絕美徽派 詩畫人家

中國建築以其獨有的魅力吸引著世界各地的人們前來參觀和研究，在所有的建築中，尤以徽派建築最為突出，是中國建築史上一顆璀璨的明珠。徽派建築不僅與當地的人文環境相融相和，而且建築本身就是文化意蘊的表達，可以說徽派建築與當地的環境共同完成了以儒家思想為主的，融合各家所長的徽州文化。

據史料記載，徽派建築最早興起於東晉，在安徽的黃山、江西的婺源形成了叫“水挺”的建築風格。北宋時期，在安徽績溪縣開始形成“水溪人家”的建築風格，徽派建築基本成型。南宋時期，受到北方建築的影響，出現以“小、靈、巧”為主要特點的近似古揚州的建築風格，同時主建築更加高大醒目。明代出現了“疊拱”“衛拱”的建築風格，將各建築物聯通起來，形成前後貫通且封閉式的系統。清代注重庭院內與庭院外的山水的結合，以“活水”和奇花異石來裝點園林與建築，造型更加精巧和精緻。

我們現在看到的徽派建築，多以磚、木、石為原料，以木構架為主，集徽州山川風景之靈氣，融中國風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建築界所重視和歎服。

徽派建築有四大特點：

馬頭牆

提起徽派建築，最具代表性的就是馬頭牆。馬頭牆有“封火牆”之稱，主要是用於阻隔火源。所謂“七山一水一分田，一分道路和莊園”，因為徽州的地理環境，耕地本就不多，所以人們居住的都十分密集，又是木質結構，一旦著火，如果沒有及時撲滅，整個村子就可能毀於一旦。

馬頭牆有一階、二階、三階、四階之分，又稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前後廳，磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。疊落有致的馬頭牆遠觀如山嶽，使得整個村子與遠處的山脈相映成輝，更體現山水相依的徽派建築風格與天人合一的哲學思想。

三雕

三雕指的是“木雕”“石雕”以及“磚雕”。在徽派建築的樑架上都會雕上華美的木雕。“門罩迷藻悅，照壁變雕牆”便是徽州三雕的實際體現。三雕裝飾的重點是門樓，門罩，窗臺，窗罩，樑柱，額枋等。

三雕以刀代筆，對技術的要求非常高，折射出的是工匠們精湛的技巧和深厚的文化底蘊。徽商雄厚的經濟實力，支撐了當地這一精緻奢侈行業的繁榮。明清時徽州百工競技，因此使得徽雕藝術達到輝煌的境地。

牌坊

牌坊是徽州建築的主要組成部分，也是徽州文化重要一環。牌坊的歷史很長遠，春秋戰國時便開始作為村落中的門來使用，稱為“衡門”。隨著時代的演變，又變作標誌性建築使用，有著嚴格的等級制度。明清時，徽州人文薈萃，居高官者甚多，加之徽商財力雄厚，樹立牌坊日益鼎盛。

牌坊以石製為主，仿木結構，一般分為兩類，一種是作為橋樑、墓道、祠堂、裡坊、衙署門前的標誌性建築，另一種則是旌表坊。用來褒揚功績，彰表忠烈人物的。徽州的牌樓有四種等級，依次為御賜、恩榮、聖旨、敕建，從內容看牌坊又分為忠、孝、節、義坊。

祠堂

祠堂在徽州當地的地位是非常高的。祠堂起源於宗廟，是家族祭祖開會的地方。從祠堂的規模就可以看出一個家族的盛衰情況。受“學而優則仕”“仕而優則商”的文化薰陶，徽商待到成為富商大賈之後，衣錦還鄉，榮歸故里，建立祠堂，樹碑立傳，光宗耀祖。

祠堂一般有兩類，一種是宗祠，一種是支祠，一村一般只有一座宗祠。

建築是沉默的歷史，也是當時經濟社會發展狀況的縮影。所以從徽州的建築中我們可以看到中國古代的禮儀制度，儒道文化，看到徽商的進取、簡約、精緻、大氣。現代的建築也多受徽派建築的影響，開始從鋼筋水泥、光怪陸離中迴歸田園，迴歸自然，這是設計和藝術的迴歸，也是心靈的迴歸！

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