晚清著名書法家宋伯魯，行書《東京賦》欣賞，筆勢舒展，流暢自然

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文化是書法的根基，書法的書寫和創作都離不開漢字組成的文化內容。可以說書法和文化是相互依賴、相互彌補的文化藝術組合。傳承書法亦是對文化的繼承和傳揚。如何更好的傳承書法藝術，就得從書法的本質說起。在中國所有人都承認書法藝術是一門很深的學問，和中華文明是不可分割的。學書法最基本的活動是寫字，而寫字首要的目的是為了記事和交流感情，起碼的要求是把字寫得規範、整潔、清楚，使人看了樂於接受，如果把字寫得雜亂無章，甚至隨心所欲，胡亂造字，讀者如釋"天書"，無法辨認，就失去了它的實用價值。書法一直是中國古代教育的重要內容，官方教育要求學生掌握“六藝”之學，其中就包含了漢字的認知和書寫。誠然，傳統環境下的書法教育業已成為歷史，但不必悲觀，漢字文化保持著五千年曆史不斷，書法藝術有著獨特的文化內涵。國民素質的提升，需要書法文化的浸染；傳統文化的傳承，需要書法教育的支撐。新的時期，傳承、弘揚作為民族文化符號的書法文化理應得到國家和社會的高度重視。

宋伯魯(1854一1932年)，字子鈍，號芝田，陝西禮泉縣人。清末民初時期大臣、書畫家。光緒十二年(1886年)，進士及第，選為庶吉士，授散館編修。十七年(1891年)，出任順天府鄉試同考官。二十年(1894年)，出任山東鄉試副考官;二十二年(1896年)，任都察院山東道監察御史。戊戌變法後，聯合楊深秀合疏彈許應騤阻撓新政。戊戌變法(1898年)失敗後，返回原籍，致力詩畫山水。花卉具有陳淳、徐渭風韻。書法參合柳公權、趙孟頫，參修《新疆省志》《陝西通志》。宋伯魯書畫飲譽海內外，歷來為藏家所重。上世紀四十年代，日本《墨跡大成》就收有宋伯魯手跡。晴梵，民國時期陝西之大學者也，其在《關中畫苑及宋芝田》一文中說：“去歲至南京，所謂京市最著之文具店清秘閣、榮寶齋兩家，皆代售先生手跡。字一楹聯需銀十餘元，畫一條幅需銀五十元，有時猶求之不得。”