"終南山第1隱士"：隱居30多年，天天清水白菜，現親人已認不出

在我國五大宗教中，道教是唯一土生土長的宗教。它紮根於中國傳統文化土壤之中，把"道"作為其信仰的核心理念，以追求"與道同體"而羽化成仙為最高目標，倡導"我命在我不在天"、體道合真達到"天人合一"和物我無分的精神理念。

宇宙自然中存在、執行著"道"，其中包含著陰陽兩種動力，它們不斷化生著萬事萬物，賦予事物種種本性，只有聖人、君子們才能受到"道"的啟發，從中見仁見智，這種覺悟和意識相當於我們現代文化學理論中所謂的"文化自覺"。

抱朴歸真的修煉

道教提倡：世間萬物，皆順其自然。信仰道教的人大多都成為了隱士，隱士便是來源於道教的哲學術語，成隱士者，必須有豐富的知識和大智慧，再者就是必須要自願步入仕途。"歸隱"講究的便是能夠排除外界的一切干擾，平心靜氣的專心入教，一旦心繫仕途之事，就不再那麼純粹了。

隱士喜歡遊山玩水，暢遊在山水間，所以在全國的各大名山，著名景區都有很多隱居的人，不過大多數人喜歡住在終南山。

終南山是道教的發源地，歷代都有很多隱士隱居在此，總計超過5000人，古有老子，姜子牙，王重陽等道教人士。現代有"但侯大師"，被稱為"終南山第一隱士"。

一心堅持每天做同樣的事，日積月累就達到了"超脫"的境界。

"若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且嗚呼待哉。"

但侯大師，把老子先生奉為榜樣，深入學習研究老子的思想和生活，雖秉持著道教思想的原則，但要參悟其中二三分道理，是需要日日夜夜的冥想了。

侯大師為了參悟這其中的思想，每天早上熟讀背誦《道德經》，黑夜反覆誦讀，下雨之日或是狂風暴雪之時都拿來背誦，春夏秋冬，白天黑夜，都在反覆做著這一件事，大師說，無論是哪一個時刻，哪一種環境下，誦讀的感受都是不一樣的，悟出的真理也都是不同的，所以但侯大師願意遠離世界的紛紛擾擾，專心做這一件事，這使他感到快樂。

不僅每天重複做的事情很枯燥，但侯大師的生活條件也十分簡陋，在終南山上的一角，但侯大師住的僅有一間小小的房屋，屋內陳設佈局十分簡單，沒有任何電器和娛樂設施，這裡與世隔絕，沒有城市的電，網，訊號，幾乎與正常世界斷了聯絡。

但侯大師卻並未感覺到無聊和孤獨，他每天嚴格遵循自然規律，正常起床休息，平淡無奇的生活裡卻也有簡單的快樂，

他就每天下山喝著自己打下的白水，吃著樸素的白菜，

一天下來要做的就是冥想和打坐，其實內心真正強大的人，不會因為外界的枯燥無味而感到孤獨。

活在自己簡單的世界裡，就這樣，從一個風華正茂的小男孩，到如今已成為白髮蒼蒼的老人，

整整三十年，

但侯大師把他整個青春都留在了終南山，留給了道教，留過了自己內心清澈無比的世界，他不覺有任何後悔或遺憾，直到現在仍覺得活在這裡的日子是最舒心和快活的，他陶醉在其中，也樂在其中，或許這就是心無雜念，脫離世俗的最高境界了。

他的世界無人能夠進入，同樣的，也無人能夠去玷汙和打擾到那片純淨的樂土。

忠於自己，堅守初心

這個世界，似乎存在著太多的偏見，我們都執拗地認為自己的活法就是最正確的，不去接觸瞭解別人的生活方式，就大加牴觸和抨擊，面對別人的不善時，能夠堅持做自己，就更是不易。

對於但侯大師這長達三十年的隱居生活，也並非得到了所有人的認可和理解。

有一次，家人去終南山看望但侯大師，讓她們失望的是，從前的少年再也找不到當初的半分影子了，曾經意氣風發的青年已經不在了，

家人已經辨認不出他，

追尋也未果，活在不同的世界裡，思想上理解的偏差也造就了親人的疏遠與血肉的分離。

於是外界有些人開始對大師的生活方式大加抨擊，他們認為但侯大師是自私的，他把自己與世界隔離，也把自己與親人與血緣隔離了，只考慮到自己無擾了，卻沒有考慮過親人是何等感受。

人處在這個社會中，每個人的命運都與周圍息息相關，沒有人能夠離開集體獨立存在。

雖然這是個正確的哲學思考，

但是放於此處這未免也有點道德綁架了

，畢竟每個人有每個人的追求，每個人都有自己樂於存在於這個世界的方式，每個人在這世上都是獨立的個體，都具有自己的思想，一千萬種生命有一千萬種活法，沒有誰能規定什麼是對，什麼是錯，所以無人能夠有資格左右別人是哪種活法。

對於這些爭議，但侯大師也認為自己值得爭辯，自己當初毅然決然來到這裡是需要巨大的勇氣和毅力的，他既然能夠做出這個決定，是一定經過深思熟慮的，不是當初那個少年的一時衝動。

他在那個年紀能夠選擇自己人生的活法，就已經比同齡人更加了解自己，更加知道自己一生中真正追求的是什麼了，但侯大師追求自己當初少年時的理想，追求了整整三十年，追求的就是一種自然無為的超脫境界。畢竟僅靠著一顆凡心紮根於現實生活是相當不易的。

事實證明，但侯大師30年的堅持是值得等待的，不忘初心，才能方得始終。他最終也得到了自己想要的心境，"且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣"面對外界世俗的異議，他不悲不喜，不驕奢於誇獎，也不沮喪於質疑，他已然練就成了一顆"出淤泥而不染"的心態，但侯大師的"不凡"心境最終禁得起世俗的誘惑，也禁得住時間的考驗。

文/竹昂