錢塘江大潮，憑藉其磅礴的氣勢和壯觀的景象聞名於世，被譽為“天下奇觀”。隨著農曆八月十八的臨近，錢江潮也進入了一年中最佳的觀賞時刻。
眼下，走進浙江海寧，你可以看到語文課本中《觀潮》一文的情景再現。
“江潮還沒有來，海塘大堤上早已人山人海。大家昂首東望，等著，盼著……潮來了！那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水牆。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭並進，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。”
——節選自趙宗成、朱明元《觀潮》
據統計，為了一睹潮水風光，每年這個時節浙江海寧將接納數以十萬計的遊客，但你可能不知道，這樣熱鬧的場景並非現代才興起，其實早在兩千多年，錢塘江沿岸就有了觀潮的習俗，甚至更為隆重更為講究。
錢塘潮即將到來。周孫榆 攝
沒有人能拒絕觀潮 皇帝也不例外
據科研人員研究，人們觀潮的歷史最早可以追溯至漢魏時期，《莊子》中就曾記載“浙江之水，濤山滾屋，雷擊霆碎，有吞天沃日之勢。”
早在這一時期，智慧的古人就開始探究潮起潮落背後的奧秘，試圖掌握它的行蹤。
東漢哲學家王充在他的《論衡》一書中指出了潮汐、潮湧與月亮、地形的關係，這是全世界關於潮湧成因最早的物理解釋。
到了唐宋時期，人們已經明確發現八月是觀潮的最佳時期，觀潮更是在社會上形成一種風尚，若以現代的眼光來看，這段歷史就像是一場大型“追星”行動，在壯觀的錢塘潮面前，無論是平頭百姓還是達官顯貴，人人都化身為“追潮族”。
錢江潮“一線天”。周孫榆 攝
詩人孟浩然曾作詩《與顏錢塘登障樓望潮作》這樣描寫觀潮時的盛況：
百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。
府中連騎出，江上待潮觀。
照日秋雲迥，浮天渤澥寬。
驚濤來似雪，一座凜生寒。
簡單解釋：錢江潮即將到來，人們趕緊放下手頭的活兒，官員們一個接一個騎馬奔向江邊的“最佳打卡點”等待潮水。隨著潮水正式登場，捲起的浪花如同白雪，在場的人無不感到震撼。
除了孟浩然，李白、范仲淹、杜甫等人也都曾為觀潮賦詩，在這些人當中蘇東坡無疑是一名潮水的“大粉絲”，僅僅是《八月十五日看潮》就一口氣寫下了五首。
到了南宋時期，官方更是將每年農曆八月十八定為一年一度的盛大節日，在這一天會檢閱水師、祭祀、觀潮、弄潮表演等等。
周密的《武林舊事》中記載到，八月十八日，宋高宗和宋孝宗兩位黃帝赴浙江亭觀潮，“太上喜見顏色，曰：‘錢塘形勝，東南所無。’上起奏曰：‘錢塘江潮，亦天下所無有也。’太上宣諭侍宴官，令各賦《酹江月》一曲。”
可見在當時，就連皇帝也沒能拒絕這壯觀的錢塘潮。
翻滾的錢塘潮。周孫榆 攝
觀完日潮觀夜潮 賞完頭潮賞尾潮
時間來到明朝，“追潮族”們對潮水的喜愛也更上了一層樓，區區白天觀潮已滿足不了他們，觀夜潮的習俗由此誕生。
相比於日潮的洶湧激盪，夜潮更為朦朧恬靜，沒有了白日的喧囂，夜潮之聲、色、韻在萬籟俱寂的夜色中顯得格外突出。
明代戲曲作家高濂曾在他的《四時幽賞錄》這樣描述：“浙江潮汛，人多從八月晝觀，鮮有知夜觀者，夜午月色橫空，江波靜寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。頃焉風色陡寒，海門潮起，月影銀濤，光搖噴雪，雲移玉岸，浪卷轟雷，白練風揚，奔飛屈折，勢若山嶽聲騰，使人毛骨欲豎。古云：‘十萬軍聲半夜潮’。信哉！”
與此同時，隨著明朝錢塘江水逐漸南移，最佳觀潮點也隨之變遷，從杭州向附近的海寧(古屬杭州)逐漸轉移，因而明朝又稱錢江潮為海寧潮。
在民國時期，人們對觀潮就更為講究了，甚至推出過“觀潮專列”。
相關文獻中記載：“看潮除沿江上下外，人多趨海寧。屆期火車特開觀潮專車，以便觀客。遠道之人，如期而至者，車為之滿。車中包定伙食。可以隨客飲餐。”
時至今日，遊客們的觀潮熱情依舊不減，據統計，每年這個時節浙江海寧將接納數以十萬計的遊客。
等待潮水的遊客。周孫榆 攝
9月23日，記者來到浙江海寧觀潮勝地公園，雖然中秋假期已過且天氣炎熱，但在潮水抵達前2小時，錢塘江畔已有上千名遊客在等待，當中不少是“拖家帶口齊齊出動”。在等待的時間裡，人群中時不時有“調皮”的遊客報“假情報”，引得現場噓聲連連。
而當那條“銀龍”出現在江面，現場的人們有如被引線點燃，瞬間沸騰，不過相比於古時的文人墨客，現在的人更愛拿起手機“與潮同框”。
如今，在浙江海寧一帶已經形成獨具特色的“一潮三看四景”之說，即在鹽官鎮看“江橫白練一線潮”，在大缺口看“驚心動魄碰頭潮”，在老鹽倉看“驚濤裂岸回頭潮”，晚上看“月中齊鳴半夜潮”。“觀潮”已然成為人們愉悅身心，友好社交的一種生活方式。
資料圖：錢塘江大潮。王剛 攝
不僅觀潮還要弄潮
因科技水平和認知水平的限制，古人將洶湧的潮水歸結為是“潮神”在作怪，因此，農曆八月十八也被奉為“潮神生日”，這一天，民間會透過一系列活動祈求“潮神”保佑生活的安定，當中最有特色的即是誕生了“弄潮兒”一詞的“弄潮”。
“弄潮”顧名思義就是在潮頭搏浪嬉戲，是一種競技運動。
宋代周密曾在《武林舊事》中有詳細描寫，“吳兒善泅者數百，皆披髮文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾溼，以此誇能。”
不難看出，相比於現在的衝浪，古時的“弄潮”則更為高難度。不僅要做出各種驚險的特技動作，還要求手中的彩旗不溼。因此“弄潮”的優勝者被人們視為勇士，不但能得到銀錢賞賜外，還插花披紅，鼓樂吹打，受萬人夾道歡迎，民間婦女也以能嫁給“弄潮兒”為榮。
資料圖：錢塘江大潮。王剛 攝
時至今日，雖然傳統意義上的“弄潮”已不復存在，轉而由錢塘江國際衝浪對抗賽(因疫情防控，2020年後暫停舉辦)替代，但“弄潮兒”一詞卻延續至今，用來形容那些勇敢進取的人。
在這場長達兩千多年的“追潮”之旅背後，錢塘潮成為了一部特殊的歷史文化教材，當中有波瀾壯闊的歷史變遷，有文人墨客的詩詞歌賦，更有勞動人民修築水利、抵抗災害，樂觀面對生活的進取精神。
（中新社微信公眾號 周孫榆）
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