靈源寺，位於福建省晉江安海鎮北面七公里處靈水村背後，高305米。因山頂平，唐時稱為太平山、鵬山；宋仁宗嘉年間御史吳中復、吳中純昆仲於此隱居修道，故改稱吳盟山、吳山；山中時有清泉湧流，紆迴于山下，所以又稱為靈源山。 靈源寺，南坡得天獨厚地儲存著一片罕有的青崗櫟、卡氏栲和巨樟等常綠闊葉林、山上長滿松柏，花木掩映，山石嶙峋，是為泉南一座名山。 靈源寺，歷代有不少儒生結廬讀書。唐代首開八閩科第的歐陽詹就曾居此山讀書三載。宋代名士林知讀書終老靈源山並終葬於此。其後，林知裔孫，曾寫下傳世之作“山外青山，樓外樓”的詩人林外，也曾讀書山中紫雲室。山中還有如元代任過潮州路總管，元亡後寓居本邑沙堤的王翰，就常盤桓靈源山上，自稱“友石山人”。明代黃克晦、王慎中、陳讓、張瑞圖、蘇浚等名士都留下詠靈源山的詩篇，至今為人傳頌。
開始上山，盤山路，還是有點陡，但是路好走。
對面就是靈源寺。
靈源山中有靈應著稱的千年古剎--靈源禪寺， 以及步雲關、望江石、石境道人之塔、紫雲室、靈泉井、七 星墩、公婆石、獅仔石、靈壺天等勝蹟。其中“靈壺天 ”三個娟秀的楷書大字，是里人明太傅尚書呈淳夫於萬曆四 十七年題寫的。
“自古名山僧佔多”，相傳早於隋初開皇八年（589年），就有僧人於靈源山頂立寺祀奉觀音大士。唐德宗貞元八年（792年）來庵隱居的道士蔡明浚與寺僧守淨共同擴建。
元末明初（1368年）陳友諒舉事兵敗，其驍將張定邊亦遁於此山削髮為僧，號沐講禪師，於明洪武初年在山腰建新寺。
寺分為上下二寺：上名天公案（觀），因常有紫雲蓋上，故號“紫雲寺”（後毀）；下名靈源寺（即靈源庵）。明永樂七年（1409年），寺左又建一“霽雲書院”，一稱朱子祠。
正德年間（1506年前後）里人吳東籬，精通堪輿，親自勸募在右邊建尼姑庵舍和夫人媽宮，並築寺圍牆。為此，寺宇規模初定。
明人蘇浚有《詠靈源庵》一詩寫其形勝：“丹崖玄室倚天孤，一徑遷回萬壑殊，有客入門苔不掃，無僧餘法鳥相呼。胸吞渤摟三島，手拍浮丘倒百壺。夜靜鐘聲醒客夢，天花渺渺出仙都。”
和女兒合影一張
四個月了，
靈源寺位於靈源山南，建於隋初開皇九年（公元589年）。寺院分前、中、後三殿堂，寺院巍峨壯觀，大殿雕樑畫棟。靈源山平時香火不斷，每年香客、遊客達百多萬人次，佛事活動期間更是人聲鼎沸。
原先的寺宇及兩旁的附屬建築擴建為一座五開間三進深，重簷歇山頂的巍峨大殿，面積達462平方米。大殿前連著一座三開間的拜亭，飛簷翹脊，金碧輝煌。
拜亭及殿廊均採用透雕玲瓏精緻的青石盤龍柱，柱上鐫刻鎦金對聯，其中有相傳為宋代宰相曾公亮題的“靈山好作西天界，源水能通南海潮”；有明代探花，書法大家張瑞圖手書的“從聞思修大士何曾出世；法界定慧眾生各自開堂”；以及一副古代流傳下來佚名的“洞口春深煙雨、海門夜半漁燈”等名聯。
1998年，大殿後又落成一列三座殿宇，中為大雄寶殿，右為地藏殿，左為祖師殿。大殿前面，鋪有1500平方米的鋼筋水泥廣場，十分寬敞。廣場前臨山谷處，因勢建築起一列雙層地上室，作為接待四方賓客的宿舍和食堂之用。高低錯落，佈局有致的靈源山又增一道風景，與靈源山山林勝景交相映襯，相得益彰。
據弘法法師介紹，恢復重建靈源寺以繼承和創新的理念， 積極倡導傳統與時代特點相結合，總體佈局以左、 中、右三大塊，“一區四園”五個功能區。
中部為寺院的主體建築禮佛區，將建有天王殿、大雄寶殿、藏經樓、法堂、唸佛堂等建築；左側疥為般若園，後為淨園；右側前為菩提園，後為 怡心園。整個靈源寺依山順勢，視覺豐富，既有寬敞的殿堂和開闊的空 間、綠地和水系，又有僧捨生活區及景點，站在大殿位置，可將太湖風光 盡收眼底。
根據規劃，重建後靈源寺，將成為提供四眾共修的清靜道場， 成為展示佛教文化的又一處成功典範，成為養育佛弟子品質的一座高等學 府，成為人間佛教思想的又一種實踐形式，成為佛教對外友好交往的又一 個重要視窗，成為東山旅遊觀光太湖邊上的一處佛教勝景，成為社會和諧 發展的一束光環。