“隱居”這一概念的代表人物要數晉代詩人陶淵明，在陶淵明解印辭官後，將在鄉下田園生活中感受到的恬靜寫成詩作，讓人們從中感受到了慢節奏生活的舒適。陶淵明的一生從年少的得志狂傲，到不甘心壯志難酬，再到真正的品味生活，我們也感悟到人生就是一個不斷和自己和解的過程。
繁華世界迷人眼，都市的生活一方面給人們提供了無限的可能性，另一方面也賦予人們太多的精神壓力，快速發展的城市和川流不息的人群一路推著我們向前走，也總會有人不堪重負半路掉隊。一線城市站住腳就已經足夠困難，又怎麼實現財務自由，精神自由？現在越來越多的人選擇退到二線三線城市城市定居，就是希望能在快節奏的生活中慢下腳步。
網路短影片製作者李子柒在釋出鄉野生活記錄系列影片後一路大火，也說明了人們對隱居田園生活的嚮往。壓力越大，對慢生活的嚮往就越大，於是在社會上興起了一陣“隱居風”。
越來越多的人選擇放下做不完的報表和演示文件，追去詩和遠方的田野，回到山水之間感受全身心的放鬆。有人在遊歷之中找到真我，也有人在遠離塵囂之後仍然迷失了方向。
俗話說“天下修行，終南為冠”，終南山，位於陝西省境內秦嶺山脈中段，人們一般簡稱為南山。終南山環境優越，是國家4A級旅遊景區，同時因為這裡山水環境保護的很好，也被列為國家自然保護區。同時終南山有較為完整的生物系統，是東亞暖溫帶重要的生物基因庫。自然環境造就了一方寶地，很多人慕名而來，就是為了一睹終南山的風貌。
除了優越的自然環境以外，終南山作為道家的發祥地之一，不僅吸引了歷代隱士道士來此地修行，還留下許多不朽的詩詞歌賦。在越來越多居士的追捧下，終南山成為了隱居修行的好去處。有太多的能人異士在終南山留下美好的回憶，終南山被捧為有“仙都”和“洞天之冠”的美稱的聖地。
我們常說的吉祥話：“福如東海長流水，壽比南山不老松”中的南山，說的就是終南山。可以看出終南山在人們心中的地位，也能看出人們對南山的嚮往和憧憬。在前來終南山隱居的人中不乏品行高雅，嚮往修行的居士。但也有人混在其中藉以隱居的名頭消極避世，為名為利。我們是否還能堅守住喧囂世界中的這一方淨土？
在隱居生活盛行之下我們看到的是人生百態：
盲目跟風者：對於隱居，很多人都沒有明確的概念，只是頭腦一熱就跟著潮流走進了山水之間。真正體驗才知道，隱居生活不是三天體驗旅遊，遠離城市生活面對的是水電的供應不再一體化，醫療水平的下降和交通的不便捷等狀況，一條簡單的網線就構成了城市人的生活，又怎能輕易轉變成對農田的興趣？
如果沒能做好心理準備和具備相應的適應能力，在感受到隱居生活的修行魅力之前先感受到的是生活之苦。利己投機者：終南山的隱居產業逐漸商業化，從景區外一路開車看到的是紀念品店，隱居生活品店，甚至還有“隱居培訓班”。簡單的生活常識搭配幾句心靈雞湯，企圖讓前來修行的人窺探絕無大師境界。
如果對生活點滴的感悟都需要由專業的培訓機構指導，那這次修行的意義又何在呢？“企業鏈”的形成也意味著隱居二字在追名逐利的社會中已經變了味道。
熱度捕捉者：如今修行聖地終南山已經變成了網紅打卡地，許多網紅藉助終南山的名氣，前來拍攝一段自己在山中修行的影片，甚至在山野中搭起攝影棚，全程直播修行之旅。都說修行是為了追求心中的寧靜，一直關心網友粉絲們刷了多少禮物的假道士，不遠萬里來到終南山，又怎麼甘心兩手空空的離開呢？於是直播間裡又出現了一堆不知所云的廣告語……
認真修行者：不可否認的是，即使是多麼混亂的社會中仍然有一部分人認真追求精神上的自我提升。但在各方人士的炒作烘托之下，終南山被打造成了一個著名景區。
曾經為修行之人提供的一方淨土己經被沽名釣譽的迷霧佔據，可惜了唯一能夠在終南山守住的那群人——隱居修行的人，失去了一個好去處，甚至當地人在聽了終南山是隱居避世聖地的說法都只能頻頻搖頭。
我們明白現代人對快節奏生活的焦慮，恐慌以及退縮的心理狀態，但這些都夠不上是避世修行的理由。當我們面對生活的難題時，第一時間應該想到的是如何面對和解決。隱居不能夠成為我們逃避問題的藉口。每個人都在過著酸甜苦辣的人生，充滿希望的面對挑戰才是人生的真諦。
隱居態度與面對挑戰並不對立，每個人嚮往的生活都不一樣，無論追求事業的成功還是追求家庭的美滿都可以成為我們奮鬥的目標，不被生活綁架，有自己的意識，成為自己人生的主人。人生就是一場主角遊戲，只要你願意，就可以站在舞臺中央。
真正的隱居並不一定要到深山老林中體會生活的艱辛，為了吃苦而吃苦不是隱居的目的。如果能夠平衡好自己在城市之間的功利心，不必經歷山野的泉水洗滌心靈，任何地方都是修身養性的好地方。保持一個清醒的頭腦，不再渾渾噩噩中度過餘生，就是一場漫長的修行。
終南山不再是終南山，被人間煙火氣包圍吞噬，但人生就是一個人的朝聖之旅。在自己心裡留下一處清澈的心靈空間，再累的時候都有處能夠歇歇腳，好好地睡上一覺，就是自己的隱居避世。等到夢醒釋然，給自己鼓鼓勁，開始下一段征程！
文/羽昕