日出作品：《詩酒趁年華》誦讀：晨風

日出作品：

詩酒趁年華

誦讀：晨風

圖文編輯：花開半夏

出自北宋大文豪蘇軾的“春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。”一個“新火”對“新茶”都歸結到了“詩酒趁年華”上了，詩中暗喻人生短暫，也暗合了“今朝有酒今朝醉，莫使金樽空對月”的無限感慨！

國學大師南懷瑾的一幅對聯“三千年讀史無非功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園” 勘破了紅塵，可以想見“詩酒田園”自古及今都是國人追求的最高精神境界。“詩酒趁年華”離不開“青春作伴” ，詩酒讓青春有了勁氣；離開詩酒的田園，旖旎的風光也會變得灰茫茫一片。在青春者的眼裡，人生的風景處處是桃園！

詩酒田園和功名利祿相比，又上了一個層次，高了一個境界，因為詩酒本身就已經讓人得道成仙了，唯有詩和酒聯絡在了一起才能真正引起人對精神世界美好的嚮往，以慰內心裡的風塵；詩酒趁年華絕不可有缺衣少吃的困擾，因為青春這種困擾本身就是少的，少了功利困擾的青春，心中裝下的才會是更多的詩酒，趁著大好光陰能幹一番事業，也不負這人生中詩酒田園的快意！

這種境界在當今時代已經被破壞得體無完膚，少有人會趁著大好年華追求人生中這種境界了，這種境界只能在書畫中、文字裡，唯有書畫、文字才能賦予那些心中裝下美景的青年人以唯美精神的慰藉了！古人的活法很苦，但很達觀，達觀到可以讓現世的人望其項背、難以企及！

在高度文明的年代下，“詩酒趁年華”已經成為人們美好意向中的一個夢了，做著這樣夢的人也不是很多，功利、權貴、財富、美色攪擾著人的心靈，青年人受困於這樣的掣肘，也把這種理想難以實現變成了一種無奈。

這不能不說是人類進化中的一個悲劇。陶淵明的田園詩的意境就是以詩酒田園為背景，寫出了稼穡之艱苦、詩酒之快樂，這是唯美心靈的濡養，唯有悟道中的人才能回到夢中把人類精神中這種志趣重新撿拾起來！

白居易《琵琶行》“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，唯有趁著美好年華才能吟詠出如此浪漫的詩意，曹操的“醉酒當歌，人生幾何”極富人生的思考，我們當歌最好的年華也在青春時期，那些偉大的人物趁著詩意酒興，把自己內心的田園妝成了“春色滿園關不住”的人生中一腔情懷，這種情懷不是享受，恰恰是用以激勵自己，努力踐行，朝著理想中的田園奮力拼搏，達觀開闊，神清氣爽，引吭高歌，以期實現人生價值的最大化！

“詩酒趁年華”也可以用另一種角度理解為“幹事業也要趁著大好年華”，在春種時就把理想丟了的人，想在秋天喜獲豐收，那必將會是痴人說夢，慰安的只能是可憐的羸弱精神罷了！“詩酒趁年華”是一種精神的意氣風發，毛澤東的“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”，就和它有一拼！

王國維《採桑子》“人生只是風前絮，歡也零星，悲也零星。都做連江點點萍。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。人生如浮萍，由命不由己，悲也好，喜也好，漫天飛舞之後，都歸於沉寂了，都化作了一江春水上那點點隨波逐流的浮萍。”。寫的未免有點悲觀，但最終歸結到了“悲也好，喜也好”，用意時不我待，何不詩酒趁年華！

詩酒對於青年人，火辣辣，噴薄著一種向上的氣宇軒昂，吟詩作賦而非飲酒作樂；趁著詩酒的意興，而非醉生夢死，把事業做得生龍活虎，才應該是這詩酒趁年華的真正意味！田園應該歸屬於老人，卸甲歸田之後的怡然自得才能讓他們頤養天年！

詩酒對於人生都有那麼一股子讓你鑑賞的雅趣，詩酒會在人生的大好年華中放出光來，璀璨耀目，它們能以一種精神獨有的要素激勵人生，詩酒趁年華，少年壯志可拿雲！

作者簡介：

喜歡旅遊，熱愛讀書，更喜歡探討人生真相。用閒言寫流年，以碎語道百相。

誦讀者簡介：

也

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