通俗點說,詩僧就是善寫詩作的僧人。
中華民族是一個熱愛文藝的民族,各行各業都湧現出許多優秀的詩人,僧人也不例外。這裡要給大家推薦8位詩僧 ,8首經典詩詞,一起來欣賞下詩僧們的文采飛揚吧!
靈澈:唐代人,本姓楊氏,字源澄,越州會稽(今紹興)人。雲門寺律僧,駐錫衡嶽寺。與劉禹錫、劉長卿、呂溫交往甚密,互有詩相贈,享譽當時詩壇。劉長卿有《送靈澈上人》詩傳世。
《東林寺酬韋丹刺史》
年老心閒無外事,
麻衣草座亦容身。
相逢盡道休官好,
林下何曾見一人。
韋丹是唐代名臣,與靈澈交好,韋丹寫詩對靈澈透露出想隱退之意,靈澈以此詩作答。
這首詩中一方面如實地介紹作者自己清淨修行,與世無爭的隱居生涯,另一方面也譏諷那些趨赴清高卻又戀棧官位的官僚們虛偽的行為。詩寫得淺顯通俗,卻很有內蘊。
寒山:唐代著名詩僧,出身於官宦人家,多次投考不第,後出家,三十歲後隱居於浙東天台山,享年一百多歲。寒山經常在山林間題詩作偈,其詩通俗,表現山林逸趣與佛教出世思想,蘊含人生哲理,譏諷時態,同情貧民。
《杳杳寒山道》
杳杳寒山道,落落冷澗濱。
啾啾常有鳥,寂寂更無人。
淅淅風吹面,紛紛雪積身。
朝朝不見日,歲歲不知春。
此詩主要寫作者居住天台山寒巖時親眼所見山路及其周圍的景緻,最後見出心情,通篇浸透了寒意。
這首詩使用大量疊字,增強了它的音樂美。藉助於音節的復沓,和諧貫串,一氣盤旋,並藉助於形式上的劃一,把本來分散的山水、風、雪、境、情,組織成一個整體,迴環往復,連綿不斷。
齊己:晚唐詩僧,出家前俗名胡得生,晚年自號衡嶽沙門,湖南寧鄉人。齊己的一生經歷了唐朝和五代中的三個朝代。
《早梅》
萬木凍欲折, 孤根暖獨回。
前村深雪裡, 昨夜一枝開。
風遞幽香出, 禽窺素豔來。
明年如應律, 先發望春臺。
這是一首詠物詩。詩人以清麗的語言,含蘊的筆觸,刻畫了梅花傲寒的品性,素豔的風韻,堅強地盛開,並以此寄託自己的意志。其狀物清潤素雅,抒情含蓄雋永。
貫休:俗姓姜,字德隱,唐末五代前蜀畫僧、詩僧。七歲出家和安寺,日讀經書千字,過目不忘,擅繪畫,代表作有《十八羅漢圖》。
《懷武夷山僧》
萬疊仙山裡,無緣見有緣。
紅心蕉繞屋,白額虎同禪。
古木苔封菌,深崖乳雜泉。
終期還此去,世事只如然。
這首詩記述了貫休與扣冰古佛徹底煮茶論禪的情景。
詩中盛讚了古佛“群物侍伴,雙虎同禪”的法喜禪悅,其中“古木苔封菌,深崖乳雜泉”之句則是描述了山心庵周邊遍植老樅茶樹的殊勝景象。
皎然:俗姓謝,字清晝,吳興(今浙江湖州)人,唐代著名詩僧,謝靈運的十世孫。皎然在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩。情調閒適,語言簡淡。
《尋陸鴻漸不遇》
移家雖帶郭,野徑入桑麻。
近種籬邊菊,秋來未著花。
扣門無犬吠,欲去問西家。
報道山中去,歸時每日斜。
此詩為訪友人陸羽不遇之作,描寫了隱士閒適清靜的生活情趣。前半部分透過對陸羽幽僻高雅的隱居之地景物的描寫,表現了他的高潔不俗;後半部分透過西鄰對陸羽行蹤的敘述,側面烘托了陸羽的瀟灑疏放。
全詩語言樸實,層次分明,音調和諧。
仲殊:北宋僧人、詞人。字師利。本姓張,名揮,仲殊為其法號。年輕時遊蕩不羈,幾乎被妻子毒死,棄家為僧,先後寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺,因時常食蜜以解毒,人稱蜜殊;或又用其俗名稱他為僧揮。他與蘇軾往來甚厚。
《南柯子·憶舊》
十里青山遠,
潮平路帶沙。
數聲啼鳥怨年華,
又是淒涼時候在天涯。
白露收殘月,
清風散曉霞。
綠楊堤畔問荷花:
記得年時沽酒那人家?
一位僧人,走在江邊潮溼的沙路上,遠處的青山連綿不斷,偶爾聽到幾聲鳥鳴,好像是在哀怨時光流逝。
詩人一面欣賞著這清爽夏朝的旅途光景,一面也咀嚼自己長期以來萍蹤無定的生涯況味。
作者能把旅途中的見聞感受用詞筆如實寫來,情景並茂,顯示了他的濃郁詩情和坦率性格。
志南:南宋和尚。志南是他的法號,因他出家做和尚,故叫僧志南,俗姓待考,能詩文。
《絕句》
古木陰中系短篷,
杖藜扶我過橋東。
沾衣欲溼杏花雨,
吹面不寒楊柳風。
這首小詩,寫詩人在微風細雨中拄杖春遊的樂趣。志南這首詩,語語清淳,從容不迫,在寫景時充分注意了春天帶給人的勃勃生機,富有情趣,所以為崇尚理趣的朱熹所讚賞。
志南作為詩僧,名氣不如南宋其它詩人,但就憑藉這短短的一首詩,將自己的名字載入了宋代詩史。
無門慧開禪師:宋代詩僧,杭州錢塘人,俗姓梁。
《頌古》
春有百花秋有月,
夏有涼風冬有雪,
若無閒事掛心頭,
便是人間好時節。
此詩琅琅上口,最為佛門弟子所愛頌。
一年四季,每個季節都有每個季節的美,春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,如果能沒有閒事煩心,沒有憂思悲恐驚纏繞心田,那麼每年每季每天都將是人間最好的時節。
細細一看,其實,很多膾炙人口的詩詞作品,原來都出自詩僧之手,比如說“吹面不寒楊柳風”、“十里青山遠”等。詩僧的作品中,多是恬淡、寂寞的,於我們來說,也是領略一重詩詞的新天地吧!