熱脹冷縮原理剝離山體，開鑿水渠，最終打造出一套由分水魚嘴、寶瓶口和飛沙堰等部分組成的超級水利工程——都江堰，最終馴服了桀驁不馴的岷江。
這之後的四川才變成了今天人們熟悉的那個“水旱從人，不知饑饉”的“天府之國”。更神奇的是，直到今天都江堰依然在四川的灌溉系統中發揮著重要的作用。
在中國的歷史上，類似的治水故事或水利工程實在太多太多。
大禹治水的傳說，體現的是先民與苦難搏鬥的精神；像都江堰這樣的超級工程，是古人疏害導利的智慧結晶，更是留給後世子孫的無價之寶。
文/王磊（網路超人氣歷史老師）