納蘭雪花詞，是什麼經歷讓他有，雪花不是人間富貴花的詠歎？
“非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。謝娘別後誰能惜，漂泊天涯，寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。”納蘭性德《採桑子·塞上詠雪花》
這首詞常常有三種解讀：
一種認為這是納蘭性德，24歲的時候，扈駕康熙去塞外所做。因為妻子亡故還未歸葬，又隨公事北征，領略塞外風雪，想到妻子如雪凋零，而自己卻也在茫茫沙海中，極致的寒冷更讓他懷念妻子的早逝。
第二種，則是認為這是納蘭二十八歲的春天陪同康熙去松花江，大小兀拉等地。
第三種，是納蘭性德二十八歲秋冬出使梭龍，一路四個月，艱辛坎坷，揹負軍事任務時期所寫。
那麼哪一時段更貼近作品的靈魂呢？
納蘭性德所常在的北京，冬天也不缺雪，但是將雪花寫透成人生滋味的，在古代詩詞中，納蘭是唯一一人。
24歲的納蘭性德還沉浸在妻子離開的悲傷裡。他的妻子的靈柩七月前還在雙林寺廟寄尚未下葬。所寫的詩詞悲傷悽惻，充滿了近距離感情的悲痛，失落與孤獨間，更重在愛人離開的失落沉痛裡，對於時空的心理距離尚未拉開。
“唱罷秋墳愁未歇，春叢憶取雙飛蝶。”
此時納蘭性德就算冬天陪著康熙扈駕，工作職業之外，他還有感情的餘韻，虛幻的寄託，願意和妻子生死相隨。誓言和願望也有一種虛幻的安慰感。
所以這首詩裡開闊蒼涼是不太適合這個時期的納蘭心境的。他可以說妻子不是人間富貴花，但是詩詞裡流露的強烈的孤寂自傷，卻不應該是這個時期的。因為沉澱這種悲痛需要時間，需要回味，何況漂泊天涯，如果有雙關的話，是用不到這個時期的。此時扈駕康熙，納蘭性德是眾多人員中的一個。夜深千帳燈倒是可能。
有人會說，納蘭不過是寫雪，用漂泊何妨？但納蘭是從古詩詞裡吸收精華，他自己說過，詞乃“風人旨”，這麼說，納蘭性德認為詞和古代最早的詩一樣，是重寄託的，是承載更深厚含義的，所以這首雪絕對不是單詠雪花，而是涵蓋了他自己的更深邃的情感和思想。
至少他的二十四歲，濃重的悼亡傷逝有，心靈的孤獨有，漂泊也有，但離漂泊的實感還是略微遠了的。因為漂泊也需要時間加以回味。
二十六歲到二十八歲之間，納蘭性德娶了繼室瓜爾佳氏。這個貴族女子給他了家的安定，這一時期，雖然納蘭性德也經常去出差，比如柳溝，黃花城，也會遇見大雪，但妻子的來信和溫柔，多少消減著心地的淒涼與環境苦寒。
然而二十八歲之後，納蘭性德的塞上詞變得開闊而冷邃。現任妻子那種思念的溫柔已經不見了，相反，亡妻的影子經常出現在詩詞裡，但已經不是最初離開的那種疼痛感，而是昇華成一種信仰和永恆。而且他對時空的感覺開始開闊而有距離，比如著名的“今古河山無定據，畫角聲裡，牧馬頻來去”“一往情深深幾許，深山空照深秋雨。”這種大歷史感，大悲哀感，大孤獨感。
這是什麼原因？
一，納蘭性德在現實中成長，隨著出塞的次數增多，和對政治歷史的深度瞭解，他對所處的時代有了更清醒的認識。
二，前妻畢竟離開多年，時間痊癒了最初的銳利的傷痛，但是卻沉澱成更深沉的精神的眷戀。
三，他和現任妻子，感情出現了極大的隔膜。這些隔膜可能無法修復。
那麼二十八歲的他春天扈駕康熙，秋冬又代表康熙去梭龍，從個人自由的角度，秋冬肯定更加自由且蘊含無盡的風險，要知道，這是秘不示人的軍事任務，能否活著回來都是未知數。
那麼在這樣的狀態下，漂泊感是一種實在的感覺。而此時已經成為靈魂伴侶的妻子，也只能在天上看著她，如果他出現意外，皇帝是知道的，他的家人肯定是延遲知道結果，而最心疼他的前妻也只能如月亮掛在天上。
不是人間富貴花，一方面是歌頌了雪花極寒成花，一種高潔短暫的美麗，如何不是說他能夠於苦寒之境，向死而行，完成人生的快意。
另一種含義，自然是納蘭性德以聰慧之眼，幾年間看透當下這個朝代的弊端。所謂富貴都是皇權下的流沙夢幻，他生在富貴之家，卻分明感覺到不安穩和寒涼，而皇權下風光的背後，是官僚體制裡的烏煙瘴氣，讓他窒息。他不得已在其中，卻也無心無力去攀附。
所以這首詞最合適的時間，是納蘭性德二十八歲下半年之時或以後的作品。
這個時期，他清醒看到自己和雪花一樣的命運，在熱紅塵裡有一顆極其冷靜的心，與塵世裡有著永遠無法化解的孤獨，寒月悲笳，西風萬里，成就了雪花的存在，同時，也清醒知道雪花的短暫。
納蘭性德與三十一歲五月謝世，而正好，他二十八歲去塞外工作的成績，成就了此時梭龍大捷的戰報，他二十八歲的秋冬，才智和身體，如同暴雪練就的冰刀，為帝國的戰功獻上了厚禮。
但這一切如同他預感的，自己不是人間富貴花，如雪一樣化去無痕。而我們只能從斷碎的歷史碎片裡，找到殘缺的他風雪中的背影。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網路。