一個崇拜老鼠的國家，傳說在亡國之際，竟是老鼠救了這個國家

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根據漢語言學者的研究，和田的“和”字的早期讀音應該是“姑”，在藏語系裡是美好和高大的意思，“田”則可泛指土地。“和田”的意思，就是：美麗而富饒的土地。西漢時期的于闐位於塔里木盆地以南，其人口數量僅有數萬人，在西域屬小國。不過，正所謂麻雀雖小五臟俱全，于闐雖然人口無法與其他國家媲美，但它卻佔據了得天獨厚的地理位置，坐落於絲綢之路以南的于闐，是一座商業重鎮。此外，于闐盛產美玉，每年都有大量來自其他國家的商人來到此地採購玉石。頻繁的貿易往來讓于闐的經濟蓬勃發展。瞭解歷史的朋友都知道，張騫開闢絲綢之路實屬無心之舉。當時，漢朝之所以要派使者出使西域，就是為了聯絡這裡的月氏等國對抗匈奴。當時的匈奴十分強盛，不但每年都會入侵中原，還會侵擾包括于闐在內的西域諸國。因此，大部分西域小國都曾有過對抗匈奴的歷史。

在當時的于闐地區，有這樣一個風俗：家家戶戶都會將老鼠視作神明，畢恭畢敬地對其進行供奉。這個風俗在中國人眼中看來是十分荒誕的，不論是農耕民族還是遊牧民族，老鼠都是人類生產生活中的禍害，人們無不想將其除之後快，那麼，為何于闐人會將其奉若神明呢？

其實，早期于闐人對老鼠的態度與其他地區的人們沒有什麼區別，均是“老鼠過街人人喊打”。不過，在一次戰爭過後，于闐人再未刁難過老鼠了，因為，這種小動物拯救了于闐國。話說，在很久很久之前，匈奴人大舉來犯。為了抵抗侵略者，于闐國王率領軍民頑強抵抗。前文我們提到過，于闐只是個人口不足十萬的小國，參戰的兵力著實有限，所以，于闐王只能帶著士兵困守城池，不敢出戰。匈奴勢大，但他們缺乏有效的攻城器械，所以，一時間也無法攻破城牆。雙方在於闐國的城牆下僵持不下，竟膠著了數月有餘。某天，疲憊不堪的于闐王在巡視城牆過後，倒在王宮中睡著了。在睡夢之中，于闐王看到一隻碩大無朋的耗子鑽進了他的王宮，耗子非但不怕人，還站起身來說起了人話：“國王啊，你一定要在明天率軍出城，進攻匈奴人，這樣必定能擊敗敵人。”于闐從夢中悠悠醒轉，這個怪夢讓他百思不得其解。當時的于闐人已與匈奴打了幾個月，人困馬乏，反觀人多勢眾的匈奴仍在城牆腳下耀武揚威，相信用不了多久敵軍便會破城而入，屠戮于闐百姓。于闐王思來想去，認為自己的國家實力太過弱小，與其坐以待斃，還不如像夢中老鼠所說的那樣殊死一搏。就這樣，于闐王立即調兵遣將，在太陽昇起後大開城門，率軍對匈奴的營帳展開偷襲。

匈奴人聽聞有人襲營，樂不可支，他們兵強馬壯十分自負，每天做夢都想要與于闐人正面拼殺，沒想到，于闐人竟然自投羅網。匈奴人不緊不慢地來到馬廄，想要給於闐人一個教訓。沒想到，他們的弓弦、馬鞍、鎧甲早已被老鼠咬壞了，根本無法使用。匈奴人之所以保持著高昂的戰鬥力，是因為他們擁有機動性最強的馬匹及神準的弓術。然而，武器裝備遭到破壞後他們再也無法發揮優勢。于闐人抱著必死的決心衝入匈奴人的營帳，將無法還擊的匈奴人殺得丟盔棄甲。一場戰鬥下來，于闐人的死傷可忽略不計，而匈奴人則幾乎被全滅。從這以後，匈奴人聞于闐而色變，再也不敢侵略這個強悍的小國了。戰亂結束，于闐軍民彈冠相慶。國王告訴民眾，這一切都是老鼠的功勞，將來於闐人不可傷害老鼠。從這以後，于闐人修建了大量老鼠廟，將拯救了于闐的小生物奉若神明。這個故事始見於《大唐西域記》，該書的作者陳玄奘便是《西遊記》中唐僧的原型。雖然《西遊記》是一部文人杜撰出來的神怪小說，但玄奘其人卻是真實存在的。玄奘遊歷西域多年，對當地的風土人情瞭若指掌，所以，他所寫下的文字必不是空穴來風。

關於于闐滅亡的確切時間，史無明載，應在993和1009年之間。因為，在《和田文書》中有公元993年“甘州可汗與于闐王書”，說明當時于闐還沒有滅國；據《宋史·于闐傳》記載，1009年，于闐黑汗王派遣回鶻人羅廝溫等前往中原朝貢，說明此時于闐已經亡國。于闐在黑汗王朝的統治下，語言和人種逐漸回鶻化，並陸續皈依了伊斯蘭教。後經蒙古察合臺后王、葉爾羌汗國及和卓回王的統治，到乾隆二十四年（1759年）入清版圖，光緒九年（1883年）置和闐直隸州。民國改縣，今人口約四十萬，漢人不少，市區建設日趨現代化，但缺乏民族色彩。參考資料：【《于闐國授記》、《大唐西域記》、《宋史·于闐傳》、《和田文書》】