若您熱愛生活，喜愛傳統文化，請關注【聖軒文創】，這裡將時刻為您帶來不一樣的驚喜！
孔子，這位逝世於公元前479年的思想家，卻影響了中國乃至世界文化兩千五百多年，他在古代被尊為“天縱之聖”和“天之木鐸”，他被後世統治者奉為“至聖先師”與“萬世師表”，他被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”。至今，孔子精神始終屹立於文化頂峰，全球各地都建有紀念孔子的廟宇或祠堂。
然而，不知你是否發現：現存的各式各樣的孔子雕像，不論面目身材如何，但雕像的姿態都是出奇地一致？他老人家雙掌疊放，掌心朝內，左手在外，右手在內，身軀微微前傾。所有雕像無一例外，幾乎都是這種姿勢，那麼它有什麼特殊含義？
其實這個手勢有多層寓意，但主要有兩種。第一，孔子曾與弟子周遊列國十四年，專注遊說和教育，根據他言行語錄和思想內容編纂的《論語》也成為了後世學子不可不讀的典著。所以，這一手勢反映了孔子在教育上所做出的畢生貢獻。“教”字在甲骨文中的寫法如上所示，可以發現“爻”部十分醒目。
爻，是組成卦符的基本符號，表示的是陰陽交織，意為天地萬物變動、生生不息的規律。雙手合十，十指相交，又可視為“交五”，寓意五行陰陽在天地間交午，以求天地萬物和諧。而老師的職責就是探究自然的規律傳授於世人，上所施，下所效。
而“教”的另一部分是“攴”，甲骨文中是一人用木杖指天的形象，這就是為什麼孔子雕像的腋窩下還夾著一根木杖。也就是說，“爻”與“攴”聯合組成了“教”，也一定程度上塑造了孔子雕像的姿態。
第二層含義：克己復禮，即提升自己的品行，才能達到“西周之禮”的高度。《論語》載：“顏淵問仁。子曰；‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？’”孔子早年一直以恢復周禮為己任，他認為人必須約束自己，使言行符合於禮，並將這種行為稱之為“仁”。
雙手交叉於胸前，是當時“禮”的具化：身體微微鞠躬，雙手交叉置於全身之前，表示虔誠、尊敬和謙遜，說白了就是見面時相互作揖的高階動作。同時，這一動作還用於課堂，即學生向老師請教問題時需行此禮。孔子就曾向老子問禮，證明他也有不懂的問題，這就意味著學無止境，既然孔子都能不恥下問，那麼我們更要敏而好學，多多發問了。
據說，拜訪孔廟也有這種禮儀：雙手合十，男子左手在上，女子右手在上，首先放在大腿的高度，然後由下往上慢慢移到胸前，再從胸前往前推一下。如果要行跪拜禮，那麼就繼續保持此動作跪下，然後將手心朝下，額頭叩於手背。
其實，孔子雕像不僅有這一處細節蘊含萬千，不知大家還發現沒有，不論是畫像還是雕像，幾乎都將他塑造成了“大齙牙”。笑而不露被認為是端莊得體，那麼孔子作為聖人，為何會露著兩顆大門牙呢？
實際上，這並非貽笑大方，而恰恰是孔子作為“聖人”所必要的東西。這種牙齒叫做“駢齒”，其實就是排列較為整齊的齙牙。自古以來，駢齒就被認為是聖人之像，往往只有帝王才能具備的特徵，而孔子之駢則表示，其儀容就體現出了他的聖人本質。
中國文化源遠流長，博大精深，隨處皆是學問，一座孔子雕像就蘊藏萬千。不得不說，第一個塑造孔子像的人是高手，因為只有懂得孔子的這個姿勢，才能真正認識孔子，懂得他為世界所奉獻的一切。
尊重原創，感謝原創，如有侵權，原作者可隨時聯絡做刪除處理。