2016年5月，浙江前礁村一戶村民在建房時，發現一口紅色棺杶，隨即報警，之後考古學家聞訊趕到。這是一座距今800年的南宋夫妻合葬墓，根據旁邊夫人墓誌，得知墓主人叫趙伯澐。
墓誌銘
墓葬發現後沒多久，一位趙姓人士抱著厚厚的家譜趕到了發掘現場，試圖阻止此墓的挖掘。他說自己是趙匡胤三十代孫，而墓中之人是他家祖先，七代孫趙伯澐。隨後查詢了趙氏家族族譜，果然，這位雖是縣官副手的趙官人果然是皇家宗親，當年是南宋文官，官職為南宋通議大夫，相當於現在的局級幹部，正四品。 但考慮到此墓已被挖土機破壞，不宜再重新填埋，相關人員與趙家子孫商議後決定啟動保護性發掘。
墓葬發現現場 夫人墓已被盜掘
開棺之後，考古人員驚異地發現，此墓實在有些蹊蹺，因為除了在墓主人的肩膀兩側發現了兩個掛件——一個玉壁和一個水晶壁之外，剩下的都是大量的絲質衣物，和銅鏡、香盒等等生活中常見的物品，完全稱不上奢華。
如果是一個南宋普通百姓，這樣的隨葬規模還可以理解。但是，這位距今800多年前的南宋四品官員，恰恰非但不是尋常百姓，還是具有相當身份和地位的貴族士大夫階級。 這是什麼情況？這座奇怪的墓葬究竟在向我們傳遞一個怎樣的資訊呢？
趙伯澐屍身掃描
宋朝是一個風雅無邊的朝代，如果用現代人的眼光來看宋朝，往往難以理解他們那超然物外的性格。 其實，宋朝是一個非常“愛美”的朝代，男士可以簪花，可以穿裙裝，更可以化妝，沒人覺得你娘，人們只在乎你美不美，雅不雅。
通常來說，能隨屍身一同下葬的都是最心愛的寶貝，乾隆愛書畫，陪葬品就是大量的名人佳作；慈禧愛珠寶玉器，陪葬品就是世上的奇珍異寶。 而對於趙伯澐來說，衣服就是他的寶貝。趙伯澐的棺杶中發現了77件完整的絲綢服飾，其中有58件是隨葬在身邊的，還有19件，被分為8層穿在身上。古人“視死如生”，所以趙伯澐帶走了一年四季、各種款式的服飾，在另一個世界也要美美的。
對襟雙蝶串枝菊花紋綾衫
《朱熹家訓》中說：多餘之物，不用也罷。對宋代文人雅士來說，珠寶玉器，或許就是多餘之物。身前如何裝扮，死後便如何入殮，如此簡單。
鞋
趙伯澐雖然官不大，但畢竟是皇室後人，是個極有格調之人。雖然與金銀珠寶、書畫作品相比，這些實在算不上貴重，但懂行的人看了卻會驚歎連連，不論是款式、材質、題材堪稱“宋服之冠”。
交領蓮花紋亮地紗袍
但是即便如此，趙伯澐墓中的衣飾絲織卻也是清一色的質樸淡雅，大部分顏色為褐、灰、黑色，並無大紅大綠的鮮豔服色。這也反映出宋代文人的審美觀念，說明那個時代追求的確實是“雅”而非“俗”。
在趙伯澐墓出土之前，也曾在浙江、福建、江蘇等地發現過一些南宋墓葬，但是這些墓葬中都沒有留下一件完整的男性服裝，趙伯澐墓的出土填補了中國服飾文化史上的一頁空白。墓中清理出的絲織品涵蓋了衣服、鞋子、褲子、帽子等，絲綢種類有絹、羅、紗、綾、綢緞等，其服裝形式之豐富，絲織品種類之齊全，紋樣題材之多樣，紡織工藝之精湛，為世所罕見。
出土文物中有一件“交領蓮花紋亮地紗袍”，曾在杭州G20峰會上亮相，受到各國領導人讚賞。這件包含了我們東方古老文明以及神話般傳說的絲綢華服，給世人留下了驚豔的瞬間。
G20峰會在杭州舉行時，絲質衣物也作為陳列品供元首們參觀
再說說趙伯澐墓中的奢侈品，玉璧和水晶璧。 水晶璧外徑 7.5 釐米，孔徑 3.2 釐米，厚 1.2 釐米，現收藏於台州市黃巖區博物館。
水晶璧
水晶璧質地純淨光潔、晶瑩透亮。
難能可貴的是，因密封儲存完好，趙伯澐墓的水晶璧以一根精緻的絲繩帶穿孔而過繫結，絲質編織繩帶儲存完好如初。
水晶璧
這清楚展示了水晶璧的功能是壓制飛揚的輕薄絲綢衣物，同時也是一掛美觀時尚的佩飾。 這非常類似前段時間熱播清宮劇《延禧攻略》中，清代宮廷使用各種寶玉石手串製成的“壓襟”，既有觀賞功能，也有實用價值。 由此可見，南宋文人士大夫不僅有品味而且講求實用，即使在日常生活中也很注重提升生活品質。
水晶璧
趙伯澐墓中隨葬的玉璧，經專家鑑定，並非當時的玉製品，而是一枚南唐玉璧。仔細觀察玉璧，上面的文字排列不是很整齊，筆畫也深淺不一。南唐是個藝術王朝，但刻玉水平只能到此。在工業時代之前，在質地堅硬的玉石上刻字很難，採用的都是傳統手工藝。刻這49個字其實需要耗費很長的時間。
玉璧
和玉璧配在一起出土的是“玉管”。可見趙伯澐生前非常喜歡這塊玉璧，專門為之配了玉管。這個玉管估計在服飾打扮裡起到讓玉璧和玉管產生碰撞的作用。 古代的人生活還是非常雅緻的，玉璧垂下來不光光起到裝飾作用，還可以壓制袍裙，讓它不至於被風吹起來，閒庭信步時，玉璧和玉管碰撞發出清脆的聲響，又讓人聽著很愜意。
玉璧
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