深山谷中的越峰寺

靜臥山谷中的越峰寺廟

深秋的一天，順著一條蜿蜒的山間柏油路，在金秋的色彩的山野中，我們尋到了一處絕妙的幽處，這是一處棗莊山亭、濟寧鄒縣和臨沂平邑三地交界的山崗，店子鎮越峰山的山坡間臥著一處新修復的廟宇，古樸而不失莊重，這便就是久著盛名的越峰寺。

越峰寺據在越峰寺村頭，小村古樸優雅，林木繁茂，別具魯南特色的民居依地勢錯落有致，有不少院落凋落，許多村民移居到山下定居，留在村落的大都是年長的村民，故土難離，守著老舊村落悠然度日。一條古驛道從村中貫穿而過，站在山坡可俯瞰店子西部平緩丘陵和碧波巖馬湖光。寺廟西南側依然有著一處山泉，現在被保護起來了，沒有了原來古井的味道和模樣，這便是靈泉。

關於靈泉，還有一個傳說，相傳，有一年唐王李世民東巡，走到雲峰山前，。到了越峰山，他立刻被山上的自然風光所吸引，連連稱道:"好!真的是鍾靈毓秀，得天地之造化啊!想不到此地竟有如此仙境，我大唐江山真是孕育無窮啊!"流連之間，唐王覺得有些口渴，就在他想跟隨從們要水喝之際，他忽然看見有一泓清泉蜿蜒流過，他忙走上前去，只見這泉水清冽涼爽、溫潤如玉，隱隱中還有一股芳香之氣，令他神清氣爽。這時他哪裡還顧得上九五之尊，上前便用手捧起來喝了一口，頓時覺得有一股清香涼爽之氣充溢全身。他又喝了幾口，才起身順著泉水來到了源頭，看見一座寺院，那泉水就是從寺旁的石壁上流出來的。他高興地說:"神奇!簡直是靈泉啊!朕就賜名此泉為靈泉，這寺就叫靈泉寺吧!"靈泉和靈泉寺便因此得名。

越峰寺在歷史上有其他不同的稱呼，因寺廟附近折山泉吐玉噴珠，瑟韻琴鳴，如龍之噴吐，四季不斷，故以"靈泉寺"、"龍泉寺"命名。寺院內遺存的10餘通石碑中的2通金代碑碣，足以說明古寺名稱相對年代的始末。一通是金正隆二年(公元1157年)所立之碣，圓首，座西面東，高244釐米，寬83釐米，碑額題刻"重修越峰山龍泉寺之記"，碑文已難以識讀，從題額可知越峰寺在金代之前名為"龍泉寺"，另一通金碑為大定二年(公元1162年)所立，也是座西朝東，碑首呈圭狀，通高230釐米，寬82釐米，碑額題"敕賜越峰山靈泉寺"。從碑額題可知"靈泉寺"之名始於金代大定二年，寺名出自欽賜，可見當時的這座古剎已名播海內。

關於越峰寺的始建年代，有兩種不同的說法，據《滕縣誌》："靈泉寺，在越峰山，元至元年間建。"但從越峰寺山門兩側至今儲存著兩通佛造像來看，無論是佛造像風格，還是雕刻技法和時代特徵，至遲應是唐代。

院門西側的造像碑，高67釐米，寬39釐米，碑上雕刻坐佛1尊、立佛4尊，坐佛後邊左右各有1尊立佛協侍。院門東側筍像碑，高78釐米，寬57釐米，碑上正中雕刻坐佛1尊，兩側各有1尊菩薩協侍，其下刻有跪參者2軀。碑兩側鐫有題識，字跡模糊不清，無法辨認。這兩通石碑，雕刻技法均為高浮雕，雕刻刀法嫻熟，深厚有力，形象生動，它的雕刻技法、佛造像風格，均屬於南北朝至隋唐，此時期也最為盛行。據此推斷，越峰寺的始建年代應在唐代。

古時候的越峰寺，山清水秀，殿宇宏偉，古樹成陰，晨鐘暮鼓，香菸繚繞，信徒香客絡繹不絕，文人雅士也是乘興而至，把酒臨風，留下了許多讚歎之詞和詩篇，古人顏汝曾作一首讚美越峰寺優美景緻的詩，詩名日《秋杪遊越峰山龍泉寺》，詩中是這樣描寫的：

高屐窮幽曲，行來古詩中，晴雲盤嶺白，秋樹過山紅，

門靜人聲悄，山深樵徑通，靈根天異植，撫玩倚西風。

寺院中有樹齡千年的銀杏和古槐各一株，把古寺裝點得更加清涼幽靜。古槐相傳為唐代所植，拔地撐天，綠蔭翠幹;銀杏虯枝盤旋，蒼蒼挺挺，繞簷越脊伸向雲天。古時精舍梵宮香客不斷，淨界祗園煙火縈繞，晨鐘暮鼓響徹山谷，誦經之聲迴盪佛閣。

歷史上的越峰寺，曾進行多次修葺，其中金代和元代進行過大修，到了近代的民國年間經過修葺後，至今未再維修。越峰寺於1993年被市政府公佈為市級重點文物保護單位。

2016年底，越峰寺重修提上議程。歷經3年修繕，現已重現古樸敦厚寺院風采，主殿、東西偏殿修舊如舊，各個朝代石碑林立寺院兩側，古槐、銀杏高聳入雲，枝幹虯勁，雖至秋冬，葉落如蓋，愈加蒼勁如畫。修繕後的寺院簡潔優雅，臥在平緩的山坡間，如一位禪者安詳慈善，打坐誦經。

真是感謝那位昭公禪師尋找到這處深山中的幽之地，修出這處佛家聖地。盛也好衰也好，獨自存在。不為你也不為我，只為心中一盞燈。

文末，抄撰寺清碑。此碑在越峰寺院內，始立於清乾隆年間（乾隆三十二年）。碑文為："越峰有靈泉寺一座，其山南接蓮青，北映巨嶽，嶺阜相屬，含溪懷谷，崗巒斜紛，出石吐霧。覽勝跡者，莫不為紅塵不到之福地，青山周圍之嗣天也。其寺前有石槔一株，諺稱為唐槐，乃實無所稽考。至南宋此地屬金，大定二年（1162年），昭公禪師，宏其規模，闊其基址。雖非西方之樂地，不啻桃園仙境，然代遠年湮，不知幾歷數劫。幾興替矣。逮我聖朝，亦屬經修茸，不意風雨催殘，椽折瓦陷，將進傾圮，和尚及眾善士，興心捐資，鳩工庀，揭瓦殿之前，沽之吾，簷楹丹埡，煥然一新，而殿內如來佛三大士，十八羅漢庶無風吹雨滿之患也，是以適彼院中兮，金柱立地，登彼堂上兮，銀杏參天，來遊者悅目，瞻拜者賞心，誠為滕東北之大觀也。是為記"

另抄錄其中金、明二碑碑文：

《勑賜越峰山靈泉寺》碑，立式，圓首，碑題兩行橫款，金大定四年（1164年）立。"越峰山靈泉寺者，乃古000寺也，0因昭公禪師行化至此，愛其山形泉水之勝，XX瓶場還東平普照歸諸X施退寺徑至於此，刈草蕩荊無月餘，立屋二十餘間，0以葬，還俗0留……守之曰而受歸德普照……念有茲，又退而來，方始大……永作一方……義不容辭，於是書之。時大定四年（1164年）歲次甲申九月廿一日。天水趙公0題"

《重修越峰山龍泉寺之記》碑，立式，圭首，碑題兩列豎款，明正德二年（1507年）立

"嘗謂山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。今夫越峰山龍泉寺者，乃古0遺蹟道場之所也。觀其嶺峰起自東南，遙望蓮青山為案，中夾帶河，圍繞相顧，景物秀麗，高接雲霞，不近塵俗，非常可比。東北相連，與棋盤山為鄰……遙00修真養性之鄉，仙景豈外是哉？取越峰山而名者，宜矣。東南有0，山腰湧出，前0西流者當矣。幸得00王公法諱覺慧，乃徐州利國監人也，自幼以修真養性為心，見性成佛，為念0遊名山0尋，然虎狼交會，蛇蟲營穴，樵徑不通，往來不行，於是巢居獨處，不懼山威，朞月其間，營作一空，勤加斧斤，伐木焚灰，抽……遠遁，蛇蟲潛行，0得往來路途始通，但見慕善者聞風而來，有若行者之赴家，同類者至，有若食者之……聖朝改號，成化十年（1474年），同其善類協力共作大殿一所，兩廊00餘間。殿既完矣，不吝己財，整施……大佛十尊……邑西北去二十里許近村興國寺而終，弟子塔墓為志。00徒劉公法諱真淳，乃水北人也，所鑄大鐘一口，朝暮扣鳴，實為一寺之00焉。繼有徐公諱林，乃00村人也，議於靳公諱0，乃義0村人……公蓋殿塑佛，雖有規模0，制上塑一佛00內缺左右0000同心協力，各出己財，0工0塑00一尊，普賢亦如中，00莊嚴，價則靳公之所付焉。後其徐公諱昇者，即前林公第五子也，誠心立意，以為二像。0朱公諱景者，乃鄒縣施村人也，0統共力，0塑堂像羅漢……圓覺0塑而00會眾善信焉。0宗……志趣高遠，0為00，啟迪後人，成就規矩於後0始見0為大知矣。觀其二公，喜捨己財，所以塑……王公先意，有在……能及也，感激昇等率領眾善，所以0助0良由宗師規矩圖存，眾善則輻輳0舍0知0高0者不0為也。今焉0公……者，0院莊人也，追思宗師王公開山以來，勤……未有名垂於世，而為後人視效之，00於0不吝己財，聞00而不朽於知識，許公非宗師，0德感慕之深，不足以動是念；王公非知識立心……以彰其德0公於仁……之存心也。因有是請，故書之，以垂後焉。

正德二年（1507年）仲冬吉日

住持比丘僧智雲

古滕庠生周潤"