高畫質碧玉小楷，不簡單，為王獻之之絕活
王獻之是王羲之的第七個兒子，王獻之也是其最小的兒子，但是也是王羲之最厲害的一個兒子。王獻之和王羲之俗稱“二王“，是因為王獻之的書法藝術成就得到世人認可並已達到頂峰，甚至在一段時間內他的書法已經超過其父親王羲之的書法。所以，王獻之留存於世的書法都是堪稱極品，他的書法在中國書法史上也起到舉足輕重的作用並被後人廣泛臨慕和學習。以下是王獻之高畫質小楷碧玉，拍得非常清楚，字型就是楷書，其字型形態自如，風度翩翩，寫得真不簡單，說是絕活也很正常，現在我們一起來欣賞吧。
《洛神賦十三行》(簡稱《十三行》)是王獻之傳世的小楷名作。《洛神賦》乃三國曹植的散文名篇，王獻之喜書此賦，但僅留傳從“嬉”字至“飛”字共13行，計250餘字。
該文是王獻之《洛神賦玉版十三行》原石和拓本的對照圖，碑刻在流傳過程中，傳拓日久，幾不成型，透過此碑原石及拓本的對照，習書人可以瞭解此書法的原貌，也可真正瞭解“透過刀鋒看筆鋒”的要義。
據說，其墨跡在宋代有兩本，即晉麻箋本和唐硬黃紙本。其中唐硬黃紙本有唐代書家柳公權的題跋，至元趙孟頫則認為是唐摹本，亦有人認為是柳公權摹本。
此本初為北宋周越所得，誤以為原跡摹刻，流傳於世，後有南宋越州石氏摻入右軍筆意的翻刻本。《宣和書譜》載，麻箋本北宋時入內府，後二墨本均佚失而不知下落，僅存刻本傳世，但因輾轉翻刻較濫，已不足觀矣。
南宋時，權相賈似道先覓得麻箋本9行，後又得4行，合為13行，刻於蒼色石上，美其名曰“碧玉”，故該本被稱為“碧玉版本”，又稱《玉版十三行》。
王獻之《洛神賦玉版十三行》原石和拓本的對照圖
古人云透過刀痕見筆痕▼
《洛神賦十三行》(簡稱《十三行》)是王獻之傳世的小楷名作。《洛神賦》乃三國曹植的散文名篇，王獻之喜書此賦，但僅留傳從“嬉”字至“飛”字共13行，計250餘字。
該文是王獻之《洛神賦玉版十三行》原石和拓本的對照圖，碑刻在流傳過程中，傳拓日久，幾不成型，透過此碑原石及拓本的對照，習書人可以瞭解此書法的原貌，也可真正瞭解“透過刀鋒看筆鋒”的要義。
據說，其墨跡在宋代有兩本，即晉麻箋本和唐硬黃紙本。其中唐硬黃紙本有唐代書家柳公權的題跋，至元趙孟頫則認為是唐摹本，亦有人認為是柳公權摹本。
此本初為北宋周越所得，誤以為原跡摹刻，流傳於世，後有南宋越州石氏摻入右軍筆意的翻刻本。《宣和書譜》載，麻箋本北宋時入內府，後二墨本均佚失而不知下落，僅存刻本傳世，但因輾轉翻刻較濫，已不足觀矣。
南宋時，權相賈似道先覓得麻箋本9行，後又得4行，合為13行，刻於蒼色石上，美其名曰“碧玉”，故該本被稱為“碧玉版本”，又稱《玉版十三行》。
王獻之《洛神賦玉版十三行》原石和拓本的對照圖
古人云透過刀痕見筆痕▼