文丨京媽說。
俗話說“嫁閨女娶媳婦”，嫁是嫁出，那女兒出嫁後成了婆家的人，對親爹媽來說就是“外人”。因此關於出嫁後的女兒，民間有很多講究，比如女兒不能在孃家過年、不能在孃家坐月子 等
朋友小玲懷孕後因為孕反應嚴重就一直孃家住著，她媽媽每天照顧她。如今八個多月了，想在孃家把月子也了，她更喜歡吃媽媽做飯菜。
結果當她和媽媽商量時，哥嫂正好也在旁邊，嫂子堅決不同意她在孃家坐月子，說當地有說法“女兒在孃家坐月子晦氣，對孃家不好”。
雖然小玲當時也沒說什麼，但又氣又委屈，直打哆嗦，眼淚奪眶而出……
真的“不能在孃家坐月子”嗎？到底要不要信
在古代社會確實有這樣說法，因為 生孩子、坐月子被認為有“血光之災”，讓人覺得不吉利。
而嫁出去的女兒如同“潑出去的水”，已然不屬於孃家的人了，如果女兒再把這種“血光之災”帶回孃家，可謂是“傷風敗俗、大逆不道”，被遭人唾棄的。
其實，除了這些舊風俗外，本身關於坐月子，在民間也還有很多講究。
比如：坐月子期間，不能洗頭、洗澡，不能刷牙，不能下地，甚至拉著窗簾不能被人看到，不讓外人探望……
這些“舊風俗”到底有沒有存在的意義，我們到底信還是不信呢？
先來說說，為什麼古代會有這樣的“坐月子”的風俗？
在古代，經濟、資訊、交通、科技、醫學都不發達，對於“不能在孃家坐月子”這種舊風俗，有一定存在的價值。
第一，產婦和新生兒屬於特殊群體，孃家不想擔責任。
以前的生活條件沒現在好，夏天沒有空調，冬天沒有暖氣，而產婦體弱，新生兒而嬌貴，如果在孃家坐月子時，萬一出了什麼問題，孃家人就可能會找孃家人的麻煩。
第二，生孩子坐月子會花不少錢。
“坐月子”期間，產婦需要補充營養，新生兒寶寶也需要準備很多用品，勢必增加孃家的經濟負擔，這樣哥嫂弟媳肯定會不高興。
第三，認為在孃家生孩子坐月子，會給孃家人帶來“血光之災”。
這是講究中最“被看重”的一點，在古代也並不全是“無理取鬧”，那時候資訊不發達，人們普遍缺乏科普常識，不瞭解生產孩子出血是正常現象，有這樣的認識也能理解。
但現在隨著社會文明進步，人們的觀念也隨之進步，而且瞭解的各種常識也越來越多，自然明白“在孃家坐月子會給孃家帶來血光之災”的 說法沒道理。
不少 獨生子女的家庭 的爸爸媽媽，反而希望女兒能在自己家坐月子，這樣就能親自照顧女兒坐月子，把女兒照顧和保護的更好，讓女兒少遭罪。
能不能在孃家坐月子，要根據實際情況商量決定！
如果是獨生子女，或是孃家當地沒有這些習俗講究，所有人都願意，就完全可以回孃家坐月子，的確自己的爸爸媽媽照顧月子，會比婆婆照顧月子好很多。
如果孃家有兄弟及其他姊妹，最好提前和他們及爸爸媽媽商量好，如果大家都沒意見，就可以回去坐月子；
但如果有家人不同意，也不必非得回去，不然月子裡可能會有更多“煩心事兒”，導致月子坐不好，自己遭罪，全家人跟著不開心。
另外，如果當地有這樣的講究，也可以不選擇回去坐月子，就算爸媽不建議，鄰居也可能七嘴八舌的討論，也可能給爸媽添負擔。
所以，根據實際情況決定就好，甚至經濟條件好的，可以選擇去月子中心或請月嫂，對產婦和新生兒都也更好。
常聽說“家和萬事興”，生孩子本就是個高興的事兒，不管在哪兒、不管誰照顧，一家人開心、把產婦和寶寶照顧好才是最重要的。
生完孩子，如何科學“坐月子”？這幾方面都要兼顧到
科學的坐月子，對產婦和新生兒寶寶都好，而且也利於母乳餵養。
飲食方面：
摒棄一些傳統月子飲食講究，比如坐月子期間必須大魚大肉；喝大量的骨頭湯、雞湯；吃很多雞蛋，不讓吃蔬菜水果等，這都是不合理的，並不能保證營養均衡的補充。
反而過多的攝入脂肪類、蛋白質等，讓產婦在月子裡更胖，也容易加重產後便秘、母乳質量不達標等。
護理方面：
也就是注重 個人衛生，可以洗澡，採用淋浴方式即可，洗澡時注意保暖，別受涼感冒了。
同時，產褥期也要關注 產後惡露，注意觀察惡露的顏色、量、持續時間等，勤換內褲和衛生巾。
餵養方面：
產後要 儘早母乳餵養，並且 初乳 營養更佳，一定要讓寶寶吃，不能浪費。
現在都提倡母乳餵養，月子裡可以 讓寶寶多吸吮，有助促進母乳分泌，進而確保寶寶的奶量，讓產後媽媽做個合格的“大奶牛”。
運動方面：
產後可以適當地下床活動，活動時 避免幅度過大、運動量大 等，以輕鬆、輕柔的運動為主。也可以每天做些 產後恢復體操 等。
環境方面:
每天要 打掃室內環境，保持室內清潔衛生，而且還要 勤通風，通風時產婦和寶寶的房間關上門、其他房間先通風，關窗戶後再讓室內空氣流通即可。
情緒方面：
產婦由於激素下降原因，會產後情緒低落，甚至出現抑鬱情緒，這是正常的。
但要 注意調節和避免，如感覺很鬱悶時，可以聽聽音樂、看看書、看看電視，多和家人和朋友聊天等。
而 家人也要多關注產婦心理和情緒變化，多讓產婦休息，多陪她聊天等，遠離不良情緒。
你當地有沒有“不在孃家坐月子”的講究呢？此外，月子期間還有哪些講究，都歡迎分享討論。