中國歷史上下五千年，經過歷朝歷代的沉澱，湧現出了無數的詩歌、散文大家，留下了不計其數的經典作品。上古的神話，先秦的諸子百家、屈原，兩漢的司馬相如、楊雄、班固，魏晉的建安七子，唐朝的李杜、白居易，宋朝的詞作家柳永、蘇辛、李清照，元代的元雜劇作家關漢卿、王實甫，明代的章回體小說《西遊記》等，可謂是江山代有才人出，各領風騷數百年。
直到清代，中國封建王朝發展到最後一個朝代，清王朝卻一直沒有什麼可以比得過前朝的詩歌大家和傳世之作。可曹雪芹的出現猶如晴天霹靂，騰空出世，為清王朝畫上了濃墨重彩的一筆，留下了《紅樓夢》這樣的傳世名作，名留青史。
有人說："少不讀紅樓"，由此可以看出，《紅樓夢》雖貴為中國的四大名著之首，卻不是大多數人能夠真正讀懂的，其背後的深層底蘊，需要時間和歲月的磨礪，慢慢顯露出來。
在作者曹雪芹的筆下，《紅樓夢》塑造了眾多性格鮮明的人物：又奇又俗的賈寶玉、才華橫溢、性格孤傲卻又命運坎坷的黛玉，穩重大方、八面玲瓏的薛寶釵，弄權做事、兩面三刀的榮府"主管"王熙鳳、還有如劉姥姥一般的生活在社會底層的各種各樣的小人物。
《紅樓夢》一書的影響力，不言而喻，甚至到了近代出現了專門研究《紅樓夢》的一門學問——"紅學"。對於《紅樓夢》一書，眾說紛紜，近代大家各執己見，從不同角度進行解讀，可萬變不離其宗的是：《紅樓夢》一書與作者曹雪芹的身世，有著千絲萬縷的聯絡。
從曹雪芹的身世解讀《紅樓夢》
說起曹雪芹的出身，那可是值得我們花些筆墨來介紹，曹雪芹出生於江寧的名門世家，是清代包衣世家，他的曾祖父曾經擔任江寧織造，可謂位高權重，其曾祖母孫氏曾經做過康熙帝的奶孃，康熙曾經親手書巨匾"萱瑞堂"，以此來表達對於乳母孫氏的感恩之情。
由此可見，有這層關係在，曹家便與皇家有了剪也剪不斷的關係，一榮俱榮，一損俱損。其祖父曾是康熙帝的伴讀和，和皇帝一起長大的曹寅，表面上看是君臣，可實際上如同手足兄弟，後來他被調任江寧織造，並且兼任兩淮巡鹽監察御史，可以說是皇帝身邊的大紅人，極其受康熙寵信。
細數曹家幾代人便可知曹家在南京的地位可謂是"鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族"。曹家不僅是名門望族，家財豐厚，家學淵源也是頗為深厚。在這樣的簪纓世家長大，曹雪芹自小就受到良好的家庭文化氛圍的薰陶。其祖父曹寅曾主持編刻《全唐詩》，據說曹家有藏書三千餘本。除此之外，曹寅還留下了"讀書過日，學射為郎"的家訓，以教育後輩子孫。
這樣的生活環境，加上曹雪芹天資聰穎，又十分勤奮好學，因而飽讀詩書，積累了豐富的知識和良好的文學藝術修養。本以為曹家會一直受到皇家的庇護，福澤後代，綿綿不斷，卻因為新帝登基，捲入一場巨大的政治風波當中。
雍正五年，雍正帝為穩固地位，以鐵腕手段排除異己，為以後肅清道路。當時其父親任職江寧織造員外郎，因虧空罪被革職入獄，曹家滿門皆被貶為庶民，淪為布衣，家產悉數被抄。昔日富貴公子哥兒淪為落魄文人，曾經的呼風喚雨如黃粱一夢消散如煙。
至次年的元宵節，曹雪芹隨家人離開秦淮富貴之地，回到了北京的一處老宅當中。這時的曹家早已樹倒猢猻散，整個曹府只剩下六個奴僕，為了填補家用，曹家不得不買地來維持生計，艱難度日，卻又遇到不忠心的僕人，見風使舵，中飽私囊，曹家自此落寞，一蹶不振。
雍正去世，乾隆皇帝上位後，寬恕了曹家的虧空罪，曹家的生活才開始逐漸有了好轉。曹雪芹也因學識淵博曾受到賞識，在宗學當中謀得個一官半職。可曹雪芹哪裡是安於現狀，墨守陳規之人？
曹雪芹是含著金湯匙長大的孩子，他喜歡讀書，但卻不喜歡那些死板不知變通的四書五經，因此他廣泛發展自己的愛好，在學習私塾的課程之餘，他喜歡學習各種雜學，除此以外，他還愛好詩詞歌賦以及各種"正史""野史"之類的圖書，熟悉各種文化藝術，無論是琴棋書畫、醫卜星象，還是栽花林藝、煮茶飲酒，無一不通。
這樣的性格的曹雪芹自然不適合在混沌的官場當中生存。果然，好景不長，生性不羈的曹雪芹不久後便落得個"丟官罷職"的下場，重新過上了四處奔波，漂泊不定的日子。
好在曹雪芹任職時結識了許多的王孫子弟，他以自己獨特的才華和不羈的性格讓更多人認可了他。在顛沛流離，窮困潦倒之際，他屈居於富貴人家做西賓，也是這時真正開始了《石頭記》一書的創作，《石頭記》是《紅樓夢》的前身，後改名為《紅樓夢》。
可不久後，曹雪芹又因為其自身的放浪不羈而被主家辭退，繼續漂泊，直到二十七歲才真正結束了漂泊無定的生活，居住在北京西郊的黃葉村，那裡雖然風景宜人，但曹雪芹窘迫的生活卻並沒有得到改善。曹雪芹靠著用草木搭建的三年茅草屋度日，缺衣少食，其窘迫程度不亞於杜甫《茅屋為秋風所破歌》所描寫之情狀，更有甚之。
當朋友來做客時，只能以瓜花作為招待，最窮困時候舉家食粥。可這些都擋不住曹雪芹的創作熱情，家中貧困，買不起紙，他就用舊皇曆的背面寫字。
從書中人物解讀《紅樓夢》
細數《紅樓夢》中的主要人物，無外乎賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人。這些人物都是曹雪芹在歷盡人間百態，經歷了人生的大起大落，浮浮沉沉之後創作出來的，每一個人物身上都有鮮明的特色，合在一起反映出現實社會。
關於賈寶玉，初讀《紅樓夢》時，很多人都覺得寶玉好女色，風流成性，而且一個男孩子整日黏著些小姐、丫鬟，和女子為伴，女裡女氣的，一點兒都沒有男子的氣概。
可從某些角度來看，賈寶玉與作者曹雪芹極為相似，更有學者大膽猜測，賈寶玉的原型就是曹雪芹本人。書中的賈寶玉身上最鮮明的性格特徵就是叛逆，他行為乖張，不願意入仕途，鄙視王孫貴族的稱號和功名利祿，具有強烈的反抗精神，他痛恨封建禮教的束縛，但是又無法衝破它。
在賈寶玉的眼中，世間的男子終其一生都在追求出仕，並將高官俸祿作為自己最高的追求，而女子則不同，她們沒有被世俗沾染那些俗氣，如同蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，因而他願意親近女子，而不願與那些他口中"國賊祿蠹"的讀書做官的人為伍。
他也曾罵寶釵："好好一個女子身上怎麼也沾了世俗氣息。"在某種程度上來說，賈寶玉與行為放浪不羈、不願與世俗同流合汙的曹雪芹十分相似。除此之外，賈寶玉也是不喜讀那些聖人口中的"正經書"，偏愛讀些"雜書"，尤其鍾愛《西廂記》《牡丹亭》一類歌頌愛情和女子的書，從這種種因素可以看出，賈寶玉可以稱得上是離經叛道，在當時是不為人們所接受的。
他這樣的性格最終造成了他愛情的悲劇。寶黛追求愛情的自主，但這樣的想法與封建傳統格格不入，最終二人在反叛的道路上越走越遠，寶黛以一己的力量難以與封建勢力抗衡，最終落得個悲慘結局：一個死去，一個出家。
曹雪芹在撰寫《石頭記》時，無論遇到多大的險阻都沒有放棄，最終得以出版。但出版之路並非一帆風順，雖然當時的石頭記受到眾人的追捧，但在當時的封建政治高壓環境下，《石頭記》一書被稱為"邪書"，受到打壓。曹雪芹和脂硯齋在修訂《石頭記》時想盡辦法的刪削程序，這也就是我們後來所說的"披閱十載，增刪五次"。
為什麼我們都說"少年不懂紅樓夢，讀懂已是夢中人"？一直以來，我們閱讀《紅樓夢》都以為它只是一部描寫寶玉與一眾女子的故事，反映了一個家族的興衰，但實際上其中的每一個人物都寓意深刻，是當時社會生活的真實寫照，同時也是曹雪芹生活的真實感受和經歷。
前面我們提到的寶玉，就像是少年時的曹雪芹。再比如《紅樓夢》的小角色賈芸，就像是家族衰敗後四處漂泊討生活的中年的曹雪芹。賈芸雖出身賈氏宗族，但卻早已沒落，父親早逝的他與母親相依為命，他想去賈府謀個差事維持生計，為此向舅舅賒香料給王熙鳳送禮，卻被指桑罵槐地臭罵一頓。為了能夠進賈府，他抱緊寶玉的大腿，不惜認比自己還小几歲的寶玉做父親，可寶玉連他是誰都沒有想起來。
賈芸不就像是中年的曹雪芹？家族沒落，只能靠他來謀生計，他也逐漸開始承擔起家庭的重任，不得不主動外出應酬，接待那些達官貴人，拉攏關係，仰人鼻息。可最後也沒能憑藉一己之力改變家族的命運，光宗耀祖，最終以無奈收場。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常
曹雪芹所寫的《紅樓夢》，不是簡單地講述了一個人的愛情故事，也不只是為了向世人講述一個家族的繁華與衰敗，在我看來，這本書更像是他為自己寫的自傳。書中刻畫的房屋園林、亭臺樓閣、錦衣華服、玉盤珍饈都是曹雪芹親眼見過，親自品嚐過的，所以才能寫得如此逼真。
書中所書寫的情感，也是曹雪芹在經歷過人生的大起大落之後的內心感受，正是由於這是自己親身的經歷與感受，才能將這種情感描寫得如此細膩，讀來令人唏噓不已，少年不懂紅樓夢，讀懂已是夢中人。
一位驚世才子騰空出世，卻不料天妒英才，曹雪芹只留下一部《紅樓夢》，耗盡了他畢生的心血。48歲那年，貧病交加的曹雪芹因無法承受喪子之痛，撒手人寰。世人都說："書未成，芹為淚盡而逝。"縱觀曹雪芹的一生，我們才真正明白了書中所題:"都雲作者痴，誰解其中味？"背後所蘊含的深層意味。
年少時我傾慕黛玉的才情，寶釵的圓滑，鳳姐的爽利，迎春的溫柔，探春的能力，惜春的了悟，妙玉的冷傲，湘雲的豪氣……如今我再談傾慕，也還是有的，但這份感情裡充滿了悲憤和苦澀。大觀園的一眾姐妹彷彿是這大千世界的芸芸眾生，驚才絕豔的背後，是寂寞銀河裡黯然的群星。
紅樓是富貴是奢華，但它的底色卻是悲涼的，這像極了不值得的人間……