蘇軾寫一首千古奇詩，一般人只能讀懂3句，能讀懂4句堪稱高手

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所謂奇詩，必定有不同於其他詩的特別之處。有的詩特別在結構形式方面，比如迴文詩，舉例：“香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。”有的詩則特別在內涵意蘊方面，比如我們今天要講的這一首。

詩的作者大家都比較熟悉，他就是蘇軾，號東坡。蘇軾的生平大部分人都很瞭解，但我們還是簡單介紹下這首詩創作的背景：蘇軾先後娶了王弗、王閏之為妻，生下4個兒子，小兒子早夭，另外三個分別是蘇邁、蘇迨、蘇過。

其中，蘇過出生於1072年，當時他父親蘇軾35歲，中年得子，本來應該開心。但蘇過長到7歲的時候，蘇軾碰上人生大劫“烏臺詩案”，差點被殺。雖然蘇軾僥倖逃過一劫，之後卻連連被貶，嚐遍了人世風霜。

所以，蘇過從小就陪著父親到處漂泊，目睹了父親遭受的冷眼，也看過父親因為衣食不足親自下地種菜的樣子。甚至蘇軾被貶到海南，也是蘇過陪在身邊照顧。蘇軾臨終前非常擔心兒子，所以特意手書了一首詩提醒他。

提醒什麼呢？不妨先看看詩的內容。這首詩標題是《廬山煙雨》，也叫《觀潮》，雖然看起來只是普通的七言絕句，實際卻屬於一道偈子：

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。

在這裡先說一下，所謂偈子，也叫偈頌、偈詩，佛門中人常常用這樣的句子來闡釋佛理，比如著名的“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃”就屬於偈子。很多高僧會在圓寂前將自己悟到的東西以偈子的形式留下來，供後人參悟學習。

通俗點說，蘇軾也像高僧們一樣，想要告訴兒子蘇過一些道理。我們可以發現，這首詩第1句和第4句是完全一樣的，這當然不是蘇軾偷懶，一般人只能讀懂前面3句，能讀懂4句的堪稱高手了。

先來講講前面三句詩。“廬山煙雨”和浙江“錢塘江大潮”都是天下聞名的美景，煙雨神秘朦朧，大潮宏偉壯觀，每個人都想去見識一番。當你還沒見到的時候，總是心裡癢癢，忍不住去想象它到底是什麼樣子；

所以你會產生“未到千般恨不消”的感覺，因為看它們已經成了你的一種執念，看不到的話會造成終生遺憾。終於有一天你見到了煙雨潮汐，卻覺得不過如此，看過了也就看過了，沒什麼特別。

可是回過頭來，你仔細思考一下這番心路歷程，就會恍然大悟，廬山煙雨還是原來的廬山煙雨，浙江潮汐也還是原來的浙江潮汐，它們並沒有變化，變的只是你的心態。當你把心態放平了，它們依然以本相存在於那裡，可你的心卻由物入悟，體會到了禪的意境。

也就是說，第1句的“廬山煙雨浙江潮”只是平鋪直述把美景列出來，第4句的“廬山煙雨浙江潮”卻已屬於禪境。蘇軾這麼寫其實參考了佛門禪宗史書《五燈會元》裡的語錄，那段話是這麼說的：

“三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處。見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”這就是入禪了悟的三重境界，第一重是執著現實；第二重是陷入虛無迷惘；第三重是徹悟不計較真實虛妄，平靜待之。

值得一提的是，蘇軾博學多才，與著名的佛印和尚是至交，所以佛門的般若無上智慧他必定有所瞭解。在這首詩中，蘇軾巧妙運用了“廬山煙雨浙江潮”告訴兒子蘇過，自己畢生孤苦漂泊，曾經因為現實的打擊而陷入迷惘；

可是臨終一想，這些事早已無法對我蘇軾產生任何影響，好也罷，壞也罷，一輩子走到了盡頭，見山還是山，見水還是水，何必執迷於那些！我已經老了，不願意再爭榮華富貴，只把我參悟的禪機告訴你，希望你也能學到這樣的心態。

公元1100年，蘇軾終於迎來朝廷的赦免，可以北歸了。第二年8月他就在常州去世，蘇過兄弟悲痛不已，按照父親臨終的囑咐，將他安葬在汝州小峨眉山。蘇過是三兄弟中受父親影響最深的人，文學成就也最高，跟父親一樣養成了超脫平淡性格，被當時的人稱為“小東坡”。

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