齊長城下的希望

作者：周慎寶 一個偶然的機會，在網際網路上瀏覽了顏山攝影論壇網站。欣賞著那些大氣磅礴的秀麗照片，於是產生了遊覽顏山的念頭。 端午節這天，我和幾個文友來到了萊蕪與博山交界的顏山上。顏山現在稱原山。山勢拔峻，谷深壁立，綿延迤邐的山巒中一座座山峰傲然挺秀，有水中拔浪之感。有的峰巔如劍，插在千仞懸崖峭壁之上，有的似擎天立柱蹲在山體之尖，遠遠望去，像山巔上又疊上了一個細長的山巔，十分壯觀。

就在這蒼翠巍峨的大山之巔，一段段殘缺不全的古老長城還呈東西走向在那裡躺著。這裡是青石山，而長城也是用就地取材的青石建造而成的，像通常見到的山寨的寨牆，寬、高有二三米不等。牆體築砌時沒用沙灰，全是幹縫牆，石與石交錯疊壓互相銜扣；尤使用的幹壘法和發暄技術最值得稱道，不怕雨雪沖刷，經得起風吹日曬，因而至今完好無損，牢不可破。這就是我國早於秦長城的最古老的長城——齊長城。城牆所經過的如天塹般的清風口，有一碣方形石碑，上書“全國重點文物保護單位”幾個大字。從此碑碑文，我們讀出了齊長城的滄桑。齊長城，全長618893米，史稱千里齊長城，西起山東省長清區古濟水河畔的鉅防（即今長清區孝裡鎮廣裡村北），“橫跨泰山，綿地千里”，途經萊蕪、博山等18個市（縣、區），於今青島市黃島區小珠山北於家河直達黃海，其中儲存最好的齊國萊蕪段57832米。春秋戰國時期，齊國為防禦魯楚的進攻，在南部邊境建築了綿延千里的軍事屏障——齊國長城。公元前771年，周平王東遷，王室逐漸衰落，而齊、魯、晉等國則日漸富強，特別是齊國正嶄露頭角，漸漸崛起於東方。逐漸佔據了霸主地位的齊國，雖發展迅速，但是，南部強大的晉國卻一直是當時齊國統治者心頭的一塊病，時時令其不安，而且當時其他諸子國也紛爭不斷，戰事頗繁，對齊國也是一種威脅，因此確實需要設防......從地理方面看，齊國所受封地在泰沂山脈以北，背靠山，面對海。海是不必防範的，西和北面有黃河作為天險屏障，可謂易守難攻。只有南面有出入泰山的陸地大道，直通在它南面的魯、楚等國，雖然泰沂山是約定俗成的邊界線，但因地勢開闊，易守難攻，正是中原諸國進攻齊國的咽喉之地，是齊國需要重點防範的要塞，必需設防。春秋至戰國初，各國主要是用戰車作戰，因此設防重點是修築關隘，用來阻擋戰車，而到了戰國時期，步兵以其機動靈活可以翻山越嶺等優勢，在軍事上的位置越來越重要，這就迫使齊國在修建關隘的同時，還要建好山嶺上的長城，以防步兵的入侵。正是出於防禦目的，齊桓公開始在此修築長城。隨後，齊靈公齊威王又不斷將長城沿泰沂山脈向東增修，至齊宣王時已修至東海。此時，魯弱楚強，擴修齊長城重點是防楚，史載“乃齊宣王所築，以御楚寇者”。明、清、民國等時代的統治者又對萊蕪境內的齊長城進行過維修，所以雖歷經2000多年的風風雨雨，但至今仍清晰可見這堪作歷史見證的遺蹟。沿萊蕪市北部邊界的崇山峻嶺，經大大小小224座山頭，蜿蜒起伏百里之遙。 巍峨壯觀的齊長城如一條巨龍，穿越於崇山峻嶺之間、阡陌溝壑之上，每一關、每一牆都在訴說著無數動人的故事，散發出無窮的魅力。 齊長城見證了這一方2000多個春秋的滄桑變化，記錄了在長城下發生的 “長勺之戰”、“萊蕪戰役”等著名戰役，這裡也因此產生了許許多多動人的故事。齊長城清風口東南方不遠的向陽坡上，在著名的“孟良寨”以西的逯家嶺，有一口甘冽的清泉叫“孟良泉”。泉眼外型恰似劍的橫斷面呈菱形，泉水流量較大，常年不斷，是青楊河的發源地。1958年原章丘縣水文調查隊曾沿河考察，發現該泉，在泉邊立碑一塊，上書“青楊河源頭在此”。相傳北宋名將孟良為抗擊遼兵入侵，在“孟良寨”周圍屯兵休整，在人飢馬渴之際，孟良拔劍就地猛刺，一股泉水頓時噴湧而出，解了燃眉之急，使孟良的隊伍得以在此駐紮休整，最終擊敗遼兵。故事傳開，人們為紀念這位抗遼英雄將此泉稱為“孟良泉”。一般說來，青石山區水源奇缺難覓，加之在萊蕪北部山區這樣一個高海拔地帶，水源更是少之甚少。散居在長城下的百姓因水貴如油而紛紛搬下了崇山峻嶺。孟良泉的發現，不僅給當年孟良焦贊之旅解了燃眉之急帶來了戰勝遼兵的希望，同時也給這裡走了又來、來了又走的百姓帶來了長期生存的信心。於是長城腳下形成了一個萊蕪市海拔最高的村莊——逯家嶺。水，是生存的命脈。逯家嶺人祖祖輩輩賴孟良泉而繁衍生息。我們從清風口來到逯家嶺村，步伐沉重地踏上了村內又窄又長的石鋪街道，村人的艱辛和苦難在光滑的並不規整的街石上依稀可見。街上靜悄悄的空無一人，看不到熙來攘往的繁鬧景象，除了空中飛鳥的啼鳴聲和沁人心脾的山風呼嘯聲，最響亮的聲音莫過於街西石牆下那自來水的嘩啦聲。我捧飲幾口自來水，清冽甘甜，品嚐到了大山之巔長城之下那綠色的原生態味道，連呼吸也越發清心暢快了。這自來水，就來自村子上端的孟良泉，是村人埋了塑膠管道引進村來的，村民就到這個水龍頭上提水，很是方便。
萬物因水而生長。就在當街的水龍頭右側的裸露的岩石縫裡，一株古老的國槐異常茂盛。古槐粗大的如龍似蛇的根，裸露在地面，吸吮著貧瘠的養分。兩人合抱粗的樹身，已經部分掉皮腐朽，但仍保持著頑強的生命力。這株古槐見證了這個村莊的興衰史，歷經幾百年滄桑而不衰，就靠了那孟良泉之水。即使三年五載久旱不雨，有孟良泉的滴水之滋潤，也會九死一生。即使村人少飲一口，也不忍心讓古槐旱死。因為古槐是村人共同的祖先。村人的先祖就來自山西洪洞縣那棵大槐樹下，所以對古槐情有獨鍾。元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴地鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，造成千裡無人煙。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表裡山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之於相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝後，為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十餘年間組織了八次大規模的移民活動。齊長城內外，齊魯交界之處，更是兵家必爭之地，也難免戰亂和瘟疫之滅頂之災，先民非死即逃，這裡一度荒無人煙，十分蕭條。現在的村民，就是明朝洪武年間那次移民的後代。先民為了讓子孫後代永不忘本，所以親手栽下了這株具有紀念意義的國槐。一棵古槐樹，魂牽許多代。“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩。”數百年來，這首民謠在我國廣大地區祖輩相傳，婦孺皆知。遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心的淚，願大槐樹與同胞永遠根連根、心連心。古槐和這個古老的村莊相依為命，坐落在百米深的懸崖峭壁之上。房屋沿著峭壁逶迤而建，屋牆都是就地取材的青石壘砌而成，是如長城一樣的幹縫牆；屋門和視窗的上方或用石碹狀或用石條；屋頂起脊，木檁架構，以麥草秫秸蓋頂，為防風雨損壞草頂，在山牆和屋簷上覆蓋石板鑲嵌。牆石雕琢平整，壘工精細。每戶都是北方常見的四合院。房屋院落順地勢而建，有的在坡上，有的凹在水平面以下。坡上的房屋像小樓，坡頂上是大屋，接在坡半腰的是靠坡的窄屋，石板當樓板，石條鋪成樓梯，上下層分別開有不大的一門二窗；大門凹在水平面以下半米深左右的房屋，都建在壁立的懸崖之上，屋的後牆與懸崖平行；後牆開窗，遠遠望去如同高聳的樓房；每遇雨天，沿崖而建的宅院裡的雨水排進懸崖下的大峽谷裡，不像通常住在平地上的人家習慣了從大門口向外排水。整個村子裡的房屋因地勢起起伏伏錯落有致，像一座歷史悠久的古城堡，充滿著特有的建築風格和民間文化氣息，不得不吸引遠道而來的人們的駐足與欣賞。邊拍照邊漫步在坎坷的多石少土的街街巷巷，我發現有人住的宅院裡都喂著瘦瘦的黃狗或黑狗，但大部分宅院已經沒有了狗的音影，早已人去屋空；有的已是百人空巷，十室八空。走進空落落的宅院裡，感到了一種可怕的靜，天井裡生長起沒膝的荒草，牆頭上破瓦罐裡那主人種上的韭菜旱得低下了頭，滿地上那星羅棋佈的圓圓的羊屎蛋，還散發著羊身上那特有的臊氣和羶氣，光景有些荒涼不堪。 我走在村邊，見一位白頭老大娘在宅旁的小菜園裡彎腰鋤菜，我上前詢問這個村子還有多少人多少耕地？她老人家和藹地回答：“在戶口冊的有300多人，實際居住在村裡的100多人。每口人有1官畝山嶺薄地。由於遷走的人多，有的戶撿了人家撂荒的地，一戶就種7官畝……” 改革開放前，逯家嶺村曾有700多人，但由於村子海拔地勢高，山高石頭多，出門就爬坡，土地都是40度以下的一條一條的山腰梯田薄地，並且都是靠天田，沒有水澆田。所打的糧食，正常年景還不得溫飽，一遇大旱之年就會顆粒無收。自然生產條件十分惡劣。因地處萊蕪、博山、章丘三地的邊遠地帶，山連山，谷挨谷，出進大山的路是隻能步行的羊腸小道，交通不便制約了商品經濟的嚴重滯後，農村經濟發展極其緩慢。面對山外市場經濟的大潮，很多具有經濟遠見的村民，耐不住大山的閉塞和寂寞，紛紛遷入萊城、博山等平原發達地區經商創業，定居或者臨時居住在城市廠區。這樣使逯家嶺村人口急劇下降，造成人去屋空的景況，村裡只剩下100多口中老年人故土難離般地堅守著。 我向老大娘問及村子裡出過多少人才？她老人家臉上露出欣慰的笑容，說：“清朝出過孫國老，自1998年以來走出去21名專科以上的大學生，其中一名研究生，一名留學德國……” 她指著山上的一個洞口，繪聲繪色地介紹了孫國老的傳奇故事： 那個洞叫“金羊洞”，相傳在明朝崇禎年間，每逢夜深人靜之際，就從洞裡跑出一群羊覓食。一天夜裡，村裡孫員外外出辦事回家路過此洞，見一群金色綿羊在洞外吃了他地裡的莊稼，情急之下，放下肩背的韃子，下腰摸起石塊就追打莊稼地裡的金羊。金羊見人追打，便迅速跑上山去，只有一隻羊躲進了洞裡。羊進洞後，關閉洞口的石門自然封洞，於是進洞的那隻羊依然還是金羊，其他羊脫洞為俗流落民間。此洞是仙洞。關在洞裡的那隻金羊便是後來出世的孫國老。孫員外的夫人是孫員外生活貧窮時娶過來的，長相醜陋，人稱“醜娘”。後來，他家過得土地多了，成了財主，越來越看不中醜娘，於是一紙修書休了醜娘，讓醜娘離開了孫家門。就在出了孫家門去博山的路上，醜孃的肚子一陣陣劇痛，是腹中十月懷胎的孩子即將分娩。此時，醜娘對腹中的孩子說： “孩子，你無論男女，現在不是出世的時候。你父親休了我，我還沒有落腳之地，你到世上馬上受苦受難。你如果再拖延一年出世，你定將榮華富貴金玉滿堂。” 醜娘說著說著，肚子突然不疼了。一年後，醜娘生下了一個白白胖胖聰明伶俐的兒子。她兒子後來考取進士，當了乾隆皇帝的老師，國人尊稱“孫國老”。 “國老”地位、聲望顯赫，數年後官至兵部尚書、戶部尚書、吏部尚書等要職...... 洗耳恭聽大娘講述的關於孫國老的傳說故事，不禁對逯家嶺頓生仰慕敬佩之情。這個村文化底蘊豐厚，的確是風水寶地，人才搖籃。 想到此，對村頭那所簡陋的小學有了一看究竟的興趣。於是走進了靜悄悄的村頭小學。 小學裡兩間教室、一間辦公室、一個老師、四個學生。四個學生中，二年級學生一人，學齡前兒童三人。聽校長兼老師逯克栓講，這個學校早期有50多個學生，隨著村裡居住人口的減少，他從2006年接過這個學校，一直教著四個學生的“複式班”。他既是教書匠、校工、清潔工，又是學生的父母。我想，這裡應該是全市唯一存在的一個“複式班”了。“複式班”盛行於我小時候上學的“文革”以前。一個班裡有兩個年級的學生，上課互相影響，降低了聽課效果，影響了教學質量。“複式班”是條件落後的標誌。
端坐在教師裡的四個孩子，像四隻張口待食的四隻可愛的小鳥，睜大了求知的眼睛，向來人呼喊著“老師好”。聽說上屆從這個教室裡走出去的學生中，有一個學生被評為萊蕪市“十佳少年”。從這些孩子身上我看到了這個山頂落後村的希望，看到了這個村世代對知識人才的重視，感到了一種好學上進的良好風氣和力量。只要知識富有就不會窮。孩子們渴望走出祖祖輩輩面朝黃土背朝天的大山，更渴望超越科學知識高峰這座大山，用知識和智慧回報家鄉，改變閉塞落後的狀況。望著這些孩子，望著這個海拔最高的小學的辛勤園丁，我們幾個文友被他們感動了，於是慷慨解囊，捐獻了幾百元錢。這點錢雖微不足道，也是對孩子和老師的一點鼓勵和安慰。 有位文友感動地當場在手機裡寫下了動人詩句：“那些稚嫩的小樹苗， 貪婪地，吸吮著， 藍天的恩賜； 愜意地，伸展著， 感受著細雨的愛撫。 帶著童年，模糊的記憶， 踏著這，愛的足跡， 來到了，久違了的校園裡。 看到了，一張張， 渴望知識的眼睛， 看到了，大山深處的艱辛。 ...... 堅定你前進的步伐， 上緊你學習的發條。 你們，會看到， 未來，彩虹般的美麗。” 我們要和渴望超越大山的孩子們，揮手再見了。 出村的時候，我們看到了一塊立在水泥路邊的修路功德碑，上面銘記了走出大山富了的村民捐款的名字。他們應該也是從這個小學走出去的孩子吧。望著盤旋而上幾十裡新修的水泥路，我們感到這個村子結束了閉塞，看到了大發展的希望。 道路通，百業興。逯家嶺村利用村中捨棄的宅院，吸引山外的客商來這裡投資建立生態宜人的別墅區、風景區。 不遠的將來，這裡將是遊客雲集的地方。我們將來看到的是一個嶄新的社會主義新農村景象。長城下的顏山、山下的山村、山的周圍呈現給我們的是另一種美麗、另一種韻致、另一種風情，給予人的也是另一種愉悅和享受。

文/周慎寶濟南鋼城區人，行政退休幹部，作家協會會員。

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