董其昌楷書《自誥身帖》卷
絹本，橫414.3cm，縱26.8cm
書於明萬曆二十四年
遼寧省博物館藏。
《董其昌自書告身》是董其昌親筆書寫的明朝萬曆皇帝對其父母、妻子封賞的詔書，卷首有乾隆御筆題跋， 原收入清宮《石渠寶笈》，清亡後歸遼寧省博物館收藏。
董其昌楷書《自誥身帖》卷，高麗箋紙烏絲欄格楷書告身二通，裝裱成一卷。前段為追封其父董漢儒、母沈氏告身，後段為封董其昌本人及夫人龔氏等告身。前者書於明萬曆二十四年閏八月二十四日，後者書同年同月二十八日，二者僅隔四天。引首有乾隆長題，講述誥封產生及演變。董其昌傳世書法多為行草，楷書則不多見，原因在於“楷書不易工”。他認為，如果字寫得如“運算元”，便不是書。本幅書法工整，用筆莊敬，行筆不苟，一筆一劃皆有來意。筆力遒勁，肥瘦得中，是其楷書的典範之作。清代長期珍藏於內宮，並著錄於《石渠寶笈續編》。
高畫質區域性
奉天承運 皇帝勅曰：
世有懷瑾握瑜之士，偃蹇卒世，乃其子紹其家學以耀於庭。非夫明德之遺不及此爾。
生員董漢儒，乃翰林院編修其昌之父。賦才孔碩，蓄學多聞，貞操不愧，衾稠雄抱，雅堪鼎呂。惜哉！運奇而年不延也。今，爾子貴為侍從，臣爾何所不慰？茲用，贈爾為文林郎錫之。勅命：紫泥有赫庸以表，弓冶之如存。
敕曰：夫，士也。憑慈母之蔭，業已致身華途，風木多悲無繇，一致茵鼎之養，此其杯棬之慟，可想也爾。沈氏，乃翰林院編修董其昌之母，以淑德儷於名賢，持家不厭拮据，育子時勤顧復，手澤尚存於畫荻，音徽已謝於吟哦。茲用，贈爾為孺人。懿靈有知，翟茀笄珈，庶幾歆享！
敕命。
萬曆二十四年閏八月二十四日 之寶
董其昌，字玄宰，號思白，又號香光居士，松江華亭人，官至南京禮部尚書，諡文敏。世稱“董香光”、“董文敏”、“董華亭”，在明末以書畫名重海內。
董其昌學書道路是十分艱難的,起因是在考試時書法不好,遂發憤用功自成名家。這在他的《畫禪室隨筆》有所記述，其中還自述學書經過：“初師顏平原《多寶塔》，又改學虞永興，以為唐書不如晉魏，遂仿《黃庭經》及鍾元常《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《舍丙帖》，凡三年，自謂逼古，…比遊嘉興，得盡睹項子京家藏真跡，又見右軍《官奴帖》於金陵，方悟從前妄自標評。”由此可見，他對於古代名家墨跡是認真臨摹的，在用筆用墨和結體佈局方面，能融會貫通各家之長。以古為師，以古為法，他的書法成就一方面得力於自己刻苦勤奮,善於深刻地悟通、反省，另一方面也不能忽視其與大收藏家項元汴的交往，得以飽覽許多書畫真跡。書法至董其昌，可以說是集古法之大成，“ 六體”和“八法”在他手下無所不精，在當時已“名聞外國，尺素短札，流佈人間，爭購寶之。”。董其昌在仕途上的通達,不是明代前幾位書家所能比擬的。到了清代，康熙又倍加推崇、偏愛，甚而親臨手摹董書，常列於座右，晨夕觀賞。清代著名書家王文治《論書絕句》曾贊曰：“書家神品董華亭，楮墨空元透性靈。除卻平原俱避席，同時何必說張邢。”一時士子皆學董其昌的妍美、軟媚，清初的書壇為董其昌籠罩，書風日下，實在是書壇的悲哀。對董其昌的批評者也很多，包世臣、康有為最為激烈。康有為《廣藝舟雙楫》雲：“香光雖負盛名，然如休糧道士，神氣寒儉。若遇大將軍整軍厲武，壁壘摩天，旌旗變色者，必裹足不敢下山矣。”
他的書法以行草書造詣最高，行書以“二王”為宗，又得力於顏真卿、米芾、楊凝式諸家，趙孟頫的書風也或多或少的影響到他的創作。草書植根於顏真卿《爭座位》和《祭侄稿》，並有懷素的圓勁和米芾的跌宕。用筆精到，能始終保持正鋒，作品中很少有偃筆、拙滯之筆；用墨也非常講究，枯溼濃淡，盡得其妙；風格蕭散自然，古雅平和，或與他終日性情和易，參悟禪理有關。許多作品行中帶草，用筆有顏真卿率真之意，體勢有米芾的側欹，而佈局得楊凝式的閒適舒朗，神采風韻似趙孟頫，輕捷自如而風華自足。董其昌對自己的楷書，特別是小楷也相當自負。
董其昌學識淵博，精通禪理，是一位集大成的書畫家，在中國美術史上具有一定的地位，其《畫禪室隨筆》是研究中國藝術史的一部極其重要的著作。