陝西日報
咸陽古渡廊橋橫跨渭河，它是全國首座秦建築風格、雙層人行景觀廊橋。本版照片均為本報記者 趙晨攝
從遠古開始，渭河便開始滋養岸邊的一草一木。
遊客在渭河源頭附近的峽谷裡穿行。
渭河在潼關匯入黃河後，向著太陽昇起的方向流淌著。
渭河湯湯，湯湯渭河。
肇始於高山密林中的三眼清泉，在寂靜清幽中開始漫長地跋涉，經千迴百轉而不易其向，歷千難萬險而不折其志。從最初發源時的淺吟低唱，到漸趨壯大後的激昂高歌，渭河一直快樂地歌唱。
在飛雪漫天的嚴寒裡，她在歌唱；在盛夏烈日的燒灼下，她在歌唱；在藍天白雲的晴空下，她在歌唱；在黢黑淒冷的深夜裡，她在歌唱。
歌聲永不停止，腳步從不稍歇。
在渭河快樂的歌聲裡，中華文明的光芒從遠古的洪荒中點亮，灼灼之光在燃燒中絢麗與燦爛；在渭河快樂的歌聲裡，人類匍匐的身體站立起來，在極目眺望中看到詩和遠方；在渭河快樂的歌聲裡，人們辛勤地勞作，努力地思考，奮力地開拓，創造出一個個卓越與輝煌。
不拒細流乃成其大。渭河敞開胸懷，接納條條奔她而來的流水，無論是潺潺的小溪，還是宏闊的大河；無論是甘洌的清流，還是雜著泥沙的濁浪，甚至樹葉上滴落的露珠，甚至天空飄下的雨絲。在對條條流水的接納下，渭河溫暖了她們，也壯大了自己。
不畏坎坷乃成其堅。哪怕是懸崖峭壁，哪怕是亂石險灘，哪怕是群山圍困，哪怕是沙地荒灘，渭河喊著號子，揚起浪花，毫不猶豫地衝上去，一往直前，在峭壁上掛起飛瀑，在險灘上肆意奔跑，在群山間開闢道路，在荒灘上積澱沃土良田。
不懼途遠乃成其勢。八百公里的漫長旅程，從不止息，從不懈怠，或在狹窄處攜著浪花飛奔，或在寬闊處從容大氣地流淌，她時刻滋養著兩岸，目視著前方。
不盡渭河萬古流。向著浩瀚的大海，向著太陽的方向。
穿越時空之河
這，是一條穿越時空之河。
行走渭河，就是行走在遠古與現代之間。
站立在藍田縣公王嶺之上，我似乎看到在長滿高大樹木的莽莽群山間，一群剛剛學會直立行走的原始人類在辛勤地勞作，有的在採摘野果，有的在打製石器，有的在追逐斑鹿。每一顆採摘到的野果和每一個捕獲到的獵物都帶給他們滿足和喜悅。
在山頂的一塊岩石上，一位女子綽約獨立。她望著遠方，目光中帶著惆悵，帶著嚮往。風吹過，吹散她的長髮，雨落下，打溼她的臂膀。沒有人知道她為何而立，為何惆悵。在那裡，她站立了100多萬年，站成讓今人探尋的傳奇。
從源頭順著渭河而下，在甘肅省天水市秦安縣大地灣遺址的原始村落裡，從一間間造型各異、大小不一的茅屋中，我感受到先民的智慧與創造。在寶雞北首嶺、西安半坡、臨潼姜寨，從一件件繪著圖案的陶器上，我看到先民在辛勞中不忘對美的追求與嚮往。
我從不相信我們的先民過著桃花源式的幸福生活，他們的生活必定艱辛，面對猛獸的威脅和食物的匱乏，他們只能迎難而上，勇敢面對。他們不得不頑強，因為——唯有生存方可延續。
歷史是一個謎，一個魚骨、一個陶罐，可能盛著許多的故事與秘密。我們無從得知原始先民真實詳細的生存狀況，我們無從得知他們準確的遷徙路線，我們也無從得知一個文明產生與消失的原因。其實，我們無須細究這些，我們只要明白，一個部族的消失，隨之而來的是更多部族的出現。
文明永不消失，人類一直延續，在成熟中延續。
渭河的故事太多太多，渭河的秘密太多太多。讓我們略過華胥、女媧、伏羲和炎黃二帝，把目光直接穿越到周秦漢唐的盛世雄風。
行走渭河，就是行走在歷史的長河裡。
從渭河雄渾的濤聲裡，我聽到金鼓戈矛之聲。從渭河翻滾的激流裡，我看到無數的戰馬在馳騁。
那是一個刀戈相向、英雄輩出的時代，那也是一個血與火交織輝映、餓殍遍野的時代。我們無須在刀槍齊鳴、喊殺聲聲中熱血沸騰，也無須在萋萋荒草、千里死寂中悲愴傷感，我們最重要的是看到，我們的國家在櫛風沐雨中不斷強大，我們的民族在歷經砥礪後愈益頑強。
秦皇漢武，唐宗宋祖，我們在敬仰他們偉大業績的同時，不能遮蔽在他們的光芒裡。數風流人物，還看今朝。我們無須每一個人都成為英雄，但每一個人都應在對英雄血脈的承繼中奮力開拓，勠力前行。
涵養文化之河
這，是一條涵養文化之河。
落日黃昏中，我站在臨近渭河入黃口的地方。因有了杜甫著名的《潼關吏》和張養浩的散曲名篇《山坡羊·潼關懷古》，這裡城市不大，名氣不小。
在餘暉的對映下，渭河似乎靜止與凝固了，河面如鏡，只能從潺潺的水聲中感受河水的流動。晚風拂過，荒草窸窣作響。
夕陽下，我似乎看到一個瘦弱的身影沿著荒草中的小徑而來，騎著一匹瘦弱的青牛。他滿臉的憔悴與疲憊，青牛的腳步雜沓而散亂。一人一牛，寂寞地走來，孤獨地走過，漸漸走入漸濃的暮色中。
在我的眼中，老子是一個樸素而又深邃的哲人，思考宇宙變化、天地之源、萬物之本。老子沒有華衣麗服，沒有名貴的配飾，形容枯槁而心靈睿智，因靈魂的高貴，他不需要任何外在的裝飾與浮華。
著完《道德經》之後，老子不知所蹤。智者樂水，仁者樂山，既智且仁的老子，一定是在渭河與秦嶺之間擇一地歸隱，專注於在內心構築自己的理想之國。
書已著，言已傳，當已矣。
老子走後，又一個孤獨的身影走來，依舊是滿臉的憔悴與疲憊，更多些憂慮與悲憤。“士卒何草草，築城潼關道……”杜甫的身影消逝，但他的吟唱卻隨著晚風傳來，在渭河的波光裡盪漾。
渭河是見證歷史的河流，也是書寫歷史的河流。在渭河流經的渭南市，因為古代有三位聖人出生在此被稱為“三聖故里”。這三位聖人指字聖倉頡、酒聖杜康、史聖司馬遷。和倉頡、杜康不同的是，司馬遷是三聖中唯一有史可考的真實存在。
司馬遷著《史記》，記載了從黃帝時期到漢武帝元狩元年長達3000多年的歷史，也使得自己被載入史冊，為後人所銘記。司馬遷在秉筆直書，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作《史記》的同時，也向世人展示了一個胸懷理想、意志堅強的中國傳統知識分子的光輝形象，一如滔滔奔騰的渭河。
渭河，滋養了無數流傳千古的詩篇。司馬相如的一篇《上林賦》以規模宏大的構思和淋漓盡致的渲染，成為漢賦之瑰寶。唐時，長安城曾老弱婦孺皆可賦詩，李白、杜甫、白居易、王維、李商隱等如一座座高峰昂然屹立，一首首佳作傳唱千古。
在臨潼華清宮，隱約傳來李白瀟灑豪邁的吟唱；在長安少陵塬畔杜公祠，恍惚間可見杜甫徘徊的足跡；在藍田輞川銀杏樹的光影裡，依稀可見王維孤獨的身影。
渭河，也滋養了無數絢麗的畫卷、遒勁的書法、曼妙的歌舞與綺麗的音樂。中國古代的文化藝術高峰，產生在渭河之畔。
承載幸福之河
這，是一條承載幸福之河。
渭河本身是幸福的，因為她並不孤獨。秦嶺孕育了渭河，秦嶺陪伴著渭河，不離不棄，相依相隨，從溪流的源起，到目送著渭河與黃河交匯。
渭河的波光浪影裡，總是倒映著秦嶺的峻峭與巍峨。在渭河的南岸，秦嶺注視著渭河，以無數的涓涓細流呵護滋養著渭河。渭河注視著秦嶺，以自己的婉轉秀麗輝映著秦嶺的肅穆與莊嚴。
渭河，承載著沿岸人民的幸福。
行走渭河，我能聽到莊稼拔節生長的聲音，我能看到盈枝的石榴、蘋果綻開粉紅的笑意，我能嗅到醇厚濃郁的糧食氣息，我能感受農人爽朗大笑中蘊含的濃濃滿足。
從遠古開始，渭河便開始滋養岸邊的一草一木，為人類提供賴以生存的糧食，讓人類得以延續與發展。隨著文明的進步與生產力的提升，她提供糧食的種類與數量也日益豐富。在她的滋養下，沿岸建起一座座高隆的穀倉。
行走渭河，我看到一座座堅固的堤壩，在眾志成城、齊心協力的努力下，渭河堤防得到加固，人們可以枕著渭河滾滾的濤聲安心入睡，再不用擔心肆虐的洪水淹沒家園。
行走渭河，我看到一棵棵高大的樹木枝葉茂密，一片片草坪綠意盎然，一朵朵鮮花絢麗綻放。我聽到鳥啼聲聲，蛙鳴陣陣。人們漫步在沿岸一個個綠意蔥蘢、鳥鳴幽幽的公園裡，臉上盪漾著幸福的笑意。
從寶雞至渭南，渭河兩岸修通了堤頂路，既為防汛提供了堅強的保障，又成為一條亮麗的風景路、致富路。
渭河，滋養的不僅僅是農業。人類的發展與一切的社會活動，總是與水相依相存，渭河，滋養的是沿岸人們的安康與幸福。
渭河是一位偉大的母親，滋養了我們的幸福，讓我們也以自己的關心和呵護，滋養渭河的幸福。
渭河，是沉浸於幸福卻又不沉醉於幸福，不斷向前奔騰之河。
“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”
這是《山海經·海外北經》關於夸父逐日神話傳說的記載。據傳夸父渴死的地方屬潼關地界，潼關秦東鎮有村名桃林寨，是夸父之杖生髮桃林的地方。
儘管夸父逐日只是一個傳說，但不少潼關人仍堅信夸父就死於這裡，這裡的土地孕育著不屈不撓、逐日而走的精神。
勇於探索、不怕犧牲、造福人類，這是後人對夸父精神的概括。渭河，也正是以這種精神，勇敢堅毅地前行。
當渭河即將走出關中平原，與黃河交匯時，放緩了腳步，蜿蜒曲折地行進。她似乎在留戀這片她傾心滋養的土地，她似乎在回望自己走過的漫長道路。
短暫的緩行後，渭河又蕩起浪花、唱著號子浩浩蕩蕩地前行，向著黃河，向著大海，向著大洋。
生於深山，壯於平原，而又不停滯於深山與平原。
也許，她最初就來自於大洋。在太陽的炙烤下升騰，在季風的吹拂下來到鳥鼠山，化作雨滴落下。
也許，有一天，她仍會循著原來的足跡，再次化作鳥鼠山上的霏霏細雨落下，在那裡重新開始新的征程。