王陽明：要想成功，人脈並不是首要因素，而是要做到這七字真言
引言
《書·禹貢》中有句:''禹錫玄圭，告厥成功。''作為一個身處社會之中的人，每個人都想要取得成功，但是現實殘酷，人人都取得普世價值認為下的成功又顯然是不可能的。
那麼，怎樣才能在激烈的競爭中，脫穎而出取得成功呢？關於這一點，也可謂是仁者見仁，智者見智。 不同的人，基於自身的社會閱歷、社會認知不同，自然也會各有其看法、觀點。但是在普通人的認知中，人脈卻幾乎是公認的取得成功的首要因素；因為在這些人看來，有了人脈似乎就意味著可以輕鬆藉助外力，從而取得成功。
可是，對於這一看法、觀點，明朝的心學大師王陽明卻持有不同的意見。他更是結合自己修行的經驗，將取得成功的方法歸納為七個字：“心、誠、知、底、耐、勤、行”。
而這七字真言，對於想要取得成功的我們而言，可以說有著極大的啟迪作用。
王陽明與心學
王守仁，字伯安，別號陽明，明朝著名的思想家。作為一位心學的集大成者，他更是被列為儒家四聖之一，與孔子、孟子、朱熹並列。
據記載，他出生之後年逾5歲仍不能說話，直至一高僧過其家，祖父為其改名守仁才開口說話。而在其後的履歷之中，他十五歲便上書獻策，而在步入仕宦之後，他直陳利弊，面對劉瑾等人他亦是毫無懼色。
雖然被貶，但亦能思忖良多，更是藉由此在龍場悟道。之後，他平定江西叛亂、寧王叛亂，更是在54歲時急流勇退，選擇辭官回鄉立院講學。
“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”的心學四句教，更是影響深遠。
明穆宗朱載垕便稱他：兩肩正氣，一代偉人。至於後來人之中，孫中山、郭沫若、錢穆等人對王陽明以及心學也是推崇備至。王陽明的成功，無疑是有目共睹的。
但他的成功，卻可以說是對“心、誠、知、耐、勤、行、底”七個字的恪守與踐行的結果。
心：心無外物，心外無理
在王陽明看來，“理”存在於心中，人人皆可以成為堯舜一般的人物。而要想成為這種成功的人物，則就要先做到“心無外物”，因為“心外無理”。
而這種“肯定自我，強調一切問題都是心的問題”的觀點，無疑對於人的主觀能動性的發揮，是有著極其重要的意義的。
一個人，只有充分地肯定自我，強大自己的內心，這也才是取得成功的根本性因素。否則就如同“德不配位”一般，即便取得了一時的成功，也終究難以長久。
“誠”：持純粹心，做至誠人
《說文》中：誠，信也。誠信，作為傳統美德，它體現的既是倫理道德修養的要求，更是對人在生產、經營等經濟行為之中的要求。
王陽明認為只有內誠於心，外信於人，做到內外兼備，保持一顆純粹的真實之心，做一個至誠之人，如是才能讓他人信服，讓自己成為可以他人可以信賴的夥伴。
這樣一來，前路自然也就拓寬了。
“知”：立志由心，人貴自知
王陽明的心學之中，“知”可以說是哲學命題中的認識論。它是我們對事物的準確認知之後得出的一種論斷、認識。而後，王陽明強調“知而後行”。
這裡的“知”具體落實到我們個人，則可以當做是對自我的一種準確的論斷、認識。一如，我喜歡繪畫，但卻要立志成為文學家，顯然這就是“不知”，沒有正確的在“心”的主導之下“知”。
在“知”之下，也就要求我們要想成功則就要根據自身的條件，進行準確的立志，即不好高騖遠，又不至於妄自菲薄。如此，再繼續努力，成功可期。
“耐”：耐得寂寞，等得苦盡甘來
這個“耐”字，顧名思義即是要求我們能夠忍的了，坐得住，正所謂：“君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處”。
一個人也只有忍耐的了寂寞，吃的了這萬般之苦，方才能讓自己內心充盈，才能真正的守得雲開見月明。
王陽明的為官經歷便是如此，初入仕宦時不忿於宦官劉瑾干政，他憤而上書，以致於被貶龍場。
倘若一般人，定會自怨自艾，但王陽明有的卻是思考、忍耐。於是，就有了龍場悟道，也有了日後他並未同流，堪稱古今第一完人的評價。
“勤”：勤於求知，細於做事
在民間中有一諺語云：一勤天下無難事，百忍堂中有太和。這個故事用在“耐”、“勤”上亦是恰當不過。
而相較於民間的通俗化，王陽明則更顯具體，他說：勤於求知，細於做事。求知慾，可以說是一個人上進與否的標誌，但凡成功之人，我們都能從他們身上找到近乎貪婪的求知慾。
正是要“勤於求知”有如匡衡“鑿壁偷光”，蘇秦、張儀般“頭懸樑、錐刺股”的勤勞，才能讓自己保有上進之心，不至於沾沾自喜，輕易滿足；而這份勤於求知背後，學問也會更加精細。
“行”：知行合一，一念發動，便行之
既然有了前面的秉持本心，至誠立志，這“行”之一字便是我們要取得成功的實踐論。
而在現實中，我們之中其實並不缺乏“知之者”，但真正的踐行者卻少之又少。正是因為生活中多是“語言上的巨人，行動上的矮子”也才導致了很多人的不成功。
如是就必須要“知行合一”，既然已經“知”，那就必須去在行動上配合，正所謂“一念發動，便行之”，這樣一來便可以剋制惰性，真正的在行動上產出成果。
“底”：但求無愧於心
有了前面的六字，其實一個人便已經很難失敗了，可是我們在日常生活之中卻常見“一時的成功者”，難見“一世的成功者”。這是為什麼呢？
就在於這個“底”字之上，這個“底”既是我們界定成功與否的底線，又是我們用以做人的原則。
正所謂“君子固窮，小人窮斯濫矣”，這就在我們心中設下了一個底線，一個必須恪守的底線，這個底線要求我們在道德上無愧於心，在法律上更是嚴格遵守。
而只有如此，你的成功才是長久的，你的成功才是幾無瑕疵的。
小結
作為一位心學的集大成者，王陽明的心學理論可以說對於我們修身養性、立德立心有著十分重要指導意義。
這一點上，從他的這七字真言中，我們便可以窺見一斑。